译言
简体译言
繁体譯言
拼音yì yán![]()
注音ㄧˋ ㄧㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
译
yì，(1) 把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字。【组词】：译本。译文。译注。译著。译制。译音。口译。笔译。意译。直译。翻译。(2) 解释；阐述。
言
yán，(1) 讲，说。【组词】：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。(2) 说的话。【组词】：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。(3) 汉语的字。【组词】：五言诗。七言绝句。洋洋万言。(4) 语助词，无义。【组词】：言归于好。“言告师氏，言告言归”。(5) 姓。
基本含义
将外国的事物翻译成本国语言，使人们能够理解和交流。译言的意思
译言
1. 指翻译工作者。
译言 引证解释
⒈ 指翻译工作者。
引北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“又西北，逕 狄道 故城东…… 应劭 曰：‘反舌左衽，不与华同，须有译言乃通也。’”
译言的关联词语及解释
- 1. 九译释义：⒈辗转翻译。《史记·大宛列传》：“重九译，致殊俗。”张守节 正义：“言重重九遍译语而致。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“重舌之人九译，僉稽首而来王。”薛综 注：“重舌谓晓夷狄语者。九译，九度译言始至中国者也。”《晋书·文帝纪》：“虽西旅远贡，越裳 九译，义无以踰。”唐 柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱万伏乖，咿嗢九译重。”⒉指边远地区或外国。《晋书·江统传》：“周公 来九译之贡，中宗 纳单于之朝。”唐 包佶《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。”元 耶律楚材《
- 2. 也孙释义：蒙古语，谓九。 《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“又一二日，歧为八九股，名也孙斡伦，译言九度，通广五七里，可度马。”清 钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元 人以本国语命名，或取颜色，如察罕者，白也……或取数目，如朵儿别者，四也；塔木者，五也；也孙者，九也。”
- 3. 庵摩罗释义：⒈果名。 即菴摩勒。⒉佛教语。梵语amala的音译。意译为清净识、无垢识。谓经修行，阿赖耶识脱离迷妄，达到清净无漏时，则称此名。《金刚三昧经·本觉利品》：“诸佛如来常以一觉而转诸识，入菴摩罗。”章炳麟《建立宗教论》：“菴摩罗者，译言无垢，即此阿赖耶识永离垢染而得此名。”
- 4. 曼珠释义：同“曼殊”。 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“曼珠，译言妙吉祥也，又作 曼殊室利。按珠、殊同音，‘曼珠’亦即‘汉珠’二字。其易珠为洲，盖由洲字义近地名，故汉字假借承用之。”参见“曼殊室利”。
- 5. 涎睨释义：贪婪地盯着。谓垂涎，觊觎。清 薛福成《出使四国日记·光绪十六年正月十四日》：“香港 与 九龙山 对峙，山势四面迴抱，极占形胜，英 人以为絶好哈勃，涎睨已久。哈勃者，译言航海避风处也。”
- 6. 答剌罕释义：蒙古语音译词。 原意为自由者、不受管辖者。为 蒙 元 时代的一种崇高封号。《元代白话碑集录·一三三四年加封颜子父母妻懿旨碑》：“伯颜 太师 秦王 右丞相，撒敦 答剌罕太傅左丞相，一处商量了。”明 陶宗仪《辍耕录·大军渡河》：“帝欲重旌其功，对曰：‘富与贵悉非所愿，但得自在足矣。’遂封为答剌罕，与五品印，拨三百户以食之。”明 陶宗仪《辍耕录·大军渡河》：“答剌罕译言一国之长，得自由之意，非勋戚不与焉。”
- 7. 觉罗释义：⒈清室宗族人的称号。⒉宋徽钦二宗后裔，居于三姓（今黑龙江依兰）等处，清初编入八旗者，亦称觉罗，为民觉罗。此觉罗译言为赵氏。
- 8. 鄂端释义：蒙古语。意为星宿。亦译为大敦。《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“﹝ 达实 ﹞言 河 出 吐蕃朵甘思 西鄙，有泉百餘泓……履高山下瞰，灿若列星，以故名 鄂端诺尔。鄂端，译言星宿也。”
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