故知
简体故知
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拼音gù zhī![]()
注音ㄍㄨˋ ㄓ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
故
gù，(1) 意外的事情。【组词】：事故。变故。故障。(2) 原因。【组词】：缘故。原故。(3) 有心，存心。【组词】：故意。故杀（有意谋杀）。明知故犯。(4) 老，旧，过去的，原来的。【例句】：故事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。故人。故乡。故土（故乡）。故园（故乡）。故居。故国（故乡，亦指祖国）。故纸堆（泛指旧而多的文籍）。革故鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。故步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。(5) 朋友，友情。【组词】：亲故。沾亲带故。(6) 死亡（指人）。【组词】：故去。病故。(7) 所以，因此。【组词】：故此。故而。(8) 古同“顾”，反而。
知
zhī zhì，(1) 晓得，明了。【组词】：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。(2) 使知道。【组词】：通知。知照。(3) 学识，学问。【例句】：知识，求知。无知。(4) 主管。【例句】：知县（旧时的县长）。知府。知州。知宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。(5) 彼此了解。【组词】：相知。知音。知近。(6) 彼此了解、交好的人。【例句】：故知（老朋友）。(1) 同“智”，智慧。
基本含义
指旧时的朋友或旧日的知识。故知的意思
故知
1. 老朋友。
英[a close friend of many years' standing;]
故知 引证解释
⒈ 故交；旧友。
引《左传·昭公二十八年》：“‘子若无言，吾几失子矣，言之不可以已也如是。’遂如故知。”
唐 白居易 《再到襄阳访问旧居》诗：“故知多零落，閭井亦迁移。”
明 谢榛 《七夕留别汪伯阳李于鳞王元美得知字》诗：“久客言归意，留连几故知。”
艾青 《在世界的这一边》诗：“也不是他乡遇见了故知，许多人都从来不曾见面，但在一种崇高的感情下，个个都像是久别的爱人。”
国语词典
故知
⒈ 遂知。
引《文选·丘迟·与陈伯之书》：「故知霜露所均，不育异类。」
⒉ 旧识的朋友。也作「故交」、「故旧」。
引《西游记·第三八回》：「八戒却才欢喜道：『原来是个故知。』」
故知的关联词语及解释
- 1. 三宫释义：⒈古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。”郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。”范宁 注：“三宫，三夫人也。”杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”⒉指后妃之宫。唐 李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。”⒊谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。”颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。”清 方文《宋遗民
- 2. 东序释义：相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“夏 后氏 养国老於东序。”郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。”孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。”南朝 梁 沉约《俊雅》诗之二
- 3. 乱行释义：⒈乱了行列。《左传·襄公三年》：“晋侯 之弟 扬干 乱行於 曲梁，魏絳 戮其僕。”杜预 注：“行，陈次。”《晋书·天文志中》：“五星 违历错度，而失路盈缩者，为乱行。”唐太宗《采芙蓉》诗：“游鶯无定曲，惊鳧有乱行。”⒉昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外无怨治，内无乱行。”张纯一 校注引 王念孙 云：“内无昏乱之行也。”汉 王充《论衡·书虚》：“用 管仲，故知 桓公 无乱行也。”⒊指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今见了两生告词，虽然明知其事必实，却是词中没个实证实据，乱行不得。”
- 4. 他乡释义：家乡以外的地方（多指离家乡较远的）：流落他乡。他乡遇故知。
- 5. 他乡故知释义：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
