年子 [nián zǐ]
1. 指“笨蛋”“蠢货”,本身是贬义词。 但是现在的80后和90后的抚州人多用来与熟人开玩笑,诸如“你个年子!”“你年子哒!”,指“发傻”“很傻很天真”,或说某人“傻的可爱”、“很呆”的意思。
年子的关联词语及解释
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亲权释义:亲权,是父母基于其身份对未成年子女的人身、财产进行教养保护的权利和义务。
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元绪释义:⒈大业。《三国志·魏志·杨阜传》:“伏惟陛下奉 武皇帝 开拓之大业,守 文皇帝 克终之元绪。”⒉《水经注·渐江水》引 南朝 宋 刘敬叔《异苑》:“孙权 时,永康县 有人入山,遇一大龟,即束之以归……夜宿 越里,缆船于大桑树。宵中,树忽呼龟曰:‘元绪,奚事尔也?’”后以“元绪”为龟的别名。宋 范成大《再韵答子文》:“百年子莫占元绪,万法吾今付子虚。”明 刘基《题枯木图》诗:“不用江头唤元绪,何妨湖上识神仙。”
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坐率释义:幼年子弟因父兄犯法被牵连而治罪。《汉书·石奋传》:“孤儿幼年未满十岁,无罪而坐率。”颜师古 注:“服虔 曰:‘率,坐刑法也。’如淳 曰:‘率,家长也。’幼年无罪,坐为父兄所率而并徙,如 説近之。”王先谦 补注:“王文彬 曰:‘言无罪而坐以适徙之法,服 説近之,特不当言刑耳。’注文‘率’上当有坐字。”
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少年子释义:⒈古称青年人。唐 蒋蕴《赠郑氏妹》诗:“能弹箜篌弄纤指,愁杀门前少年子。”明 刘基《旅兴》诗之三六:“顾谓少年子,聆我尔汝篇。”⒉乐府杂曲歌辞名。南朝 齐 王融 和 唐 李白 等均作有《少年子》。
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年子释义:指“笨蛋”“蠢货”,本身是贬义词。 但是现在的80后和90后的抚州人多用来与熟人开玩笑,诸如“你个年子!”“你年子哒!”,指“发傻”“很傻很天真”,或说某人“傻的可爱”、“很呆”的意思。
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扬眉释义:⒈举目。《列子·汤问》:“离朱 子羽 方昼拭眥,扬眉而望之,弗见其形。”宋 苏轼《戏子由并次慎老韵》之二:“何必扬眉资目击,须知千里事同风。”明 郎瑛《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》:“一举手,一低头,只此便是 弥陀佛;或扬眉,或謦欬,何处更参慈世尊。”⒉形容得意、忧愁、愤怒等貌。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》:“见一善则盱衡扼腕,遇一才则扬眉抵掌。”唐 杜甫《晚晴》诗:“未怪及时少年子,扬眉结义 黄金臺。”《剪灯新话·富贵发迹司志》:“发跡司判官忽扬眉盱目,咄嗟长叹而谓众宾曰:‘诸公各守其职,各治其事……
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来突释义:谓突然而来。 语本《易·离》:“突如其来如。”五代 王定保《唐摭言·酒失》:“及杏园开宴时,河中 蒋相 以故相守兵部尚书,其年子 泳 及第,相国欣然来突,众皆荣之。”
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牛筋释义:⒈元 曲中称农村有财势或好事的少年子弟。元 石德玉《秋胡戏妻》第一折:“王留他情性狠,伴哥他实是村,这牛表共牛觔,则见他恶噷噷轮着粗桑棍。”元 李寿卿《伍员吹箫》第三折:“沙三,伴哥,牛表,牛觔,你每一齐的都来。”⒉牛肌腱或骨头上的韧带。《周礼·考工记·弓人》:“牛筋蕡灂。”《宋史·李椿传》:“会詔市牛筋,凡五千斤。椿 奏:‘一牛之筋纔四两,是欲屠二万牛也。’”《中国民间故事选·木且苦苦的故事》:“他们一声不响地割断了拴在 呷那郎吉 手上的牛筋。”⒊比喻倔强固执。张天民《路考》:“老梁 在门口,回过头,
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牛表释义:元 曲中称农村少年子弟。元 赵显宏《满庭芳·耕》曲:“赛社处王留宰猪,劝农田牛表牵驴。”元 马致远《荐福碑》第一折:“则这寒儒,则索村居,教伴哥读书,牛表描硃,为甚么怕去 长安 应举。”
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牛觔释义:元曲中称农村有财势或好事的少年子弟。
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琪树释义:⒈仙境中的玉树。 《文选·孙绰<游天台山赋>》:“建木灭景於千寻,琪树璀璨而垂珠。”吕延济 注:“琪树,玉树。”唐 崔珏《哭李商隐》诗:“应游物外攀琪树,便著霓衣上玉坛。”宋 范成大《步虚词》:“琪树玲瓏珠网碎,仙风吹作步虚声。”元 萨都剌《将游茅山》诗:“错骑白鹤访 茅君,琪树秋声隔夜闻。”⒉树名。唐 李德裕《金松赋》:“琪树以垂珠而擅名,金松以潜熲而莫覿。”唐 李绅《琪树》诗序:“琪树垂条如弱柳,结子如碧珠,三年子可一熟。每岁生者相续,一年緑,二年碧,三年者红,缀於条上,璀错相间。”宋 张敦颐《六朝事
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蛞蛞释义:即蝈蝈。 俗名叫哥哥。一种形似蝗虫的昆虫,对植物有害。清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·蛞蛞》:“少年子弟好畜秋虫,曰蛞蛞,乃螻蛞之别种。寄生於稻田禾黍之间,又名曰叫蚂蚱。”
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蟹行文字释义:旧称 欧 美 各国的横写的拉丁语系文字。黄葆桢《张星伯席上呈徐班侯先生》诗:“蟹行文字来瀛海,六籍笙簧白虎空。”亦省作“蟹文”。梁启超《论中国人种之将来》:“吾尝在 湖南,见其少年子弟,口尚乳臭,目不识蟹文,未尝一读 欧西 之书,而其言论思想,新异卓拔。”
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赡养释义:成年子女对父母或晚辈对长辈在物质上帮助和生活上照顾。《中华人民共和国婚姻法》规定,成年子女对父母有赡养扶助的义务,不得虐待或遗弃。
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黎长释义:黎 族人的首领。 清 李调元《南越笔记·黎人》:“欲立长,则繫一牛射之,矢贯牛腹而出,则得立,黎 长不以文字要约,有所借贷,以绳作一结为左券,或不能偿,虽百十年子若孙皆可执绳结而问之。”