务本
简体务本
繁体務本
拼音wù běn![]()
注音ㄨˋ ㄅㄣˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
务
wù，(1) 事情。【组词】：事务。任务。公务。特务。不识时务（不认识时代潮流和当前形势）。(2) 从事，致力。【组词】：务工。务实（从事或讨论具体的工作）。务虚。当务之急。(3) 追求。【例句】：好（hào ）高务远。(4) 必须，一定。【组词】：务必。务须。除恶务尽。(5) 旧时收税的关卡（现多用于地名）。【例句】：曹家务（在中国河北省）。(6) 姓。
本
běn，(1) 草木的根。【例句】：本草（泛指中药）。无本之木。(2) 事物的根源，与“末”相对。【例句】：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。(3) 草的茎，树的干。【组词】：草本植物。(4) 中心的，主要的。【组词】：本部。本体。(5) 原来。【组词】：本来。本领。(6) 自己这方面的。【组词】：本国。本身。本位。本分（fèn ）。
基本含义
注重根本，重视基础。务本的意思
务本
1. 致力于根本。
3. 指务农。
务本 引证解释
⒈ 致力于根本。
引《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
元 关汉卿 《裴度还带》第四折：“习诗书，学礼易，从先进君子务本。忘食发愤，能正其身。”
清 李渔 《闲情偶寄·颐养·却病》：“有务本之法，止在善和其心。”
⒉ 指务农。
引《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎内而后外，民亦务本而去末。”
《汉书·文帝纪》：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。”
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你今年已大长，不思务本作家，日逐游荡，有何了日！”
清 顾炎武 《钱粮论上》：“昔人之论取民者，且以钱为难得也，以民之求钱为不务本也，而况於银乎。”
国语词典
务本
⒈ 重视或专心致力于根本。
引《礼记·学记》：「三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。」
《论语·学而》：「君子务本，本立而道生。」
务本的关联词语及解释
- 1. 中和节释义：唐德宗 贞元 五年，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节。 是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭 勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。见《新唐书·李泌传》。宋 杨万里《二月一日郡圃寻春》诗：“中和节里半春天，一拂清寒半点暄。”
- 2. 丰财释义：⒈谓使资财丰裕。 《左传·宣公十五年》：“初税亩，非礼也。穀出不过藉，以丰财也。”孔颖达 疏：“欲以丰民之财，故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》：“安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。”宋 袁燮《书赠蒋宰》：“今为县令者，丰财而已尔，巧諂而已尔，徒为一身计，而未尝为吾民计。”清 梅曾亮《赠林侍郎序》：“然后能勤民急公，丰财和众，礼俗达而政教成。”⒉犹多财。南朝 陈 真观《因缘无性论》：“若谓屠割为务，而永寿百龄，盗窃居怀，而丰财巨亿，以为定性而然者，亦所未喻也。”唐 吴兢《贞观政要·礼乐》：“乃
- 3. 仕隐释义：⒈出仕和退隐。 清 钱大昕《卢氏群书拾补序》：“自念四十年来，仕隐踪迹，輒步先生后尘；而嗜古顓僻之性，谬为先生所许。”清 方文《梦崔正谊李溉林二明府见访》诗：“何缘遇 崔、李，一见遂倾倒。仕隐虽殊途，握手伤怀抱。”⒉旧谓居官而不亲公务。商务本《说郛》卷三引 宋 马永易《实宾录》：“唐 杨初 为 江西 王仲舒 从事，终日长吟，不亲公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山饮泉。朝客闻之，以为仕隐。”清 褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“唐 唐畅 为 西川 从事，不亲公务，人称仕隐。”
- 4. 侑欢释义：助兴，增其欢乐。 《新唐书·让皇帝宪传》：“南曰‘勤政务本之楼’，帝时时登之，闻诸王作乐，必亟召升楼，与同榻坐，或就幸第，赋诗燕嬉，赐金帛侑欢。”《东周列国志》第七九回：“兹有歌婢十羣，可以侑欢；良马三十駟，可以服车，敬致左右，聊申悦慕。”
- 5. 养欲释义：⒈犹纵欲。 谓听任欲望滋长而不加节制。《晏子春秋·问上二》：“君得合而欲多，养欲而意骄。” 张纯一 校注：“养，长也。”⒉满足欲望。《战国策·赵策二》：“今 胡 服之意，非以养欲而乐志也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章：“ 墨翟 务本节用之训， 荀卿 养欲给求之论……济济彬彬，各明一义。”
- 6. 农稷释义：⒈农业。 《汉书·艺文志》：“农家者流，盖出於农稷之官。”⒉农神。汉 王粲《务本论》：“仰司星辰以审其时，俯耕籍田以率其力，封祀 农稷 以神其事，祈穀报年以宠其功。”
