五本
简体五本
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拼音wǔ běn![]()
注音ㄨˇ ㄅㄣˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
本
běn，(1) 草木的根。【例句】：本草（泛指中药）。无本之木。(2) 事物的根源，与“末”相对。【例句】：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。(3) 草的茎，树的干。【组词】：草本植物。(4) 中心的，主要的。【组词】：本部。本体。(5) 原来。【组词】：本来。本领。(6) 自己这方面的。【组词】：本国。本身。本位。本分（fèn ）。
基本含义
指人的五个本领或能力。五本的意思
五本
1. 古人修身处世的五项根本要求。
五本 引证解释
⒈ 古人修身处世的五项根本要求。
引汉 刘向 《说苑·敬慎》：“凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁；二曰诚以信；三曰富而贵，毋敢以骄人；四曰恭以敬；五曰宽以静。”
五本的关联词语及解释
- 1. 三寸气释义：犹言一口气。借指生命。唐 吕岩《七言》诗：“解接往年三寸气，还将运动一周天。”元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“三寸气在千般用，一日无常万事休。”元 张国宝《罗李郎》第一折：“一朝身死无人救，三寸气在千般有。”
- 2. 不覩事释义：⒈亦作“不睹事”。 糊里糊涂；不更事。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“俺孩儿，好寃屈，不覩事，下牢狱。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“士肃 听罢道：‘那里这样不睹事的少年，遭如此圈套，可恨！可恨！’”⒉不晓事，任性妄为；不识时务。元 郑光祖《智勇定齐》第三折：“不覩事撞入咱阵里，你正是有路无归。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“甚的是软款温存，硬打捱强为眷姻，不覩事强谐 秦 晋。”明 无名氏《打董达》第二折：“不由我忿怒，拳着处，血模糊。你可也不覩事 班 门学弄斧。”⒊昧心负义。元 杨文奎《儿女团圆》第三
- 3. 两仪释义：⒈指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”⒉借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，
- 4. 元二释义：⒈元年二年。汉 王充《论衡·恢国》：“孝明 天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德流布，三年 零陵 生芝草五本，四年甘露降五县，五年芝復生，六年黄龙现。大小凡八。”⒉古代术数语。谓一元之中，有天地二厄，即阳九与百六。后因以指灾年，厄运。《金石萃编·汉司隶校尉杨孟文颂》：“中遭元二，西 夷 虐残，桥梁断絶。”清 梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按阳九、百六，元二之説，自 汉 以来即有之。而丙午丁未，为国家厄会，则其説实创自 宋 人。”
- 5. 小夫人释义：⒈旧时对显贵人家妾的尊称。 晋 法显《佛国记》：“恒水 上流有一国王，王小夫人生一肉胎，大夫人妬之。”元 无名氏《村乐堂》第二折：“妾身是同知相公的小夫人。有大夫人是 张氏。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“是 王招宣 府里出来的小夫人。王招宣 初娶时，十分宠幸，后来只为一句话破绽些，失了主人之心，情愿白白地把与人。”⒉旧时显贵人家老辈称夫人的，其晚辈已婚妇女或称小夫人。元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“琴童，你临行小夫人对你説甚么？”
- 6. 尚然释义：⒈犹然；尚且。元 关汉卿《四春园》第二折：“把笔尚然腕劳，怎敢手持钢刀杀人。”清 王夫之《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何况自己骨肉。”元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“你尚然不知我的心哩。”⒉仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“话説 南宋 建炎 四年……此时 七闽 之地，尚然全盛。”⒊尚且如此。明 叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“豫 私计：‘侍郎尚然，尚书于公当何如？’”⒋仍然如此。明 沉德符《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂 闽中 为 唐 宋
