玉烛
简体玉烛
繁体玉燭
拼音yù zhú![]()
注音ㄩˋ ㄓㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
玉
yù，(1) 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。【组词】：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。(2) 美，尊贵的，敬辞。【组词】：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。(3) 姓。
烛
zhú，(1) 用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西（古代亦称“火炬”）。【组词】：蜡烛。花烛。烛光。烛泪。烛台。风烛残年。(2) 洞悉。【组词】：洞烛其奸。(3) 灯泡瓦特数的俗称。【例句】：十五烛的灯泡。
基本含义
形容人的美貌或事物的珍贵。玉烛的意思
玉烛
1. 谓四时之气和畅。形容太平盛世。
2. 烛的美称。
3. 比喻目光。
5. 乐律名。
玉烛 引证解释
⒈ 谓四时之气和畅。形容太平盛世。
引《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”
《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。”
郭璞 注：“道光照。”
邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。”
晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。”
元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。”
清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”
⒉ 烛的美称。
引唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。”
前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”
⒊ 比喻目光。
引唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”
⒋ 乐律名。
引《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”
《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”
国语词典
玉烛
⒈ 谓四时合气，温润明照。
引《尔雅·释天》：「春为青阳、夏为朱明、秋为白藏、冬为玄英，四气和谓之玉烛。」
玉烛的关联词语及解释
- 1. 云孙释义：⒈从本身算起的第九代孙。 亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“仍孙之子为云孙。”郭璞 注：“言轻远如浮云。”唐 杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“大历 三年调玉烛，玄元皇帝 圣云孙。”宋 陆游《镜湖西南有山作短歌》：“云孙相遇不相识，笑问尘世今何年。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“当年始祖初迁地，此日云孙再造家。”⒉即天孙。星名。元 萨都剌《雪米》诗：“云孙捧出南箕簸，月姊舂来北斗量。”
- 2. 佛生日释义：释迦牟尼 的诞生日。又称“佛诞日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会，因此又名“浴佛节”。宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，谓之‘浴佛水。’。”《二刻拍案惊奇》卷一：“后来，每年逢诞日或佛生日，便到寺中瞻礼 白香山 手蹟一遍，即行持念一日，岁以为常。”参阅 隋 杜臺卿《玉烛宝典》卷四。
- 3. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 4. 冰台释义：⒈艾的别名。《尔雅·释草》：“艾，冰臺。”郭璞 注：“今艾蒿。”唐 陈廷章《艾人赋》：“想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之后，如其自有肝肠，列名号於冰臺，载典常於《玉烛》。”⒉冰井台 的省称。晋 陆翽《邺中记》：“金虎、冰井 皆 建安 十八年建也。”南朝 宋 鲍照《凌烟楼铭》序：“臣闻凭飇荐响，唱微効长；垂波鉴景，功少致深。是以 冰臺 筑乎 魏 邑，凤阁 起于 汉 京。皆所以赞生通志，感悦幽情者也。”⒊冰人。《歧路灯》第二八回：“王春宇 临行时，説道：‘我毕竟去与 孔二亲家 传个信去，叫他好往 冠县 捎
- 5. 圣运释义：旧称在位皇帝或本朝的运数。 南朝 陈 徐陵《让右仆射初表》：“臣随望圣运，实在权舆，时参决胜之筹，颇奏发兵之讖。”唐 白居易《为宰相请上尊号第二表》：“金革已偃，销七十载之厉阶；玉烛方调，启一千年之圣运。”
- 6. 宝典释义：指非常有价值的典籍。 也用于书名，如隋杜台卿《玉烛宝典》。
- 7. 度厄释义：旧时迷信，认为人有灾难，可以禳除逃过，谓之度厄。《太平广记》卷一引 晋 葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。”隋 杜台卿《玉烛宝典》卷一：“元日至於月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以为度厄。”
- 8. 月晦释义：谓月尽，多指农历每月的最后一日。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈；月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。”《汉书·五行志上》：“成公 十六年‘六月甲午晦，晋侯 及 楚子、郑伯 战于 鄢陵’。皆月晦云。”隋 杜台卿《玉烛宝典》卷一：“元日至于月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以为度厄。”唐 白居易《春雪》诗：“月晦寒食天，天阴夜飞雪。”
