命数 [mìng shù]
1. 命运。
英[fate;]
命数 引证解释
⒈ 爵位或官职的品级。
引《吕氏春秋·季秋》“合诸侯” 汉 高诱 注:“诸侯之制度,车服之级,各如其命数。”
《左传·隐公元年》“都城过百雉,国之害也” 唐 孔颖达 疏:“其国家、宫室、车旗、衣服、仪礼皆以命数为节。”
唐 刘禹锡 《代谢赐门戟表》:“礼著等威,朝有命数。”
宋 曾巩 《王珪母薛氏追封汉国太夫人制》:“盖列於廊庙,名秩既殊,故追荣其亲,命数亦异。”
⒉ 犹命运。
引唐 李频 《送于生入蜀》诗:“江山非久适,命数未终奇。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》:“精诚之至,哀感之灵,虽有命数,亦不能不为之挽回。”
闻一多 《文学的历史动向》:“反正自己的花无法再开,那命数你得承认。”
国语词典
命数 [mìng shù]
⒈ 天命气数。也作「命途」、「命运」。
引《初刻拍案惊奇·卷五》:「怪哉!怪哉!此卦恰与张尚书家的命数,正相符合。」
命数的关联词语及解释
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代言释义:⒈谓代天子草拟诏命。语出《书·说命上》“恭默思道,梦帝賚予良弼,其代予言”。宋 楼钥《送王正言守永嘉》诗:“使君读残万卷书,古事今事俱了了,便应珥笔侍天陛,不然代言登凤沼。”《宋史·綦崇礼传》:“﹝ 崇礼 ﹞再入翰林凡五年,所撰詔命数百篇,文简意明,不私美,不寄怨,深得代言之体。”明 张居正《谢召见疏》:“俾之在阁调理,代言备问,诚之职也。”⒉代表某方面发表言论。参见“代言人”。
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元侯释义:⒈诸侯之长。《左传·襄公四年》:“三《夏》,天子所以享元侯也,使臣弗敢与闻。”杜预 注:“元侯,牧伯。”孔颖达 疏:“牧是州长,伯是二伯,虽命数不同,俱是诸侯之长也。”《国语·鲁语下》:“元侯作师,卿帅之,以承天子。”韦昭 注:“元侯,大国之君。”⒉指重臣大吏。唐 羊士谔《送张郎中赴凤翔府幕》诗:“仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。”唐 杜牧《中丞业深韬略志在功名》诗:“八部元侯非不贵,万人师长岂无权。”
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凡限释义:迷信说法。谓生活在尘世的期限。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“适来观子庙下留题,有伴我清幽之意,吾亦甚喜。但子命数未终,凡限未絶,更俟数年,吾当图相会耳。”
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寄怨释义:⒈借他人之手以报己怨,犹言借刀杀人。《战国策·齐策五》:“今天下之相与也不并灭,有而案兵而后起,寄怨而诛不直,微用兵而寄於义,则亡天下可跼足而须也。”鲍彪 注:“寄,言假手於人,不为主也。”⒉寄托私怨。犹言借事以泄私忿。《宋史·綦崇礼传》:“再入翰林凡五年,所撰詔命数百篇,文简意明,不私美,不寄怨,深得代言之体。”
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岁在龙虵释义:后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
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岁在龙蛇释义:岁,岁星;龙,指辰;蛇,指巳。 后指命数当终。
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数相释义:犹命相。 指人的命数和可据以推断祸福的形貌特征。
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服命释义:章服与命数。 指天子所赐之爵禄服饰。
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涮坛子释义:此处为算弹指,原意为走江湖,给人定命数的算命先生,多为胡说之人,故引申为说大话,乱说之人。
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炎祚释义:⒈五行家谓 刘汉、赵宋 皆以火德王,因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈《容斋续笔·后妃命数》:“中兴炎祚,成四百年之基者,发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》:“盛德在火,相我炎祚。”⒉三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统,故亦指 蜀汉。清 刘师恕《卧龙冈武侯祠》诗:“大星堕地终炎祚,古柏参天傍草庐。”
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逆亿释义:⒈谓事先疑忌别人欺诈不正。语本《论语·宪问》:“不逆诈,不亿不信。”邢昺 疏:“此章戒人不可逆料人之诈,不可亿度人之不信也。”清 张杓《上祁宫保书》:“我宫保开诚心,布公道……不以逆亿待人。”⒉猜想;预料。清 龚自珍《明良论四》:“府州县官左顾则罚俸至,右顾则降级至,左右顾则革职至,大抵逆亿於所未然,而又絶不斠画其所已然。”清 曾国藩《与李眉生书》:“昔年曾与阁下道及,逆亿命数是一薄德。”