- 7. 几杖释义：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。”唐 杜甫《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。”明 张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”
- 8. 务本释义：⒈致力于根本。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”元 关汉卿《裴度还带》第四折：“习诗书，学礼易，从先进君子务本。忘食发愤，能正其身。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·却病》：“有务本之法，止在善和其心。”⒉指务农。《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎内而后外，民亦务本而去末。”《汉书·文帝纪》：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你今
- 9. 君子耻之释义：君子耻之出自《孟子》，有强调务本求实的意思。
- 10. 开成石经释义：始刊于 唐文宗 大和 七年（公元833年）。 成于 开成 二年（837年），故名。经石立于 长安 务本坊 国子监太学。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》，《论语》、《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和 时，经字已有改刻，以后更屡经修改、补刻和添注。也称唐石经。今在 西安 碑林。
- 11. 彫丽释义：谓奇巧华丽。汉 王符《潜夫论·务本》：“今学问之士，好语虚无之事，争著彫丽之文，以求见异於世。”《后汉书·皇后纪下·桓帝懿献梁皇后》：“后藉姊兄廕埶，恣极奢靡，宫幄彫丽，服御珍华。”
- 12. 无然释义：⒈无是，不正确。《诗·唐风·采苓》：“舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？”⒉不要这样。《左传·襄公二十三年》：“季氏 以 公鉏 为马正，愠而不出。閔子马 见之，曰：‘子无然。祸福无门，唯人自召。’”唐 张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗：“我愿从归翼，无然坐自沉。”明 刘基《五月三日会王氏南楼》诗：“无然学儿女，愴恨 山阳 笛。”⒊不是这样。汉 王符《潜夫论·务本》：“今赋颂之徒，苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪於世。”
- 13. 树善释义：⒈结好。《左传·襄公三十一年》：“吾子盍与 季孙 言之，可以树善，君子也。”唐 高郢《水木有本源赋》：“故树善於人，人怀则甘棠不朽；汎爱於众，众凑则德水长悬。”⒉犹行善。北周 庾信《周五声调曲·羽调曲五》：“树善滋於务本，除恶穷於塞源。”
- 14. 栖迟释义：⒈亦作“栖遟”。亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。游息。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹 集传：“栖迟，游息也。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以 邓生 之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”元 虞集《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。”清 刘大櫆《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。”邵燕祥《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的 北京 雨燕。”⒉耗散。《荀子·王制》：“务本事，积财物，而勿忘
- 15. 短言释义：⒈汉 代注家譬况字音短促的用语。《公羊传·庄公二十八年》“伐者为主”汉 何休 注：“见伐者为主，读伐短言之，齐 人语也。”清 钱大昕《十驾斋养新录·伐》：“长言，若今读平声；短言，若今读入声。”⒉犹琐言，琐语。汉 徐干《中论·务本》：“口给乎辩慧切对之辞，心通乎短言小説之文。”
- 16. 简法释义：⒈简要的法律条文。《晋书·武帝纪》：“﹝ 泰始 四年春正月﹞戊子，詔曰……又律令既就，班之天下，将以简法务本，惠育海内。”⒉简要的记叙方法。
- 17. 诡丽释义：奇异华丽。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“辞语者，以信顺为本，以诡丽为末。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐輳。” 清 胡承诺 《绎志·庸行》：“临乎臣民，不二其服，新造之制，诡丽之组，不可服也。”
- 18. 道义论释义：是具有“道义”色彩理论的统称，也译作“务本论”、“义务论”或“非结果论”等，“在西方现代伦理学中，指人的行为必须遵照某种道德原则或按照某种正当性去行为的道德理论。
- 19. 阜生释义：生息；生长。 汉 徐干 《中论·务本》：“义足以阜生财用，威足以禁遏姦非。” 唐 刘禹锡 《天论上》：“阳而阜生，阴而肃杀。”
- 20. 除恶务尽释义：消除坏人坏事，务必干净、彻底。《左传·哀公元年》：“树德莫如滋，去疾莫如尽。”《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
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