施主 [shī zhǔ]
1. 僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人,也泛称一般的在家人。
英[alms giver;]
施主 引证解释
⒈ 即檀越。佛道对布施者的敬称。参见“檀越”。
引唐 杜荀鹤 《题江寺禅和》诗:“江寺禪僧似悟禪,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻説经文是妄言。”
宋 张元干 《满庭芳》词:“撞著门徒施主,驀然箇,喜捨由他。”
《西游记》第五六回:“老者猛抬头……被 三藏 扯住道:‘老施主,千万慈悲,告借一宿。’”
清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·星灯》:“观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注,於是夕受香仪,代具纸疏云马,为坛而祭。”
苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章:“此时余乃战兢而前,至门次,颤声联呼施主。”
国语词典
施主 [shī zhǔ]
⒈ 供养财物、饮食给出家人或寺院的俗家信徒。
引元·关汉卿《望江亭·第一折》:「今朝无甚事,施主人家化些道粮走一遭去。」
《红楼梦·第一五回》:「那时有个施主姓张,是大财主。」
施主的关联词语及解释
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一客弗烦两主释义:同“一客不烦两家”。《何典》第十回:“索性一客弗烦两主,等他做个出钱施主如何?”
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一溜释义:⒈一瞥;一转。元 曾瑞《留鞋记》第二折:“我做和尚年幼,生来不断酒肉,施主请我看经,单把女娘一溜。”《红楼梦》第二六回:“那 贾芸 一面走,一面拿眼把 红玉 一溜。”茅盾《子夜》一:“吴少奶奶 的眼珠一溜,似乎很惊讶。”⒉犹一滑。《儿女英雄传》第六回:“公子鬆开两手,慢慢地拳将过来放在嘴边‘咈咈’的吹着,説道:‘痛煞我也!’説着,顺着柱子把身子往下一溜,便坐在地下。”⒊一行;一排。《红楼梦》第二五回:“只见 宝玉 左边脸上起了一溜燎泡,幸而没伤眼睛。”《儿女英雄传》第二四回:“姑娘隔着车玻璃一看,只见那
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不贰释义:⒈专一,无二心。 《左传·昭公十三年》:“君苟有信,诸侯不贰,何患焉?”《楚辞·九章·惜诵》:“事君而不贰兮,迷不知宠之门。”元 刘壎《隐居通议·诗歌五》:“﹝ 严续 ﹞为 元宗景 所知,两登相位,尽忠不贰。”鲁迅《华盖集续编·记发薪》:“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有,只是已非善于索薪的骁将,而是天天‘画到’,未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”⒉一律;没有差异。《管子·轻重乙》:“桓公 曰:‘然则衡数不可调耶?’管子 对曰:‘不可调。调则澄,澄则常,常则高下不贰,高下不贰则万物不可得而使固。’”《孟
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会事释义:⒈会商事情。《左传·襄公三十年》:“於 子蟜 之卒也,将葬,公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。”⒉懂事;晓事。宋 毛滂《踏莎行·中秋玩月》词:“行云会事不飞来,长空一片瑠璃浅。”《秦併六国平话》卷上:“你若会事之时,出阵一战,可决胜负。”《西游记》第五十回:“你这施主,好不会事!”《快心编二集》第九回:“世誉 大喜道:‘你是个会事人,你晓得我性子的。’”⒊统计事功。《周礼·地官·县正》:“县正掌其县之政令徵比……既役,则稽功会事而诛赏。”贾公彦 疏:“事讫乃稽考其功多少,当计会其事之可否,而有功者赏,无功者诛
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呪愿释义:⒈向天或神佛祷祝,希望顺遂或表示心愿。 ⒉佛教语。指唱诵愿文,为施主作种种赞叹。⒊见“呪愿”。
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咒愿释义:⒈向天或神佛祷祝,希望顺遂或表示心愿。⒉佛教语。指唱诵愿文,为施主作种种赞叹。
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善会释义:⒈善于;擅长。 《水浒传》第一○一回:“七尺身材壮健,善会偷香窃玉。”《西游记》第六七回:“﹝我﹞也能搅海降龙母,善会担山赶日头。”⒉指寺庙举行的法会。《儿女英雄传》第二四回:“他庙里一年两季善会,知客是要出来让茶送酒、应酬施主的。”
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年疏释义:旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。 《红楼梦》第五十回:“我正疑惑,忽然又来了两个姑子,我心里才明白了:那姑子必是来送年疏或要年例香例银子。”又称“交年疏”。李家瑞《北平风俗类徵·岁时》引《京都风俗志》:“僧道作交年疏,异品素食,以送施主。医家制益人药物,以送常所往来者。”
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志道释义:⒈有志于道。语出《论语·里仁》:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”《汉武内传》:“若其志道,将以身投饿虎,忘躯破灭,蹈火履水,固於一志,必无忧也。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》:“施主虑闕道业,故崇斯构,是以志道者多栖託焉。”⒉把道理记在心里。志,通“识”。
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托鉢释义:⒈手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译,意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》:“鐘未鸣,鼓未响,托鉢向甚么处去?”《续传灯录·惟正禅师》:“闻托鉢乞食,未闻安坐以享。”明 高濂《玉簪记·谭经》:“衣食浑无措,空门来托鉢。”明 陈贞慧《书癸巳毘陵事》:“其时有 澹上人,从 匡庐 来,肩瓢笠,日托钵於市。”⒉泛谓贫困求人。清 张鹿徵《与程端伯先生书》:“邇来落魄无似,托鉢 东牟。”清 和邦额《夜谭随录·崔秀才》:“盍投笔从戎,聊以博升斗,不犹愈於托鉢同人,受守钱虏之轻薄乎?”《
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托钵释义:⒈手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译,意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》:“鐘未鸣,鼓未响,托鉢向甚么处去?”《续传灯录·惟正禅师》:“闻托鉢乞食,未闻安坐以享。”明 高濂《玉簪记·谭经》:“衣食浑无措,空门来托鉢。”明 陈贞慧《书癸巳毘陵事》:“其时有 澹上人,从 匡庐 来,肩瓢笠,日托钵於市。”⒉泛谓贫困求人。清 张鹿徵《与程端伯先生书》:“邇来落魄无似,托鉢 东牟。”清 和邦额《夜谭随录·崔秀才》:“盍投笔从戎,聊以博升斗,不犹愈於托鉢同人,受守钱虏之轻薄乎?”《
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放堂释义:旧时施主在寺庙中普遍布施僧众以期消灾得福,叫“放堂”。
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斋主释义:僧、道的施主。
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檀主释义:佛家称施主。
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檀信释义:犹施主。谓修檀行的信士。
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檀府释义:僧人对施主住宅的敬称。
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檀施释义:⒈布施。 ⒉施主。
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檀越释义:佛教用语,称施主。 [梵dānapati]
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檀那释义:⒈梵语音译。施主。⒉梵语音译。布施。
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相渎檀越释义:‘施主’。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。