洗耳 [xǐ ěr]
1. 表示厌闻污浊之声。形容专心地、恭敬地倾听。
洗耳 引证解释
⒈ 表示厌闻污浊之声。
引《孟子·尽心上》“古之贤士,何独不然” 汉 赵岐 注:“乐道守志,若 许由 洗耳,可谓忘人之势矣。”
晋 皇甫谧 《高士传·许由》:“尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳, 箕山 之下,终身无经天下色。 尧 又召为九州长, 由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬,尺餘,以沉香节安柄,叩之,声极清越。客有谈及猥俗之语者,则击玉磬数声於耳。客或问之,对曰:‘聊代洗耳。’”
清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗:“洗耳 苕水 滨,叩舷歌《採菱》。”
⒉ 形容专心地、恭敬地倾听。
引宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗:“洗耳候凯音,嘉节迫吹帽。”
元 周权 《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。”
清 李渔 《巧团圆·得妻》:“如今细説一番,待小生洗耳听者。”
国语词典
洗耳 [xǐ ěr]
⒈ 本指尧聘许由为九州长,许由厌闻世事,洗耳于颍水滨。见晋·皇甫谧《高士传·卷上·许由》。后比喻不愿过问世事。
引《文选·桓温·荐谯元彦表》:「故有洗耳投渊,以振玄邈之风。」
《文选·孔稚珪·北山移文》:「躅于蕙路,污渌池以洗耳。」
⒉ 比喻专心、恭敬的聆听。
引元·周权〈秋霁〉诗:「酒醒谁鼓松风操,炷罢炉薰洗耳听。 」
洗耳的关联词语及解释
- 1.
三士释义:⒈指 春秋 晋 之 狐偃、赵衰、贾佗。 《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人,而从之。”宋 马永易《实宾录·三士》:“晋公子 有三士足以上人……三士,谓 狐偃、赵衰、贾佗。”⒉指古之 许由、巢父、池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植《许由巢父池主赞》:“尧 禪 许由,巢父 是耻。秽其圂听,临河洗耳。池主 是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。”⒊指 春秋 齐 之 公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼,晏子 认为将危害国家,准备除掉他们,请 景公 赐三人二桃,论功而食。三人相
- 2.
不才释义:⒈没有才能(多用来表示自谦):弟子不才。不才之士。⒉“我”的谦称:其中道理,不才愿洗耳聆教。
- 3.
巢涧释义:指传说中 尧 时隐士 许由 洗耳、巢父 饮牛的 颍水。语本 晋 皇甫谧《高士传·许由》:“尧 又召为九州长,由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。时其友 巢父 牵犊欲饮之…… 巢父 曰:‘子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游欲闻,求其名誉,污吾犊口!’牵犊上流饮之。”明 陈子龙《富春渚》诗:“譁嚣愧 巢 涧,拙薄负华簪。”
- 4.
引镜释义:持镜。 《后汉书·朱浮传》:“引镜窥影。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“引镜皆明目,临池无洗耳。”李善 注引 三国 蜀 谯周《考史》:“公孙述 窃位於 蜀,蜀 人 任永 乃託目盲。及 述 诛,永 澡盥引镜自照曰:‘时清则目明也。’”后因以指时世清明。金 元好问《赠张文举御史》诗:“无穷白日青天在,会有先生引镜年。”
- 5.
水鸥释义:即鸥。晋 陶潜《游斜川》诗序:“魴鲤跃鳞於将夕,水鸥乘和以翻飞。”唐 李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗:“南风不用蒲葵扇,纱帽閒眠对水鸥。”清 黄遵宪《为何翽高兵部题象山图》诗:“年来洗耳胸无事,一味贪眠看水鸥。”
- 6.
汙闻释义:亦作“汚闻”。指玷污耳朵的听闻。五代 齐己《答崔校书》诗:“不随喧滑迷真性,何用潺湲洗汚闻?”参见“洗耳”。
- 7.
沥耳释义:犹洗耳。
- 8.
洗渭释义:在 渭水 清洗耳内污浊之声,以示高洁。
- 9.
洗耳恭听释义:形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。”
- 10.
洗耳投渊释义:洗耳、投渊:指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。 旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。
- 11.
洗耳拱听释义:请人讲话时的客气话。 指专心地听。同“洗耳恭听”。
- 12.
涤耳释义:洗耳。表示恭敬地倾听。
- 13.
盥耳释义:相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让,以为污言,乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。
- 14.
盥耳山栖释义:盥:洗;栖:居住。相传远古时隐士许由,不愿接受尧帝的封让,躲到山里,用颖水洗耳,以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
- 15.
藏名释义:⒈隐匿名声。 南朝 梁 简文帝《七励》:“卖药无藏名之老,河 泗 无洗耳之翁。”唐 李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗:“青莲居士 謫仙人,酒肆藏名三十年。”⒉谓收录其名。《新唐书·代宗纪》:“给功臣铁券,藏名于太庙,图形于 凌烟阁。”
- 16.
许由津释义:指 颍水。 相传 许由 洗耳于 颍水 滨,故称。
- 17.
趁浪逐波释义:亦作“趂浪逐波”。谓随波逐流,从俗浮沉。元 无名氏《醉写赤壁赋》第三折:“四野如懸鏡,不是我趁浪逐波,我待要洗耳獨清。”明 贾仲名《对玉梳》第二折:“一心待趂浪逐波,恣情的妙舞清歌。”
- 18.
