十住
简体十住
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拼音shí zhù![]()
注音ㄕˊ ㄓㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
十
shí，(1) 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。(2) 表示多、久。【组词】：十室九空。(3) 表示达到顶点。【组词】：十足。十成。
住
zhù，(1) 长期居留或短暂歇息。【组词】：居住。住宿。住房。住户。(2) 停，止，歇下。【组词】：住手。雨住了。(3) 动词的补语（➊表示稳当或牢固，如“站住”；➋表示停顿或静止，如“他愣住了”。➌与“得”或“不”连用，表示力量够得上，如“支持不住了”）。
基本含义
指一个人的住处干净整洁，有条不紊。十住的意思
十住
1. 即十地。
十住 引证解释
⒈ 即十地。参见“十地”。
引南朝 宋 谢灵运 《菩萨赞》：“爰初四等，终然十住。”
南朝 梁 沉约 《瑞石像铭并序》：“十住髣髴於林衡，应真肸蠁於清夜。”
汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“古亦曰十住，即《华严经》之十地。”
十住的关联词语及解释
- 1. 三贤释义：⒈佛教语。指十住、十行、十迴向。唐 李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“三贤十圣”。⒉三个贤人。宋 俞文豹《吹剑四录》：“方魁 与同榜 方登、方吉，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵、范文正公 为钓臺三贤。”明 瞿佑《归田诗话·乐天晚年》：“乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民，杭 则有三贤堂，併 林和靖、苏东坡 祠之。”沉砺《展张苍水墓》诗：“于 墓 岳 祠分鼎足，西湖 一勺峙三贤。”
- 2. 佛子释义：⒈菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。”南朝 齐 王琰《冥祥记·石长和》：“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰：‘佛子独行大道中。’”元 吴昌龄《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？”⒉受佛戒者，佛门弟子。唐 钱起《归义寺题震上人壁》诗：“仍闻七祖后，佛子继调御。”宋 王安石《灵山寺》诗：“灵山 名谁自？波涛截孤峰。何年佛子
- 3. 六群比丘释义：六群比丘 [出十住毗婆沙论] 梵语比丘。
- 4. 十地释义：梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。
- 5. 焰慧地释义：佛教语。谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中，菩萨精进道业，断除思惑，慧性炽盛如焰。八十卷本《华严经·十地品》：“菩萨住此焰慧地，其心清浄永不失；悟解决定善增长，疑网垢浊悉皆离。”明 徐复祚《一文钱》第六折：“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。”亦省作“焰地”。八十卷本《华严经·十地品》：“始登焰地增势力，生如来家永不退；於佛法僧信不坏，观法无常无有起。”《十住经·焰地》：“如是诸菩萨摩訶萨，住此菩萨焰地，诸善根转增明利。下地菩萨，所不能及。”参见“十地”。
- 6. 麤犷释义：亦作“麁獷”。 亦作“麄獷”。粗野；粗鲁。《华严经·十住品》：“亲近一切善知识，发言和悦离麁獷。”《陈书·陈方泰传》：“方泰 少麤獷，与诸恶少年羣聚，游逸无度。”《周书·耿豪传》：“豪 少麄獷，有武艺，好以气凌人。”明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“其实事久弊生，冥顽贪诈，或麤獷兇猾。”
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