- 6. 倚市门释义：亦省作“倚市”。 《史记·货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”案此有二解：（1）谓经营商业。日 人 泷川资言《史记会注考证》云：“刺绣文，工之事；倚市门，商之事。”唐 白居易《策林二·息游惰》：“劳逸既悬，利病相诱，则农夫之心，尽思释耒而倚市，织妇之手，皆欲投杼而刺文。”（2）谓娼妓卖笑。宋 苏轼《次韵僧潜见赠》：“公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“往询二妇，皆呻吟不能起。其一本倚市门，嘆息而已。”
- 7. 内御释义：⒈即女御。宫中女官。《列子·汤问》：“王以为实人也，与 盛姬 内御并观之。”⒉侍女。《仪礼·既夕礼》：“其母之丧，则内御者浴。”郑玄 注：“内御，女御也。”贾公彦 疏：“以妇人称内故，以女御为内御。妇人不死男子之手，故知内御，女御也。天子八十一御妻亦曰女御，与此别也。”⒊指内侍之官。《管子·五行》：“天子出令，命左右士师内御总别列爵。”尹知章 注：“谓内侍之官也。”⒋谓与妇人同房。三国 魏 嵇康《答难养生论》：“三年丧不内御，礼之禁也。”《南史·后妃传上·宋顺陈太妃》：“明帝 素肥，晚年废疾不能内御，
- 8. 分器释义：⒈古代天子把宗庙所藏的宝器分与诸侯和宗室为世守之物，谓之“分器”。亦指分得的宝器等。《左传·定公九年》“得宝玉大弓”晋 杜预 注：“弓玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱。”《明史·周定王橚传》：“诸宗皆没，府中分器宝藏尽沦於巨浸。”⒉指才能，才具。《北史·赵煚赵芬等传论》：“二 赵 明习故事，当世咸推，及居端右，无闻殊绩。故知人之分器，各有量限，大小云异，不可相踰。”
- 9. 受终释义：承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。”孔颖达 疏：“受终者，尧 为天子，於此事终而授与 舜。故知终谓 尧 终帝位之事，终言 尧 终 舜 始也。”《隋书·地理志上》：“高祖 受终，惟新朝政，开皇 三年，遂废诸郡。”《旧唐书·哀帝纪》：“人道寖薄，阴隲难徵，然以此受终，如何延永！”宋 孔平仲《续世说·术解》：“天之所命，王者不死。今已在宫内，是陛下眷属，更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其於陛下子孙，或不甚损。”
- 10. 女御释义：宫中女官名，亦为帝王之妾。《周礼·天官·女御》：“女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事，凡祭祀赞世妇，大丧掌沐浴。”孙诒让 正义：“故知女御即御妻也……八十一御妻，《周礼》谓之女御。”《隋书·后妃传序》：“开皇 二年，著内官之式……女御三十八员，掌女工丝枲，视正七品。”清 唐甄《潜书·去奴》：“唐 虞 夏 商 女御少，故不用奄人；周 女御多，故用奄人。”
- 11. 尺玉释义：直径一尺的宝玉。 常用以比喻大而珍贵的东西。语本《尹文子·大道上》：“魏 田父有耕於野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。”三国 魏 曹植《望恩表》：“臣闻寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一餐。”北周 庾信《谢滕王集序启》：“故知假人延誉，重於连城；借人羽毛，荣於尺玉。”
- 12. 得二释义：⒈谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”孔颖达疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。”李善注：“子曰：‘知几其神乎！颜氏之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’韩康伯曰：‘在理则昧，造形则悟，颜子之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”⒉
- 13. 恶首释义：首恶。晋 干宝《搜神记》卷十六：“常律，杀人不至族诛，然 寿 为恶首，隐密数年，王法自所不免。”宋 叶适《故知广州薛公墓志铭》：“闽 攘 楚 劫，亿万维羣，恶首既鉏，还我良民。”
- 14. 新疆释义：新开辟的疆土。宋 叶适《故知广州薛公墓志铭》：“公许用为 靖州，喜曰：‘我得据一州，过 桃源 远矣。’即出谢，伏发，擒庭中。收其藏粟，食十餘年新疆。”清 吴伟业《滇池铙歌》：“纵擒有策新疆定，叛服何尝旧史忘。”清 魏源《圣武记》卷七：“詔尽豁新疆钱粮，永不徵收。”
