人君
简体人君
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拼音rén jūn![]()
注音ㄖㄣˊ ㄐㄩㄣ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
君
jūn，(1) 封建时代指帝王、诸侯等。【组词】：君主。君子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人君君”）。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。(2) 古代的封号。【组词】：商君。平原君。信陵君。长安君。(3) 对对方的尊称。【组词】：张君。诸君。
基本含义
指君主、国家的统治者。人君的意思
人君
1. 旧指君主。
例后之为人君者不然。——明·黄宗羲《明夷待访录·原君》
英[emperor;]
人君 引证解释
⒈ 君主；帝王。
引《左传·文公十六年》：“且既为人君，而又为人臣，不如死。”
《史记·滑稽列传》：“请以人君礼葬之。”
唐 李白 《大猎赋》：“且夫人君以端拱为尊。”
章炳麟 《商鞅》：“其説以为自 汉 以降，抑夺民权，使人君纵恣者，皆 商鞅 法家之説为之倡。”
国语词典
人君
⒈ 国君。也作「人主」。
引《孟子·梁惠王上》：「孟子见梁襄王出，语人曰：『望之不似人君，就之而不见所畏焉。』」
《文选·扬雄·解嘲》：「生必上尊人君，下荣父母。」
人君的关联词语及解释
- 1. 一区释义：⒈一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”⒉表数量。指一块田地。汉 刘向《说苑·反质》：“卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。”元 刘因《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，
- 2. 七子均养释义：谓人君对臣民当一视同仁。 语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。”毛 传：“鳲鳩之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。”郑玄 笺：“喻人君之德当均一於下也。”三国 魏 曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鳲鳩之仁也。”
- 3. 三欲释义：⒈人君的三种欲望。 谓欲强，欲安，欲荣。⒉人君的三种欲望。谓求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
- 4. 不谨释义：⒈不敬慎；不小心。 《管子·侈靡》：“使人君不安者属际也，不可不谨也。”《旧唐书·柳宗元刘禹锡传论》：“蹈道不谨，眤比小人。”清 王韬《淞隐漫录·陆碧珊》：“两家书札往来，輒以女婢 红于 为鸿雁，红于 偶不谨，为父女所得，大诧，絶不许女再往生家。”⒉指行为放荡。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“郡兵番戍，室家留营多不谨，夫归輒首原，抗（蔡抗）下令，悉按以法，戍兵感之。”清 蒲松龄《聊斋志异·土地夫人》：“不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。”⒊旧时考核官吏的条款之一，谓所作之事不合为官体统。明
- 5. 乙览释义：语本 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷中：“文宗皇帝 ……谓左右曰：‘若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶？’”后称皇帝阅览文书为乙览。
- 6. 九如释义：⒈《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。⒉频频来临。
- 7. 乱岁释义：荒乱的年头。汉 王充《论衡·非韩》：“天地不为乱岁去春，人君不以衰世屏德。”
- 8. 亢阳释义：⒈盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔”唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”⒉形容人君骄横寡恩。汉 王充《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”⒊指旱灾。三国 魏 曹植《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。”宋 司马光《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”⒋中医谓阴虚而致阳气偏盛的病
- 9. 人牧释义：即人君。古代指统治人民的人。
- 10. 介事释义：这事；此事。 叶圣陶《倪焕之》十三：“只是 蒋冰如 那样象煞有介事，一副正人君子的模样，他看不惯。”张英《老年突击队》：“起初他听了很不入耳，后来日子一长也无介事。”
- 11. 从嫂释义：从兄之妻。《晋书·王彪之传》：“今上年出十岁，垂婚冠，反令从嫂临朝，示人君幼弱，岂是翼戴讚扬立德之谓乎！”《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“太后於帝为从嫂，朝议疑其服。”
- 12. 伐树削迹释义：比喻正人君子不为世所容。
- 13. 体元居正释义：谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。 多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。晋 杜预 注：“隐公 之始年，周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
- 14. 侵寻释义：亦作“侵潯”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。”裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。”司马贞 索隐：“小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。”汉 司马相如《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。”宋 叶适《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。”明 归有光《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》：“中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪
