艺祖
简体艺祖
繁体藝祖
拼音yì zǔ![]()
注音ㄧˋ ㄗㄨˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
艺
yì，(1) 才能，技能，技术。【组词】：工艺。技艺。文艺。艺人。艺术（①戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、诗和文学等的总称；②指富有创造性的方式、方法；③形状独特而美观的）。艺苑奇葩。艺高人胆大。(2) 种植。【组词】：园艺。(3) 准则、法度、限度。【例句】：“骄泰奢侈，贪欲无艺。”
祖
zǔ，(1) 父亲的上一辈。【组词】：祖父。祖考。祖母。祖妣。(2) 称与祖父同辈的人。【组词】：外祖父。外祖母。(3) 先代。【组词】：祖宗。祖业。祖制。祖祭。祖国。(4) 初，开始。【组词】：鼻祖。(5) 某种事业或派别的创始人。【组词】：祖师。(6) 出行时祭路神，引申为送行。【例句】：“五月金陵西，祖余白下亭”。祖饯。(7) 姓。
基本含义
指某一领域的艺术或技能的奠基人或创始人。艺祖的意思
艺祖
1. 亦作“萟祖”。
3. 有文德之祖。《书·舜典》：“归，格于艺祖，用特。”孔传：“巡守四岳，然后归告至文祖之庙。艺，文也。”孔颖达疏：“才艺文德，其义相通，故蓺为文也。”后用以为开国帝王的通称。
艺祖 引证解释
⒈ 亦作“萟祖”。有文德之祖。
引《书·舜典》：“归，格于艺祖，用特。”
孔 传：“巡守四岳，然后归告至 文祖 之庙。艺，文也。”
孔颖达 疏：“才艺文德，其义相通，故蓺为文也。”
后用以为开国帝王的通称。 唐 张说 《唐享太庙乐章·光大舞》：“肃肃艺祖，滔滔濬源。”
宋 沉遘 《五言陈桥驿》诗：“萟祖昔臣 周，周 德久已衰。”
清 顾炎武 《日知录·艺祖》：“人知 宋 人称太祖为艺祖，不知前代亦皆称其太祖为艺祖……然则﹝艺祖﹞是歷代太祖之通称也。”
国语词典
艺祖
⒈ 有才艺文德的祖先，为对祖先的美称。
引《书经·舜典》：「归，格于艺祖，用特。」
⒉ 太祖或高祖的通称。如称唐高祖、宋太祖为「艺祖」。
艺祖的关联词语及解释
- 1. 交事释义：谓旧时官吏卸职，向后任交代有关事宜。 宋 程大昌《演繁露·罢太守铜鱼》：“唐 制，太守交事皆合铜鱼为信。周世宗 显德 六年以除州自有制书，罢铜鱼不用。”宋 岳珂《桯史·成都贡院》：“成都 新繁 有藏 艺祖 御容者，莫知始何年。令长交事，匵护畀付，惟谨。”
- 2. 什伍释义：⒈古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。 亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。”郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。”唐 柳宗元《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。”宋 朱弁《曲洧旧闻》卷九：“艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”⒉古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列
- 3. 倾身释义：⒈身体向前倾。多形容对人谦卑恭顺。《后汉书·隗嚣传》：“嚣 素谦恭爱士，倾身引接为布衣交。”《旧唐书·窦建德传》：“﹝ 竇建德 ﹞每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。”宋 苏辙《龙川别志》卷上：“艺祖 既天姿英特，问其年，復亥生也。永德 大喜，倾身事之。”明 高启《南宫生传》：“生亦善交，无贵贱皆倾身与相接。”⒉竭尽全力。《史记·酷吏列传》：“周阳侯 始为诸卿时尝繫 长安，汤 倾身为之。”《后汉书·郭太传》：“乡里有忧患者，淑 輒倾身营救，为州閭所称。”清 方苞《孙徵君传》：“而 奇逢 独与 定
- 4. 媚川都释义：五代 南汉 刘鋹 据 岭 南，于 海门镇 置兵八千人，专以采珠为事，号为“媚川都”。 至 宋 开宝 五年诏罢置。宋 王闢之《渑水燕谈录·杂录》：“艺祖 废‘媚川都’，黥其壮者为军，老者放归田里。”参阅《文献通考·征榷五》。
