十使 [shí shǐ]
1. 佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
十使 引证解释
⒈ 佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
引南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》:“身口为十使所由,意思乃八疵之主。”
南朝 梁 庾肩吾 《曲水联句·八关斋夜赋四城门更作》之三:“愿引三涂众,俱令十使伏。”
十使的关联词语及解释
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养老礼释义:古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。《东观汉记·明帝纪》:“冬十月,﹝ 明帝 ﹞幸辟雍,初行养老礼。”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》:“明帝 永平 二年,临辟廱,行大射养老礼。”亦省称“养老”。《礼记·王制》:“凡养老:有虞氏 以燕礼,夏后氏 以饗礼,殷 人以食礼,周 人脩而兼用之。五十养於乡;六十养於国;七十养於学,达於诸侯;八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之;九十使人受。”明 田艺蘅《留青日札·养老》:“洪武 十九年六月詔,天下行养老之政。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三
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匪他释义:《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人,后用为兄弟的代称。三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“远慕《鹿鸣》君臣之宴,中咏《棠棣》匪他之诫,下思《伐木》友生之义,终怀《蓼莪》罔极之哀。”晋 卢谌《赠刘琨》诗:“义由恩深,分随昵加,绸繆委心,自同匪他。”唐 杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗:“几年一会面,今日復悲歌。少壮乐难得,岁寒心匪他。”
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十使释义:佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使,统称“十使”,又称十大惑或十根本烦恼。
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霜匣释义:剑匣。语本《西京杂记》卷一:“高祖 斩白蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰。杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中,光景犹照於外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。开匣拔鞘,輒有风气,光彩射人。”唐 杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗:“气缠霜匣满,冰置玉壶多。”元 耶律楚材《再用前韵(过阴山和人韵)》:“穹庐展转清不眠,霜匣闲杀錕鋙铁。”