- 15. 信人释义：⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》：“浩生不害 问曰：‘乐正子 何人也？’孟子 曰：‘善人也，信人也。’”唐 房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”⒉使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝
- 16. 信向释义：⒈见“信向”。⒉亦作“信乡”。亦作“信嚮”。亦作“信响”。信赖。《汉书·韩延寿传》：“歷召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。”汉 王充《论衡·量知》：“夫胸中不学，犹手中无钱也。欲人君任使之，百姓信嚮之，奈何也。”宋 司马光《涑水记闻》卷一：“筠 欲谋反，有僧素为人所信响，筠 乃召见。”《明史·薛国观传》：“帝初颇信嚮之，久而觉其奸，遂及於祸。”⒊谓信任归向。《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“於是诸降 羌 及 归义羌侯 杨玉 等怨怒，无所信乡。”胡三省 注：“无所信嚮，不信 汉，
- 17. 八议释义：中国古代刑法对于八种人予以特权的制度。 包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“亲”指皇室一定范围的亲属；“故”指皇帝的故旧；“贤”指朝廷认为有德行的贤人君子；“能”指有大才，为辅佐皇帝的能人；“功”指有大功勋的人；“贵”指职事官三品以上，散官两品以上的人；“勤”指勤劳之士；“宾”指国宾。这八种人犯死罪，不能直接定罪量刑，要上报朝廷，集体审议后再报请皇帝裁决。唯犯“十恶”罪则不适用此规定，即所谓“十恶不赦”。
- 18. 冲裕释义：晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“茂德渊冲，天姿玉裕。”本谓道德深厚，姿容温润。后以“冲裕”称颂人君的美好代容。辽兴宗《致宋帝书（重熙十一年）》：“适届春阳，善绥冲裕。”
- 19. 决壅释义：⒈亦作“决壅”。除去水道的壅塞。唐 白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》诗：“疏流似剪纸，决壅如裂帛。”⒉消除壅蔽。三国 魏 桓范《政要论·决壅》：“为人君之务在於决壅，决壅之务在於进下，进下之道在於博听。”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“今年秋宪副 张公 始来，决壅疏塞，剔蠧振坠。”
- 20. 准衡释义：均衡，使均等。《管子·山至数》：“人君操穀币準衡而天下可定也。”《管子·山至数》：“準衡轻重国会，吾得闻之矣。”《管子·地数》：“武王 以巨桥之粟什倍而市繒帛军，五岁母籍衣於民，以巨桥之粟什倍而衡黄金百万，终身无籍於民，﹝此﹞準衡之数也。”
人君的关联词语及解释
- 1. 一区释义：⒈一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”⒉表数量。指一块田地。汉 刘向《说苑·反质》：“卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。”元 刘因《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，
- 2. 七子均养释义：谓人君对臣民当一视同仁。 语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。”毛 传：“鳲鳩之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。”郑玄 笺：“喻人君之德当均一於下也。”三国 魏 曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鳲鳩之仁也。”
- 3. 三欲释义：⒈人君的三种欲望。 谓欲强，欲安，欲荣。⒉人君的三种欲望。谓求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
- 4. 不谨释义：⒈不敬慎；不小心。 《管子·侈靡》：“使人君不安者属际也，不可不谨也。”《旧唐书·柳宗元刘禹锡传论》：“蹈道不谨，眤比小人。”清 王韬《淞隐漫录·陆碧珊》：“两家书札往来，輒以女婢 红于 为鸿雁，红于 偶不谨，为父女所得，大诧，絶不许女再往生家。”⒉指行为放荡。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“郡兵番戍，室家留营多不谨，夫归輒首原，抗（蔡抗）下令，悉按以法，戍兵感之。”清 蒲松龄《聊斋志异·土地夫人》：“不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。”⒊旧时考核官吏的条款之一，谓所作之事不合为官体统。明
- 5. 乙览释义：语本 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷中：“文宗皇帝 ……谓左右曰：‘若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶？’”后称皇帝阅览文书为乙览。
- 6. 九如释义：⒈《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。⒉频频来临。
- 7. 乱岁释义：荒乱的年头。汉 王充《论衡·非韩》：“天地不为乱岁去春，人君不以衰世屏德。”
- 8. 亢阳释义：⒈盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔”唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”⒉形容人君骄横寡恩。汉 王充《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”⒊指旱灾。三国 魏 曹植《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。”宋 司马光《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”⒋中医谓阴虚而致阳气偏盛的病
- 9. 人牧释义：即人君。古代指统治人民的人。
