五纬
简体五纬
繁体五緯
拼音wǔ wěi![]()
注音ㄨˇ ㄨㄟˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
纬
wěi，(1) 织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线，与“经”相对。【组词】：纬线。纬纱。经纬。(2) 地理学上指在地面上的与赤道平行的线。【组词】：纬度。(3) 东西的横路。【组词】：纬陌。(4) 行星的古称。【组词】：纬星。(5) 书名。【例句】：古七纬（指中国汉代以神学迷信附会儒家经义的书）。(6) 编织。【例句】：纬萧（用蒿草编成帘子）。
基本含义
五个维度，指事物的各个方面或层面。五纬的意思
五纬
1. 金、木、水、火、土五星。
五纬 引证解释
⒈ 金、木、水、火、土五星。
引《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰” 汉 郑玄 注：“星谓五纬，辰谓日月。”
贾公彦 疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”
汉 张衡 《西京赋》：“五纬相汁，以旅於东井。”
唐 李百药 《谒汉高庙》诗：“缔构三灵改，经纶五纬同。”
清 夏炘 《学礼管释·释十有二岁》：“五纬之名，木曰岁星，火曰荧惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”
五纬的关联词语及解释
- 1. 三象释义：⒈乐曲名。 《吕氏春秋·古乐》：“ 商 人服象，为虐於东夷， 周公 遂以师逐之，至於 江 南，乃为《三象》，以嘉其德。” 高诱 注：“《三象》， 周公 所作乐名。”《淮南子·齐俗训》：“其乐：《大武》、《三象》、《棘下》。” 高诱 注：“《三象》、《棘下》， 武王 乐也。”⒉日、月、星。 南朝 梁 沉约 《齐武帝议谥》：“含精灵于五纬，驾贞明于三象。” 唐 韦表微 《池州夫子庙麟台》诗：“二仪既闭，三象乃乖。”
- 2. 二纪释义：⒈谓日、月。《后汉书·张衡传》：“倚 招摇、摄提 以低回剹流兮，察二纪、五纬 之绸繆遹皇。”李贤 注：“二纪，日月也。”⒉二十四年。《文选·谢灵运＜永初三年七月十六日之郡初发都＞》诗：“从来渐二纪，始得傍归路。”李善 注引 孔安国《尚书传》：“十二年曰纪。”张铣 注：“自从仕来，渐进得二十四年。”南朝 梁 任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“策名委质，忽焉二纪。”⒊约指二十余年。唐 李敬方《太和公主还宫》诗：“二纪烟尘外，凄凉转战归。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“吾本天上司书仙人，偶以一念情爱，謫居人间二纪
- 3. 剹流释义：回转貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低佪剹流兮，察二纪五纬之绸繆遹皇。”李善 注：“剹流，繚绕也。”按，《集韵·平尤》：“剹流，回转皃。”
- 4. 十经释义：⒈十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经，《论语》、《孝经》为一经，合十经。助教分掌。”⒉指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通五经、五纬，号曰十经，名冠同门，称为 颜子。”
- 5. 十经童子释义：南朝 宋 周续之 十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。
- 6. 布新释义：更新，建立新的。 《左传·昭公十七年》：“申须 曰：‘彗所以除旧布新也。’”《宋书·武帝纪中》：“是以五纬升度，屡示除旧之迹；三光协数，必昭布新之祥。”廖仲恺《革命继续的工夫》：“这个革命作用，一面是除旧，一面是布新。”
- 7. 泰阶释义：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。”颜师古 注：“孟康 曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’应劭 曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微……一曰泰阶。”明 张居正《黄马》诗：“从此 华阳 休骏足，山河重整泰阶平。”清 张锡作《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁
- 8. 烛燿释义：⒈照耀。《汉书·宣帝纪》：“神光并见，或兴于谷，烛燿齐宫，十有餘刻。”颜师古 注：“烛，亦照也。”晋 成公绥《天地赋》：“三辰烛燿，五纬重光。”《法苑珠林》卷二三引 南朝 齐 王琰《冥祥记》：“云日鲜彩，五色烛耀。”唐 玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五，其夜便放圆光，烛曜灵盘，联辉达曙。”一本作“烛燿”。⒉显耀，显扬。唐 李商隐《太尉卫公＜会昌一品制集＞序》：“烛耀家声，粉饰国史。”一本作“烛燿”。
- 9. 玉纬释义：五纬的美称。指木﹑火﹑金﹑水﹑土五星。
- 10. 铜仪释义：指铜制的候风地动仪。《后汉书·顺帝纪》：“﹝ 阳嘉 元年﹞秋七月，史官始作候风地动铜仪。”李贤 注：“时 张衡 为太史令，作之。”《后汉书·天文志上》“以显天戒”刘昭 注引 汉 蔡邕《表志》：“言天体者有三家……唯《浑天》者近得其情，今史官所用候臺铜仪，则其法也。立八尺圆体之度，而具天地之象，以正黄道，以察发歛，以行日月，以步五纬。”
- 11. 错戾释义：亦作“错盭”。 错乱反常。《后汉书·襄楷传》：“比年日食於正朔，三光不明，五纬错戾。”宋 叶适《司马温公祠堂记》：“当是时，天象错戾，碑首仆裂。”明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录三·皋陶有后》：“又 皋陶 少 益 数十岁而为父，益 长数十岁而为子，何后先错戾如是。”章炳麟《国故论衡·明见》：“延及 汉 世是非错盭矣，此示 惠施 之所短也。”
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