受禅 [shòu shàn]
1. 亦作“受?”。亦作“受嬗”。
3. 王朝更迭,新皇帝承受旧帝让给的帝位。
受禅 引证解释
⒈ 亦作“受嬗”。王朝更迭,新皇帝承受旧帝让给的帝位。
引《孔丛子·杂训》:“夫受禪於人者则袭其统,受命於天者则革之。”
《汉书·王莽传中》:“予之皇始祖考 虞帝 受嬗于 唐。”
明 王鏊 《震泽长语·官制》:“文帝 受禪,改秘书为中书。”
梁启超 《中国专制政治进化史论》第二章:“舜 禹 受禪,必待诸侯朝覲謳歌讼狱之所归,然后即位。”
国语词典
受禅 [shòu shàn]
⒈ 承受禅让的帝位。
引三国魏·曹植〈责躬〉诗:「受禅于汉,君临万邦。」
唐·陈鸿《长恨传》:「既而玄宗狩成都,肃宗受禅灵武。」
受禅的关联词语及解释
- 1.
三绝释义:⒈指 三国 魏《受禅碑》的 王朗 文、梁鹄 书、钟繇 刻字。 唐 李绰《尚书故实》:“魏《受禪碑》,王郎 文、梁鵠 书,钟繇 鐫字,谓之三絶。”⒉三国 吴 主 赵夫人 的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”,人谓“吴 有三絶,四海无儔其妙。”见 晋 王嘉《拾遗记·吴》。⒊指 晋 顾恺之 的才、画、痴。《晋书·文苑传·顾恺之》:“俗传 愷之 有三絶:才絶、画絶、痴絶。”⒋指 晋 袁山松 之《行路难》辞、羊昙 唱乐、桓伊 挽歌。《晋书·袁山松传》:“山松 善音乐,旧歌有《行路难》曲,辞颇疎质
- 2.
亢位释义:指《易·乾》第六爻的爻位。 《乾》卦“上九”(即第六爻)的爻辞为“亢龙有悔”,故称其爻位为亢位。相传 孔子 解释何谓“亢龙有悔”时说:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”后因以“亢位”为前朝失位、后代受禅之兆。《南齐书·高帝纪上》:“后汉 自 建武 至 建安 二十五年,一百九十六年而禪 魏,魏 自 黄初 至 咸熙 二年,四十六年而禪 晋 ……咸以六终六受。六,亢位也。验往揆今,若斯昭著。敢以职任,备陈管穴。伏愿顺天时,膺符瑞。”
- 3.
劝进表释义:魏 晋 六朝 时,篡位之君每假“禅让”、“受禅”之名夺取政权。当让国“诏书”下达后,又故作逊让,使朝臣再三上表,劝其登基,然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如 曹丕 代 汉,侍中 刘廙 等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵、皇统中断,大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。如 晋愍帝 为 刘曜 所杀,刘琨 等即联名上表 琅邪王 司马睿 劝进。凡此劝登帝位的章表,通称“劝进表”。
- 4.
受禅碑释义:碑名。三国 魏 曹丕 黄初 元年立,记 曹丕 受 汉 禅让事。也称《受禅表》。相传为 魏 锺繇 所写。其碑隶法方整浑厚,因时代久远,笔画模糊,多已不可辨认。另说碑为 王朗 文,梁鹄 书,锺繇 镌字,谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅 唐 韦绚《刘宾客嘉话录》。
- 5.
承禅释义:接受禅让。
- 6.
显命释义:对上天旨意或天子诏命的美称。语本《左传·僖公二十八年》:“晋侯 三辞,从命,曰:‘重耳 敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命。’”《孔子家语·弟子行》:“若逢有德之君,世受显命,不失厥名。”三国 魏 曹植《庆文帝受禅表》:“陛下以明圣之德,受天显命,良辰即祚,以临天下。”金 王若虚《臣事实辨上》:“孙安国 亦谓 皓 罪为逋寇,虐过 辛 癸,梟首素旗,不足谢寃魂,而优以显命仍加宠锡,非伐罪弔民之义。”
- 7.
登禅释义:谓受禅让,登帝位。