- 9. 灵圣释义：⒈佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。《后汉书·西域传论》：“其国（身毒）则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生。”南朝 梁 陶弘景《冥通记》卷一：“既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？”唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“然斯胜地，灵圣所止，躡迹钦风，忘其灾祸。”元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“［浄扮小龙上诗云］堂堂作灵圣，小鬼害劳病。身边没阴人，就死也乾浄。”⒉神异的灵应。晋 干宝《搜神记》卷十五：“然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”元 马致远《汉宫秋》第四折：“高唐 梦苦难成
- 10. 玄元皇帝释义：唐 奉 老子 为始祖，于 乾封 元年二月追号为“太上玄元皇帝”，天宝 二年正月加尊号“大圣祖”三字，天宝 八载六月又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。见《旧唐书·高宗纪下》及《礼仪志四》。唐 杜甫《喜闻盗贼总退口号》诗之五：“大历 三年调玉烛，玄元皇帝 圣云孙。”唐 李绅《赠毛仙翁》诗：“忆昔我祖神仙主，玄元皇帝 周 柱史。”
- 11. 盛运释义：兴盛的时运；大运。唐 白居易《为宰相请上尊号第二表》：“玉烛方调，启一千年之盛运。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“由是观之，此前后一千年间，实为地球有生以来空前絶后之盛运。”
- 12. 睦族释义：和睦亲族。语出《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”唐 元稹《代李中丞谢官表》：“虽牵丝入仕，或因琐碎之文，而执简当朝，实由睦族而致。”《旧唐书·文宗纪下》：“宜开列土之封，用申睦族之典。”明 李诩《戒庵老人漫笔·迎武宗驾还帐词》：“一统山河调玉烛，尧 舜 至仁先睦族。”
- 13. 短狐释义：即蜮。 又名射工。传说能含沙射影、使人得病的怪物。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”毛 传：“蜮，短狐也。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“己丑，僧辩 等上表劝进，且迎都 建业。湘东王 答曰：‘淮海 长鲸，虽云授首；襄阳 短狐，未全革面。太平玉烛，尔乃议之。’”胡三省 注：“长鲸，谓 侯景 …… 岳阳王 詧 据 襄阳，与 湘东 为敌，故斥为短狐。”参见“短弧”。
- 14. 粉荔枝释义：亦作“粉荔”。 唐 代 洛阳 人家正旦以粉制成荔枝状作为节日食品。唐 冯贽《云仙杂记·洛阳岁节》：“洛阳 人家，正旦造丝鷄、葛燕、粉荔枝。”明 瞿祐《四时宜忌·正月事宜》：“洛阳 人家，正月元日造丝鷄、蜡燕、粉荔枝。十五日造火鹅儿，食玉粱糕。”明 杨慎《艺林伐山·粉荔》：“《玉烛宝典》云：洛阳 人家，正旦造丝鸡、蜡燕、粉荔枝。故 宋 人贺正启有‘瑞霙饯腊，粉荔迎年’之句。”
- 15. 粥饧释义：甜粥；糖粥。旧俗寒食日以火粳米或大麦煮粥，研杏仁为酪，以饧沃之，谓之寒食粥。见 隋 杜台卿《玉烛宝典》卷二。
- 16. 调年释义：谓四季风雨调匀。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“百神嗟仰，千佛称传。荣光动照，玉烛调年。”参见“玉烛。”
- 17. 调玉烛释义：谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。唐 杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。大历 三年调玉烛，玄元皇帝 圣云孙。”仇兆鳌 注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“玉烛”。
- 18. 贤懿释义：贤良美好。 亦指贤美的人。《后汉书·西域传论》：“余闻之后説也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所﹝降﹞集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理絶人区，感验明显，则事出天外。”《觅灯因话·翠娥语录》：“自来人议 魏 晋 浮靡，人物放旷，自妾观之，殊觉贤懿。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“懿德皇后，享封大国，作配先朝，虽不及临御之期，已夙彰贤懿之美。”
- 19. 金仪释义：⒈指金色佛像。唐 黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“于是谨祝金仪，益誓丘祷，以谢兹山之灵秀。”⒉黄铜铸成的天文仪器。唐 薛逢《上宰相启》：“伏以玉烛开年，金仪应歷。”
- 20. 铜史释义：⒈指 汉 张衡 所制漏刻仪上的铜制仙人像。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“铜史司刻，金徒抱箭。” 李善 注：“ 张衡 《漏水转浑天仪制》曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶：皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“悬玉京而荐福，侣铜史而司辰。”⒉借指漏刻铜壶。 唐 李峤 《十二月奉教作》诗：“玉烛年行尽，铜史漏犹长。” 唐 周彻 《尚书郎上直闻春漏》诗：“静闻铜史漏，暗识桂宫春。”
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