六祖
拆字解意
六
liù lù，(1) 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）。【例句】：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（①古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；②六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。(1) 〔六安〕地名，在中国安徽省。(2) 〔六合〕地名，在中国江苏省。
祖
zǔ，(1) 父亲的上一辈。【组词】：祖父。祖考。祖母。祖妣。(2) 称与祖父同辈的人。【组词】：外祖父。外祖母。(3) 先代。【组词】：祖宗。祖业。祖制。祖祭。祖国。(4) 初，开始。【组词】：鼻祖。(5) 某种事业或派别的创始人。【组词】：祖师。(6) 出行时祭路神，引申为送行。【例句】：“五月金陵西，祖余白下亭”。祖饯。(7) 姓。
基本含义
指佛教六祖慧能大师，也用来形容某个领域的最高权威或最高境界。六祖的意思
六祖
1. 佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
六祖 引证解释
⒈ 佛家称禅宗的第六代祖师 慧能。他师承五祖 弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。 慧能 起初弘法 岭 南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见 宋 志磐 《佛祖统纪·达磨禅宗》。
引唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“六祖 未彰，其出也微。”
前蜀 韦庄 《赠礼佛名者》诗：“寻思 六祖 传心印，可是从来读藏经。”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》， 六祖 天台 共一龕。”
国语词典
六祖
⒈ 佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。
六祖的关联词语及解释
- 1. 一宿觉释义：佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？”宋 苏轼《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”
- 2. 七祖释义：⒈七代祖先。 ⒉佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。
- 3. 三十六对释义：禅宗六祖惠能咐嘱弟子之三十六种相对性概念。
- 4. 三更枣释义：“三更早”的隐语。禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍，一日，五祖潜至碓坊，见 惠能 腰石舂米，乃问：“米熟也未？”惠能 曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖以杖击碓三下而去。
- 5. 传法释义：⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’，惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
- 6. 传衣鉢释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
- 7. 传衣钵释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。
- 8. 佛衣释义：即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。
- 9. 南北宗释义：⒈我国佛教禅宗的两个派别。 佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。⒉道教全真道的南宗和北宗。⒊我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒；北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。
- 10. 卢行者释义：唐 代禅宗六祖 慧能。
- 11. 曹溪释义：⒈水名。 在广东省曲江县东南双峰山下。⒉禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。
- 12. 狼荒释义：⒈指荒远的边地。唐 柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》诗：“圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。”集注引 童宗说 曰：“狼荒，荒远之地。”唐 刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。既还狼荒，憬俗蚩蚩。”⒉古代南方部族名。明 杨慎《大理春市因忆李仁甫》诗：“狼荒 金莫辨，鮫宫珠暗投。”
- 13. 积尘释义：⒈累积的尘土；尘土聚积。《列子·仲尼》：“知而亡情，能而不为，真知真能也。发无知，何能情？发不能，何能为？聚块也，积尘也，虽无为而非理也。”唐 刘禹锡《上杜司徒书》：“呜呼！人必求之，不能自达，何投分效节有积尘之难，何譖行爱弛有决防之易？”宋 黄庭坚《赠成都六祖沙弥文信颂》：“积尘成世界，析界作微尘。”杨绛《干校六记·下放记别》：“我们到一个积尘三年的图书室里去搬出书籍、书柜、书架等，要腾出屋子来。”⒉喻指旧事物的残余影响。李大钊《青春》：“惟足为累于我之现在及现在之我者，机械生活之重荷，与过去歷史之积尘
- 14. 缁白释义：僧俗人士。 缁指僧徒，白指俗人。南朝 梁 王僧孺《忏悔礼佛文》：“必欲洗濯臣民，奬导緇白。”唐 法海《六祖大师缘起外纪》：“次年春，师辞众归 宝林，印宗 与緇白送者千餘人。”清 龚自珍《＜支那古德遗书＞序》：“既写定，藏之 羽琌 之山。支那 緇白，容有续九流、諟古今，审正变者焉。”
- 15. 进具释义：佛教语。谓僧尼受具足戒。《五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·圭峰宗密禅师》：“唐 元和 二年将赴贡举，偶造 圆和尚 法席，欣然契会，遂求披剃，当年进具。”吕澂《中国佛学源流略讲》附录《华严宗》：“他还没有进具，就得了允许登座讲经。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“净影寺 释慧远 者……出家年满进具。”
- 16. 重昏释义：⒈亦作“重昬”。 谓思绪非常昏乱。《楚辞·九章·涉江》：“余将董道而不豫兮，固将重昬而终身！”王逸 注：“昬，乱也。言己不逢明君，思虑交错，心将重乱，以终年命。”唐 王维《宋进马哀辞》：“忽思瘞兮城南，心瞀乱兮重昏。”明 归有光《赵汝渊墓志铭》：“宋 失维城，宗沦于 朔。哀哉重昏，鼎折覆餗。”⒉十分昏暗；愚昧。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“曜慧日於康衢，则重昬夜晓。”李周翰 注：“言二比丘演説佛化，万物见明，如日照於道，重深昬暗之处，夜中亦晓。”唐 刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“维如来灭后，
- 17. 重瞳释义：⒈重瞳子。 《史记·项羽本纪论》“吾闻之 周生 曰‘舜 目盖重瞳子’，又闻 项羽 亦重瞳子”裴駰 集解引《尸子》：“舜 两眸子，是谓重瞳。”《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·道场如讷禅师》：“师目有重瞳，手垂过膝。”⒉泛指帝王的眼睛。唐 李远《赠写御真李长史》诗：“初分隆準山河秀，再点重瞳日月明。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“应制诗是进御的，圣天子重瞳观览，还该要有些气象。”参见“重瞳子”。⒊代称 虞舜 或 项羽。（1）代称 舜。唐 李白《远别离》诗：“或言 尧 幽囚，舜 野死，九疑 连绵皆相似，重瞳孤
- 18. 钳釱释义：钳和釱，古代的两种刑具。《汉书·陈万年传》：“或私解脱钳釱，衣服不如法，輒加罪笞。”颜师古 注：“钳在颈，釱在足，皆以铁为之。”南朝 梁武帝《赎刑诏》：“钳釱之刑，岁积於牢犴。”唐 司空图《泽州灵泉院记》：“六祖 亲授，捩其钳釱；长老继作，磨昏抉瞶。”《陈书·后主纪》：“剽悍轻侮，理从钳釱。”明 唐顺之《兴国州同知徐公墓志铭》：“一切以鞭箠钳釱从事，犹不能集。”清 钱谦益《如此过两年》诗：“四季皆惨悽，六时自钳釱。”
- 19. 顿教释义：⒈佛教各宗派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的“判教”。 在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。⒉指禅宗六祖慧能创立的南宗法门。
- 20. 黄檗宗释义：佛教禅宗派别之一。宗名取于 福建 福清 之 黄檗山。唐 贞元 五年，正干禅师 传六祖 弘忍 之法，开创此山。断际禅师 希运 住此，大振宗法。希运 寂后，临济 义玄 之门裔，大为繁兴。尔后，黄檗 之道场与 临济 之宗风，一其盛衰，隆于 宋，废于 元，至 明 复兴。崇祯 九年，隐元 来住此山，中兴 黄檗 之道，后应 日本 僧人之请，于 南明 永历 八年东渡，在 日本 京都 建 黄檗山 万佛寺，遂为 日本 黄檗宗之祖。参见“临济宗”、“曹洞宗”。