- 15. 方壶释义：⒈腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。”郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。”贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆”汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”⒉传说中神山名。一名 方丈。《列子·汤问》：“渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱。”殷敬顺 释文：“一曰 方丈。”汉 班固《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶，
- 16. 无衣释义：⒈没有衣着。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”《东观汉记·崔湜传》：“民冬月无衣，积细草而卧其中。”南朝 宋 王微《杂诗》：“詎忆无衣苦，但知狐白温。”⒉指无衣着的穷人。周咏《感怀》诗之六：“驱将枵腹填沟壑，鞭尽无衣泣露霜。”⒊《诗经》《唐风》篇名。《诗·唐风·无衣序》：“《无衣》，美 晋武公 也。”⒋《诗经》《秦风》篇名。《诗·秦风·无衣序》：“《无衣》，刺用兵也。”《左传·定公四年》：“申包胥 如 秦 乞师…… 秦哀公 为之赋《无衣》。”元 王逢《寄桃浦诸故知即事》诗：“愿从 汉 士碑
- 17. 曲隈释义：亦作“曲畏”。曲折隐蔽之处。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”郭庆藩 集释：“曲隈，胯内也。凡言隈者，皆在内之名。《淮南·览冥篇》：‘渔者不争隈。’高 注：‘隈，曲深处，鱼所聚也。’…… 僖 二十五年《左传》：‘秦 人过 析 隈。’杜 注：‘隈，隐蔽之处。’故知言‘隈’者，皆在内曲深之谓。”《淮南子·原道训》：“綦年而渔者争处湍瀨，以曲隈深潭相予。”高诱 注：“曲隈，崖岸委曲。”此指弯港。晋 束晳《玄居释》：“徒以曲畏为梏，儒学自桎，囚大道於
- 18. 毫眉释义：老年人的眉毛。因其毛长，故称。《诗·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”毛 传：“眉寿，毫眉也。”孔颖达 疏：“人年老者，必有毫毛秀出者，故知眉谓毫眉也。”
- 19. 泛祭释义：亦作“氾祭”。古人祭食之礼，祭品各置其处。如果不按规定分置，而是远散祭品，即谓“汎祭”。《左传·襄公二十八年》：“叔孙穆子 食 庆封，庆封 氾祭，穆子 不説，使工为之诵《茅鴟》。”杜预 注：“礼，食有祭，示有所先也。氾祭，远散所祭，不共。”孔颖达 疏：“祭食之礼，各有其处……故知汎祭为远散所祭，言其不共也。”明 刘若愚《＜酌中志＞自序》：“《乡党》著饮食之详，《左传》垂汎祭之誚，饥渴之於人亦大矣。”
- 20. 田制释义：关于农田的制度。 《周礼·地官·掌节》“道路用旌节”唐 贾公彦 疏：“乡之田制与遂同，故知旌节是乡遂大夫所授也。”《宋史·食货志上一》：“其田制为三品：以膏沃而无水旱之患者为上品，虽沃壤而有水旱之患、埆瘠而无水旱之虑者为中品，既埆瘠復患於水旱者为下品。上田人授百亩，中田百五十亩，下田二百亩，并五年后收其租，亦只计百亩，十收其三……餘悉蠲其课。”《清史稿·食货志一》：“田制：曰官田。初设官庄，以近畿民来归者为庄头，给绳地，一绳四十二亩。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“在 新疆维吾尔自治
故知的关联词语及解释
- 1. 三宫释义：⒈古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。”郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。”范宁 注：“三宫，三夫人也。”杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”⒉指后妃之宫。唐 李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。”⒊谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。”颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。”清 方文《宋遗民
- 2. 东序释义：相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“夏 后氏 养国老於东序。”郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。”孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。”南朝 梁 沉约《俊雅》诗之二
