进贺 [jìn hè]
1. 进献礼物表示庆祝。
进贺 引证解释
⒈ 进献礼物表示庆祝。
引唐 韩愈 《顺宗实录一》:“诸王亲属进贺,独皇太子疾不能朝, 德宗 为之涕泣。”
进贺的关联词语及解释
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受记释义:⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是 范道 要求受记,故此昼夜啼哭。
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呼嵩释义:据《汉书·武帝纪》,元封 元年正月 武帝 亲登 嵩高山,吏卒咸闻呼万岁者三。 后因以“呼嵩”指对君主祝颂。明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述》诗:“望日扳仙仗,呼嵩绕御牀。”
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贺本释义:即贺表。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二:“豫 抚任内,恭值乙巳年十月 慈禧 万寿,先期例进贺本,钱穀友人某君以稿呈画。”参见“贺表”。
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采艾释义:⒈民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并蹋百草,又有鬭百草之戯,採艾以为人悬门户上,以禳毒气。”唐 李商隐《为安平公进贺端午马状》:“伏以浴兰令节,採艾嘉辰,百辟合祝於 尧 年,万方宜修於 禹 贡。”宋 陈元靓《事林广记前集·节序·端午》:“今在处有採艾採药之説。”⒉采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”毛 传:“艾所以疗疾。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。荆 楚 人并蹋百草,又有鬭百草之戏
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香药释义:香料。《南史·夷貊传上·丹丹国》:“丹丹国,中大通 三年,其王遣使奉表送牙像及画塔二躯,并献火齐珠、古贝、杂香药。大同 元年,復遣使献金银、瑠璃、杂寳、香药等物。”宋 高承《事物纪原·东西使班·香药》:“自 三佛齐、勃泥、占城 犀象、香药之物,充牣府库,始议於京师置香药榷易院,增香药之直,听商人市之。”《宋史·太祖纪三》:“壬戌,钱俶 进贺平 昇州 银绢、乳香、吴綾、紬绵、钱茶、犀象、香药,皆亿万计。”