虞主
简体虞主
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拼音yú zhǔ![]()
注音ㄩˊ ㄓㄨˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
虞
yú，(1) 预料。【组词】：不虞。(2) 忧虑。【例句】：无冻馁之虞。(3) 欺骗。【组词】：尔虞我诈。(4) 中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。(5) 古同“娱”，安乐。(6) 古代掌管山泽的官。【例句】：虞人（中国春秋战国时称）。(7) 传说中的中国朝代名，舜所建。(8) 姓。
主
zhǔ，(1) 权力或财物的所有者，家庭的首脑。【组词】：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。(2) 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主。【组词】：君主。主上。(3) 对事物的意见或认为应当如何处理，决定。【组词】：主张。主见。主意。主义。(4) 对事物有决定权力。【组词】：民主。自主。主持。主宰。主权（一个国家的独立自主的权力）。(5) 最重要的，最基本的。【组词】：主次。主要。主力。主将（jiàng）。(6) 预示。【组词】：早霞主雨。(7) 旧时为死人立的牌位。【组词】：木主。神主。(8) 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。(9) 姓。
基本含义
虞主是指对事情持谨慎、小心谨慎的态度。也可以指对人持谨慎、小心谨慎的态度。虞主的意思
虞主
1. 古代葬后虞祭时所立的神主。
虞主 引证解释
⒈ 古代葬后虞祭时所立的神主。
引《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑。”
《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“十一月，己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠於 琼林苑。”
虞主的关联词语及解释
- 1. 反虞释义：虞，祭名。古代送葬返回时举行虞祭，称反虞。《孔子家语·曲礼》：“於是封之，崇四尺。孔子 先反虞，门人后。雨甚至，墓崩，修之而归。”唐 白居易《元相公挽歌词》之三：“送葬万人皆惨澹，反虞駟马亦悲鸣。”明 宋濂《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”
- 2. 奉辞释义：⒈谓奉君主之正辞。 三国 魏 锺会《檄蜀文》：“今镇西奉辞衔命，摄统戎车。”晋 卢谌《览古》诗：“奉辞驰出境，伏軾逕入关。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“诸镇有不从者，请奉辞伐之。”⒉谓行告别之礼。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“丙子，帝亲行卒哭之祭于几筵殿。戊寅，帝送 钦宗 虞主于 和寧门 外，奉辞，遂祔神主于太庙第十一室。”
- 3. 柏城释义：指皇陵。古代帝、后陵寝周围筑墙，列植柏树，故称。唐 白居易《开成大行皇帝挽歌词奉敕撰进诗》之四：“月低仪仗辞兰路，风引笳簫入柏城。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“漠谷 道险狭，恐为贼所邀。不若自 乾陵 北过，附柏城而行。”胡三省 注：“山陵树柏成行，以遮迾陵寝，故谓之柏城。”宋 范祖禹《虞主回京双调四曲·六州一曲》词：“褘翟掩轩宫，柏城王气长鬱葱。”
- 4. 栗主释义：古代练祭所立的神主。用栗木做成，故称“栗主”。后通称宗庙神主为“栗主”。《公羊传·文公二年》：“虞主用桑，练主用栗。”《旧唐书·礼仪志六》：“东都 太庙，不合置木主，谨按典礼，虞主用桑，练主用栗，重作栗主，则埋桑主。”清 龚自珍《臣里》：“臣窥之，食不忘瞽宗之牲，坐不忘栗主之祝。”
- 5. 桑主释义：古代虞祭用桑木作的神主。古礼，人死既葬，还祭于殡宫叫虞。期年，练祭时埋桑主，改用栗木作神主。《国语·周语上》：“及期，命於武宫，设桑主布几筵。”韦昭 注：“练主用栗，虞主用桑。”
- 6. 练主释义：古代练祭时所立的神主。奉祀于祖庙。《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑，练主用栗。用栗者，藏主也。”何休 注：“谓期年练祭也。理虞主於两阶之间，易用栗也。”《国语·周语上》“设桑主，布几筵”三国 吴 韦昭 注：“主，献公 之主也。练主用栗，虞主用桑。”
- 7. 练祭释义：古代亲丧一周年的祭礼。又称“小祥”。《礼记·曾子问》：“小祥者，主人练祭而不旅。”孙希旦 集解：“三年之丧，谓之小祥，小祥练冠、练衣。练祭，谓练冠以祭也。”《公羊传·文公二年》“练主用栗”汉 何休 注：“谓期年练祭也。”《北史·刘芳传》：“孝文 袭歛，暨乎启祖、山陵、练祭，始末丧事，皆 芳 撰定。”明 宋濂《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”
- 8. 虞主释义：古代葬后虞祭时所立的神主。 《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“十一月，己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠於 琼林苑。”
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