- 3. 乱行释义：⒈乱了行列。《左传·襄公三年》：“晋侯 之弟 扬干 乱行於 曲梁，魏絳 戮其僕。”杜预 注：“行，陈次。”《晋书·天文志中》：“五星 违历错度，而失路盈缩者，为乱行。”唐太宗《采芙蓉》诗：“游鶯无定曲，惊鳧有乱行。”⒉昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外无怨治，内无乱行。”张纯一 校注引 王念孙 云：“内无昏乱之行也。”汉 王充《论衡·书虚》：“用 管仲，故知 桓公 无乱行也。”⒊指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今见了两生告词，虽然明知其事必实，却是词中没个实证实据，乱行不得。”
- 4. 他乡释义：家乡以外的地方（多指离家乡较远的）：流落他乡。他乡遇故知。
- 5. 他乡故知释义：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
- 6. 倚市门释义：亦省作“倚市”。 《史记·货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”案此有二解：（1）谓经营商业。日 人 泷川资言《史记会注考证》云：“刺绣文，工之事；倚市门，商之事。”唐 白居易《策林二·息游惰》：“劳逸既悬，利病相诱，则农夫之心，尽思释耒而倚市，织妇之手，皆欲投杼而刺文。”（2）谓娼妓卖笑。宋 苏轼《次韵僧潜见赠》：“公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“往询二妇，皆呻吟不能起。其一本倚市门，嘆息而已。”
- 7. 内御释义：⒈即女御。宫中女官。《列子·汤问》：“王以为实人也，与 盛姬 内御并观之。”⒉侍女。《仪礼·既夕礼》：“其母之丧，则内御者浴。”郑玄 注：“内御，女御也。”贾公彦 疏：“以妇人称内故，以女御为内御。妇人不死男子之手，故知内御，女御也。天子八十一御妻亦曰女御，与此别也。”⒊指内侍之官。《管子·五行》：“天子出令，命左右士师内御总别列爵。”尹知章 注：“谓内侍之官也。”⒋谓与妇人同房。三国 魏 嵇康《答难养生论》：“三年丧不内御，礼之禁也。”《南史·后妃传上·宋顺陈太妃》：“明帝 素肥，晚年废疾不能内御，
- 8. 分器释义：⒈古代天子把宗庙所藏的宝器分与诸侯和宗室为世守之物，谓之“分器”。亦指分得的宝器等。《左传·定公九年》“得宝玉大弓”晋 杜预 注：“弓玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱。”《明史·周定王橚传》：“诸宗皆没，府中分器宝藏尽沦於巨浸。”⒉指才能，才具。《北史·赵煚赵芬等传论》：“二 赵 明习故事，当世咸推，及居端右，无闻殊绩。故知人之分器，各有量限，大小云异，不可相踰。”
- 9. 受终释义：承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。”孔颖达 疏：“受终者，尧 为天子，於此事终而授与 舜。故知终谓 尧 终帝位之事，终言 尧 终 舜 始也。”《隋书·地理志上》：“高祖 受终，惟新朝政，开皇 三年，遂废诸郡。”《旧唐书·哀帝纪》：“人道寖薄，阴隲难徵，然以此受终，如何延永！”宋 孔平仲《续世说·术解》：“天之所命，王者不死。今已在宫内，是陛下眷属，更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其於陛下子孙，或不甚损。”
- 10. 女御释义：宫中女官名，亦为帝王之妾。《周礼·天官·女御》：“女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事，凡祭祀赞世妇，大丧掌沐浴。”孙诒让 正义：“故知女御即御妻也……八十一御妻，《周礼》谓之女御。”《隋书·后妃传序》：“开皇 二年，著内官之式……女御三十八员，掌女工丝枲，视正七品。”清 唐甄《潜书·去奴》：“唐 虞 夏 商 女御少，故不用奄人；周 女御多，故用奄人。”
- 11. 尺玉释义：直径一尺的宝玉。 常用以比喻大而珍贵的东西。语本《尹文子·大道上》：“魏 田父有耕於野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。”三国 魏 曹植《望恩表》：“臣闻寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一餐。”北周 庾信《谢滕王集序启》：“故知假人延誉，重於连城；借人羽毛，荣於尺玉。”
- 12. 得二释义：⒈谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”孔颖达疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。”李善注：“子曰：‘知几其神乎！颜氏之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’韩康伯曰：‘在理则昧，造形则悟，颜子之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”⒉
- 13. 恶首释义：首恶。晋 干宝《搜神记》卷十六：“常律，杀人不至族诛，然 寿 为恶首，隐密数年，王法自所不免。”宋 叶适《故知广州薛公墓志铭》：“闽 攘 楚 劫，亿万维羣，恶首既鉏，还我良民。”
