金坛 [jīn tán]
1. 道教供奉神仙的坛。
2. 拜将的坛。
4. 句曲山山洞,道书所称洞天福地之一。在江苏省金坛县。
金坛 引证解释
⒈ 道教供奉神仙的坛。
引南朝 梁 范云 《答句曲陶先生》诗:“石户栖千秘,金坛謁九仙。”
南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》:“啟玉笈之幽文,貽金坛之妙诀。”
《旧唐书·隐逸传·白履忠》:“非夫得秘诀於金坛,受幽文於玉笈,其孰能与此乎!”
⒉ 拜将的坛。
引唐 杨炯 《上骑都尉高则神道碑》:“猛将分麾,受律於金坛之下。”
唐玄宗 《钱王晙巡边》诗:“金坛申将礼,玉节授军符。”
⒊ 句曲山 山洞,道书所称洞天福地之一。在 江苏省 金坛县。
引《云笈七籤》卷二七:“第八 句曲 山洞,周迴一百五十里,名曰 金坛 华阳 之洞天。”
金坛的关联词语及解释
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世好释义:⒈时尚,世俗所爱好的。宋 苏舜钦《夜闻秋声感而成咏》:“未能追世好,且乐樽酒间。”宋 苏轼《题王逸少帖》诗:“颠 张 醉 素 两秃翁,追逐世好称书工。”元 揭徯斯《处士杨君墓志铭》:“其力行,敦六行,明五教,邪説不能乱,世好不能惑。”⒉犹世交。宋 陆游《送子虡赴金坛丞》诗:“汝虽登门晚,世好亦牵联。”《儒林外史》第三回:“你我年谊世好,就如至亲骨肉一般,若要如此,就是见外了。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“同你来的那位 尤公,是世好么?”
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中稔释义:中等年成。 清 冯桂芬《江阴损赈录序》:“余自 金坛 移宰 江阴,閲两年。癸巳,岁中稔。既毕登,淫雨猝至。”
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仪部释义:⒈明 初礼部所属四部之一。《明史·职官志一》:“初,洪武 元年置礼部。六年设尚书一人,侍郎二人。分四属部:总部、祠部、膳部、主客部……二十二年改总部为仪部。二十九年改仪部、祠部、膳部为仪制、祠祭、精膳,惟主客仍旧,俱称为清吏司。”⒉用为对礼部主事及郎中的别称。清 全祖望《梨洲先生神道碑文》:“荐绅则 金坛周 仪部 鑣 实主之。”清 全祖望《明太傅大学士张公神道碑侧记》:“仪部甫受一命於荒朝,舍生恐后,其有光於师门,不亦大乎!”
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传注释义:⒈亦作“传註”。 解释经籍的文字。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。”宋 叶适《金坛县重建学记》:“古今之义理準焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异説终不能迷也。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“先生治《诗》且三十年,虽一以传註为宗,然训詁名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。”清 李渔《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之於传註。”⒉见“传注”。
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制锦释义:《左传·襄公三十一年》:“子皮 欲使 尹向 为邑。子产 曰:‘少,未知可否。’子皮 曰:‘愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。’子产 曰:‘不可……子有美锦,不使人学製焉。大官、大邑,身之所庇也,而使学者製焉,其为美锦不亦多乎?’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》:“又有宣威将军县令 马君,以美誉清风,製锦斯邑。”宋 卢炳《满江红·送赵季行赴金坛》词:“製锦才高书善最,鸣琴化洽人欢懌。”明 叶宪祖《鸾鎞记·摧落》:“从教曳白自登科,饶
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华罗庚释义:(1910—1985)中国数学家、教育家,中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等方面研究的创始人与开拓者。 江苏金坛人。他的关于完整三角和的研究成果被国际数学界称为“华氏定理”。著有《堆垒素数论》《数论导引》《高等数学引论》以及《优选法评话及其补充》《统筹法评话及补充》等。
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夙业释义:前世的罪业、冤孽。明 沉德符《野获编·鬼怪·献县盗鬼》:“﹝ 江钟廉 ﹞比至 献县 未视事,即罹此变,哀痛不欲生,亟解官去,旋以瞽废,虽改教不能再出矣,岂前生夙业耶!”清 龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》:“伏因先慈 金坛 段氏 烦恼深重,中年永逝,愿以此功德,迴向逝者,夙业顿消,神之浄土。”鲁迅《中国小说史略》第十九篇:“夫曰 刘瘸子,其前生实为 陈敬济,以夙业故,体貌不全。”
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金坛释义:⒈道教供奉神仙的坛。⒉拜将的坛。⒊句曲山山洞,道书所称洞天福地之一。在江苏省金坛县。
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针芒释义:⒈亦作“鍼芒”。⒉针头如芒。常以喻微细之物。《后汉书·陈忠传》:“隄溃蚁孔,气洩鍼芒。”《新唐书·沙陀传》:“因豪桀大会驰射,百步外针芒木叶无不中。” 清 钱谦益 《归来泉歌答金坛于惠生曹汝真》:“沾濡乍与针芒应,滭沸俄随锄钁来。”