- 10. 介事释义：这事；此事。 叶圣陶《倪焕之》十三：“只是 蒋冰如 那样象煞有介事，一副正人君子的模样，他看不惯。”张英《老年突击队》：“起初他听了很不入耳，后来日子一长也无介事。”
- 11. 从嫂释义：从兄之妻。《晋书·王彪之传》：“今上年出十岁，垂婚冠，反令从嫂临朝，示人君幼弱，岂是翼戴讚扬立德之谓乎！”《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“太后於帝为从嫂，朝议疑其服。”
- 12. 伐树削迹释义：比喻正人君子不为世所容。
- 13. 体元居正释义：谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。 多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。晋 杜预 注：“隐公 之始年，周王 之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”孔颖达 疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
- 14. 侵寻释义：亦作“侵潯”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。”裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。”司马贞 索隐：“小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。”汉 司马相如《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。”宋 叶适《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。”明 归有光《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》：“中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪
- 15. 信人释义：⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》：“浩生不害 问曰：‘乐正子 何人也？’孟子 曰：‘善人也，信人也。’”唐 房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”⒉使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝
- 16. 信向释义：⒈见“信向”。⒉亦作“信乡”。亦作“信嚮”。亦作“信响”。信赖。《汉书·韩延寿传》：“歷召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。”汉 王充《论衡·量知》：“夫胸中不学，犹手中无钱也。欲人君任使之，百姓信嚮之，奈何也。”宋 司马光《涑水记闻》卷一：“筠 欲谋反，有僧素为人所信响，筠 乃召见。”《明史·薛国观传》：“帝初颇信嚮之，久而觉其奸，遂及於祸。”⒊谓信任归向。《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“於是诸降 羌 及 归义羌侯 杨玉 等怨怒，无所信乡。”胡三省 注：“无所信嚮，不信 汉，
- 17. 八议释义：中国古代刑法对于八种人予以特权的制度。 包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“亲”指皇室一定范围的亲属；“故”指皇帝的故旧；“贤”指朝廷认为有德行的贤人君子；“能”指有大才，为辅佐皇帝的能人；“功”指有大功勋的人；“贵”指职事官三品以上，散官两品以上的人；“勤”指勤劳之士；“宾”指国宾。这八种人犯死罪，不能直接定罪量刑，要上报朝廷，集体审议后再报请皇帝裁决。唯犯“十恶”罪则不适用此规定，即所谓“十恶不赦”。
- 18. 冲裕释义：晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“茂德渊冲，天姿玉裕。”本谓道德深厚，姿容温润。后以“冲裕”称颂人君的美好代容。辽兴宗《致宋帝书（重熙十一年）》：“适届春阳，善绥冲裕。”
- 19. 决壅释义：⒈亦作“决壅”。除去水道的壅塞。唐 白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》诗：“疏流似剪纸，决壅如裂帛。”⒉消除壅蔽。三国 魏 桓范《政要论·决壅》：“为人君之务在於决壅，决壅之务在於进下，进下之道在於博听。”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“今年秋宪副 张公 始来，决壅疏塞，剔蠧振坠。”
- 20. 准衡释义：均衡，使均等。《管子·山至数》：“人君操穀币準衡而天下可定也。”《管子·山至数》：“準衡轻重国会，吾得闻之矣。”《管子·地数》：“武王 以巨桥之粟什倍而市繒帛军，五岁母籍衣於民，以巨桥之粟什倍而衡黄金百万，终身无籍於民，﹝此﹞準衡之数也。”
人君造句
1.他为官廉洁正直，关心百姓疾苦，是个名副其实的仁人君子。
2.她允许他住在自己的屋檐下，认为他是个正人君子。
3.他表面上道貌岸然，像个正人君子，实际上一肚子坏水，是个十足的伪君子。
4.正人君子应该讲求公理正义，不可党同伐异。
5.这种人表面上冠冕堂皇，一派正人君子，可实际上却是男盗女娼，令人唾弃。
6.他是一位正人君子，当她脱下湿衣服时，他看别的地方。
7.他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。
8.他是一位道地的正人君子，一名很优秀的军官。
9.若是这家伙也算是正人君子，我是怎么也想不通的。
10.历史不光有正史，还有为正人君子所不屑的稗官野史。
11.风是位宽容大量的使者，虽然对那些所谓的正人君子，自私自利的人，是那么的憎恨，可还是宽容了他们。
12.要是权力能够转移人的本性，那么世上正人君子的本来面目究竟是怎样的。
13.用心感受，才是真。久了，就会知晓，谁是正人君子。放下别人的错，解脱自己的心。
14.要么相信上帝，要么相信魔鬼，就是别又信上帝又信魔鬼。一个好的坏蛋比一个坏的正人君子强。
15.医，仁术也，仁人君子，必笃于情。
16.他表面上道貌岸然，像个正人君子，实际上一肚子坏水，是一个伪君子。
17.有些人表面上看上去是个正人君子，背地里却干着男盗女娼的勾当。
18.上帝是正人君子，我相信他就静静地站到一旁。
19.他可是个正人君子，虽然有时略显得傲慢了些。
20.正人君子带着它就嫌麻烦，而强盗带着它就便于逃跑。
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