- 14. 新疆释义：新开辟的疆土。宋 叶适《故知广州薛公墓志铭》：“公许用为 靖州，喜曰：‘我得据一州，过 桃源 远矣。’即出谢，伏发，擒庭中。收其藏粟，食十餘年新疆。”清 吴伟业《滇池铙歌》：“纵擒有策新疆定，叛服何尝旧史忘。”清 魏源《圣武记》卷七：“詔尽豁新疆钱粮，永不徵收。”
- 15. 方壶释义：⒈腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。”郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。”贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆”汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”⒉传说中神山名。一名 方丈。《列子·汤问》：“渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱。”殷敬顺 释文：“一曰 方丈。”汉 班固《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶，
- 16. 无衣释义：⒈没有衣着。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”《东观汉记·崔湜传》：“民冬月无衣，积细草而卧其中。”南朝 宋 王微《杂诗》：“詎忆无衣苦，但知狐白温。”⒉指无衣着的穷人。周咏《感怀》诗之六：“驱将枵腹填沟壑，鞭尽无衣泣露霜。”⒊《诗经》《唐风》篇名。《诗·唐风·无衣序》：“《无衣》，美 晋武公 也。”⒋《诗经》《秦风》篇名。《诗·秦风·无衣序》：“《无衣》，刺用兵也。”《左传·定公四年》：“申包胥 如 秦 乞师…… 秦哀公 为之赋《无衣》。”元 王逢《寄桃浦诸故知即事》诗：“愿从 汉 士碑
- 17. 曲隈释义：亦作“曲畏”。曲折隐蔽之处。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”郭庆藩 集释：“曲隈，胯内也。凡言隈者，皆在内之名。《淮南·览冥篇》：‘渔者不争隈。’高 注：‘隈，曲深处，鱼所聚也。’…… 僖 二十五年《左传》：‘秦 人过 析 隈。’杜 注：‘隈，隐蔽之处。’故知言‘隈’者，皆在内曲深之谓。”《淮南子·原道训》：“綦年而渔者争处湍瀨，以曲隈深潭相予。”高诱 注：“曲隈，崖岸委曲。”此指弯港。晋 束晳《玄居释》：“徒以曲畏为梏，儒学自桎，囚大道於
- 18. 毫眉释义：老年人的眉毛。因其毛长，故称。《诗·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”毛 传：“眉寿，毫眉也。”孔颖达 疏：“人年老者，必有毫毛秀出者，故知眉谓毫眉也。”
- 19. 泛祭释义：亦作“氾祭”。古人祭食之礼，祭品各置其处。如果不按规定分置，而是远散祭品，即谓“汎祭”。《左传·襄公二十八年》：“叔孙穆子 食 庆封，庆封 氾祭，穆子 不説，使工为之诵《茅鴟》。”杜预 注：“礼，食有祭，示有所先也。氾祭，远散所祭，不共。”孔颖达 疏：“祭食之礼，各有其处……故知汎祭为远散所祭，言其不共也。”明 刘若愚《＜酌中志＞自序》：“《乡党》著饮食之详，《左传》垂汎祭之誚，饥渴之於人亦大矣。”
- 20. 田制释义：关于农田的制度。 《周礼·地官·掌节》“道路用旌节”唐 贾公彦 疏：“乡之田制与遂同，故知旌节是乡遂大夫所授也。”《宋史·食货志上一》：“其田制为三品：以膏沃而无水旱之患者为上品，虽沃壤而有水旱之患、埆瘠而无水旱之虑者为中品，既埆瘠復患於水旱者为下品。上田人授百亩，中田百五十亩，下田二百亩，并五年后收其租，亦只计百亩，十收其三……餘悉蠲其课。”《清史稿·食货志一》：“田制：曰官田。初设官庄，以近畿民来归者为庄头，给绳地，一绳四十二亩。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“在 新疆维吾尔自治
故知造句
1.学习不能学了新的就忘了旧的，要时常复习，温故知新，才会真的进步。
2.学习必须坚持温故知新的态度才能获得扎实的知识。
3.其实，复习功课还有一个作用就是能温故知新，使自己对学过的知识能有更深一层的理解。
4.通过这次语文复习考试，我真正体会到了温故知新的重要性。
5.做学问应该反覆熟读，才能温故知新，日益精进。
6.中日两国领导人温故知新，对两国的合作和友谊充满了信心。
7.学习历史，往往可以起到温故知新的作用。
8.幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。
9.小明成绩不断进步，靠的是温故知新的读书方法。
10.对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要不耻下问，对于学习要学而不厌。
故知是什么意思 故知读音 怎么读 故知，拼音是gù zhī，故知的意思 近义词 反义词 用故知造句子