颍阳释义:颍水 之北。 传说古高士 巢父、许由 隐居于此,后因以借指 巢 许。《庄子·让王》:“故 许由 娱於 潁阳 而 共伯 得乎 共首。”成玄英 疏:“潁阳,地名,在 襄阳,未为定地名也。”《后汉书·逸民传序》:“是以 尧 称则天,不屈 潁阳 之高;武 尽美矣,终全 孤竹 之絜。”李贤 注:“潁阳 谓 巢 许 也。”晋 郭璞《游仙》诗之二:“翘跡企 潁阳,临河思洗耳。”唐 贾岛《寓兴》诗:“旷哉 潁阳 风,千载无其他。”
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- 1.
三士释义:⒈指 春秋 晋 之 狐偃、赵衰、贾佗。 《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人,而从之。”宋 马永易《实宾录·三士》:“晋公子 有三士足以上人……三士,谓 狐偃、赵衰、贾佗。”⒉指古之 许由、巢父、池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植《许由巢父池主赞》:“尧 禪 许由,巢父 是耻。秽其圂听,临河洗耳。池主 是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。”⒊指 春秋 齐 之 公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼,晏子 认为将危害国家,准备除掉他们,请 景公 赐三人二桃,论功而食。三人相
- 2.
不才释义:⒈没有才能(多用来表示自谦):弟子不才。不才之士。⒉“我”的谦称:其中道理,不才愿洗耳聆教。
- 3.
巢涧释义:指传说中 尧 时隐士 许由 洗耳、巢父 饮牛的 颍水。语本 晋 皇甫谧《高士传·许由》:“尧 又召为九州长,由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。时其友 巢父 牵犊欲饮之…… 巢父 曰:‘子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游欲闻,求其名誉,污吾犊口!’牵犊上流饮之。”明 陈子龙《富春渚》诗:“譁嚣愧 巢 涧,拙薄负华簪。”
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引镜释义:持镜。 《后汉书·朱浮传》:“引镜窥影。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“引镜皆明目,临池无洗耳。”李善 注引 三国 蜀 谯周《考史》:“公孙述 窃位於 蜀,蜀 人 任永 乃託目盲。及 述 诛,永 澡盥引镜自照曰:‘时清则目明也。’”后因以指时世清明。金 元好问《赠张文举御史》诗:“无穷白日青天在,会有先生引镜年。”
- 5.
水鸥释义:即鸥。晋 陶潜《游斜川》诗序:“魴鲤跃鳞於将夕,水鸥乘和以翻飞。”唐 李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗:“南风不用蒲葵扇,纱帽閒眠对水鸥。”清 黄遵宪《为何翽高兵部题象山图》诗:“年来洗耳胸无事,一味贪眠看水鸥。”
- 6.
汙闻释义:亦作“汚闻”。指玷污耳朵的听闻。五代 齐己《答崔校书》诗:“不随喧滑迷真性,何用潺湲洗汚闻?”参见“洗耳”。
- 7.
沥耳释义:犹洗耳。
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洗渭释义:在 渭水 清洗耳内污浊之声,以示高洁。
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洗耳恭听释义:形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。”
- 10.
洗耳投渊释义:洗耳、投渊:指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。 旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。
- 11.
洗耳拱听释义:请人讲话时的客气话。 指专心地听。同“洗耳恭听”。
- 12.
涤耳释义:洗耳。表示恭敬地倾听。
- 13.
盥耳释义:相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让,以为污言,乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。
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盥耳山栖释义:盥:洗;栖:居住。相传远古时隐士许由,不愿接受尧帝的封让,躲到山里,用颖水洗耳,以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
- 15.
藏名释义:⒈隐匿名声。 南朝 梁 简文帝《七励》:“卖药无藏名之老,河 泗 无洗耳之翁。”唐 李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗:“青莲居士 謫仙人,酒肆藏名三十年。”⒉谓收录其名。《新唐书·代宗纪》:“给功臣铁券,藏名于太庙,图形于 凌烟阁。”
- 16.
许由津释义:指 颍水。 相传 许由 洗耳于 颍水 滨,故称。
- 17.
趁浪逐波释义:亦作“趂浪逐波”。谓随波逐流,从俗浮沉。元 无名氏《醉写赤壁赋》第三折:“四野如懸鏡,不是我趁浪逐波,我待要洗耳獨清。”明 贾仲名《对玉梳》第二折:“一心待趂浪逐波,恣情的妙舞清歌。”
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颍阳释义:颍水 之北。 传说古高士 巢父、许由 隐居于此,后因以借指 巢 许。《庄子·让王》:“故 许由 娱於 潁阳 而 共伯 得乎 共首。”成玄英 疏:“潁阳,地名,在 襄阳,未为定地名也。”《后汉书·逸民传序》:“是以 尧 称则天,不屈 潁阳 之高;武 尽美矣,终全 孤竹 之絜。”李贤 注:“潁阳 谓 巢 许 也。”晋 郭璞《游仙》诗之二:“翘跡企 潁阳,临河思洗耳。”唐 贾岛《寓兴》诗:“旷哉 潁阳 风,千载无其他。”