- 7. 币帛释义：⒈缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、币帛，不敢不中度量。”唐 封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、币帛，事毕则埋之。后代既寳钱货，遂以钱送死。”宋 周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”⒉泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共币帛，以待来者，小国之道也。”晋 葛洪《抱朴子·弭讼》：“今可使诸争婚者，未及同牢，皆听义絶，而倍还酒礼归其币帛。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“又不曾执羔雁邀媒，献币帛问肯。”
- 8. 恧然释义：惭愧貌。 汉 桓宽《盐铁论·杂论》：“桑大夫 据当世，合时变，推道术，尚权利，辟略小辩，虽非正法，然巨儒宿学，恧然不能自解，可谓博物通士矣。”《三国志·吴志·周瑜传》：“今二君勤勤援引 汉高 河山之誓，孤用恧然。”《旧唐书·白居易传》：“日者闻亲友间説，礼、吏部举选人，多以僕私试赋判为準的。其餘诗句，亦往往在人口中。僕恧然自愧，不之信也。”洪深《申屠氏》第五本：“吴用 ……不觉夸口道：‘大哥铁骨钢筋，须在一刀一枪寻出路，不可酒色。’方六一 听了恧然。”
- 9. 杂证释义：杂病。证，通“症”。元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“他道是医杂证有方术，治相思无药饵。”明 匿迹市隐逸人《＜金匮要略方论＞序识》：“只因聊摄七十八岁撰成《明理论》，八十岁时注完《伤寒论》，未暇注《金匱论》，所以俗医分为二门，致今时众口一辞，誚 仲景 能治伤寒而不能疗杂证也。”
- 10. 紫芝释义：真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。汉 王充《论衡·验符》：“建初 三年，零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。”唐 欧阳詹《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉，自麟呈於 雍祠。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍《本草纲
- 11. 豫定释义：⒈事先决定。汉 刘向《说苑·谈丛》：“兵不豫定，无以待敌。”《后汉书·申屠刚传》：“将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。”《清史稿·礼志二》：“十月朔，颁时宪书，豫定次年耕耤吉期，下所司循用。”梁启超《民约论》：“故凡涉於将来之事，皆不得豫定。”⒉预先订购。鲁迅《集外集拾遗·＜奔流＞凡例五则》：“在十一月以前豫定者，半卷五本一元二角半，一卷十本二元四角，增刊不加价，邮费在内。”
- 12. 闲街市释义：谓胡行乱走。元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“自思到此，甚的是閒街市。”王季思 校注引 王伯良 曰：“甚的是閒街市，言从不曾胡行乱走也。”
- 13. 霜刃释义：明亮锐利的锋刃。亦指明亮锋利的刀剑。《文选·左思＜吴都赋＞》：“刚鏇润，霜刃染。”刘良 注：“霜刃，言其杀利也。”吕向 注：“霜刃，兵器之刃，白如霜也。”唐 贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“看 河桥 飞虎将军 ……手横着霜刃，高叫道要 鶯鶯 做压寨夫人。”李瑛《七月花环·剑》诗：“看，霜刃上，仍飞腾着熊熊烈火－－红旗，正掠过万水千山。”
- 14. 题桥柱释义：汉 司马相如 初离 蜀 赴 长安，曾于 成都 城北 昇仙桥 题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车駟马，不过汝下也！”事见 晋 常璩《华阳国志·蜀志》。 《太平御览》卷七三、《艺文类聚》卷六三引此，桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。清 赵翼《芸浦中丞复奉命来抚江南以诗即赠》：“似偿少日题桥柱，惜未炎天啖荔芰。”亦省作“题桥”、“题柱”。唐 苏颋《利州北佛龛前重于去岁题处作》诗：“岁年书有记，非为学题桥。”宋 苏轼《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。”元 王实甫《西厢记》第五本
- 15. 魔合罗释义：⒈旧俗农历七月初七用以表示送子的吉祥物，亦作为玩偶。元 孟汉卿《魔合罗》第一折：“每年家赶这七月七入城来卖一担魔合罗。”明 沉自徵《霸亭秋》：“牛表弟，许我一个魔合罗，至今不曾讨得。”⒉引申为漂亮、可爱。元 马致远《任风子》第三折：“将来魔合罗孩儿，知他谁是谁。”元 杨暹《西游记》第五本第十九出：“［ 行者 云］小鬼，对恁公主説，大 唐 三藏国师 魔合罗俊徒弟 孙悟空 来求见。”参见“摩睺罗”。
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