- 5. 弊穴释义：产生弊害的漏洞。宋 叶适《宋武翼郎新制造御前军器所监造官邵君墓志铭》：“其职任虽卑近，而倖门弊穴更为深远而难治。”明 冯梦龙《智囊补·上智·宋艺祖》：“夫节镇之强，非 宋 强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终末世无强臣之患，岂非转天移日手段。”
- 6. 惟谨释义：谨慎小心。 宋 岳珂《桯史·成都贡院》：“成都 新繁，有藏 艺祖 御容者，莫知始何年，令长交事匱护，畀付惟谨。”《二刻拍案惊奇》卷十：“况且平时奉法惟谨，放心得下惯了。”
- 7. 曲赦释义：犹特赦。《晋书·惠帝纪》：“﹝ 永康 元年八月﹞曲赦 洛阳。”《资治通鉴·晋惠帝永康元年》引此文，胡三省 注曰：“不普赦天下，而独赦 洛阳，故曰曲赦。”《旧唐书·高祖纪》：“夏四月己未，旧宅改为 通义宫，曲赦京城繫囚。”宋 岳珂《愧郯录·赦宥之数》：“艺祖 在位十九年，大赦一，郊赦四，曲赦三，德音六。”清 周亮工《王美厥自清漳过慰》诗：“客尚幽装因曲赦，垣多听子虑崇讎。”
- 8. 椟护释义：用木匣或木柜珍藏保护。 宋 岳珂《桯史·成都贡院》：“成都 新繁 有藏 艺祖 御容者，莫知始何年。令长交事匵护，畀付惟谨。”
- 9. 殿岩释义：⒈亦作“殿岩”。谓天子歇宿之处。宋 苏轼《除苗授殿前副都指挥使制》：“祗扈殿巖，肃将斋鉞。”亦借指朝廷之内。宋 洪迈《容斋随笔·佐命元臣》：“赵韩王 佐 艺祖 ……收天下驍鋭於殿巖而不使外重。”参见“殿陛”。⒉犹殿帅。宋 岳珂《桯史·郭倪自比诸葛亮》：“嘉泰 开禧 间，倪 位殿岩，宾客日盛。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰四年》：“今日孰可为大将？孰可为计臣？正使以殿巖当之，能保其可用乎？”⒊见“殿巖”。
- 10. 火羊释义：古代以干支配五行、五色及十二生肖以纪年，丁为火，未属羊，“火羊”指丁未年。逢这一年多生变乱，因以“火羊”指国家发生灾祸。元 张宪《金柜书》诗：“太平天子著龙衣，定策元勋不敢非；艺祖 有灵君莫急，朱牌金字火羊飞。”参阅 宋 柴望《丙丁龟鉴》。
- 11. 烛影斧声释义：宋太祖 去世之前，太宗 入宫的一段传说。宋 文莹《续湘山野录》：“急传宫钥开端门，召 开封王，即 太宗 也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗 时或避席，有不可胜之状……，顾 太宗 曰：‘好做好做。’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕 太宗 留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。”《续资治通鉴长编》及 明 柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述。后人因有以“烛影斧声”指 太宗 杀兄夺位；但亦有称其诬者，明 程敏政《宋纪终受考》辨驳尤详。明 张燧《千百年眼·烛影斧声》：“艺祖 舍子立弟，亙古
- 12. 登闻释义：⒈犹上达。《书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻於天。”孔颖达 疏：“﹝ 紂王 ﹞不念发闻其德令之馨香，使祀见享，升闻於天。”宋 王得臣《麈史·睿谟》：“郑毅夫 尝説 艺祖 朝，声登闻，求亡猪者。”⒉“登闻鼓院”的省称。晋 以来有登闻鼓之设，宋 景德 四年置登闻鼓院，专掌臣民奏章。明 以后置于通政院。宋 叶适《陈秀伯墓志铭》：“绍兴 六年，上书登闻，陈策十二。”宋 吴处厚《青箱杂记》卷十：“於是 承珪 乃为 犍 改名 中正，俾诣登闻，始得召见。”元 无名氏《陈州粜米》第一折：“遍衙门告不成，也还要上登闻，将怨
- 13. 神御释义：⒈对帝王出行的美称。 《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。”吕向 注：“神，天，皆谓帝也。御，幸也。”南朝 梁 江淹《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“吉蠲为庆，神御方休。”宋 陈鹄《耆旧续闻》卷五：“神御既往，仙游斯藐。”⒉先朝帝王的肖像。御，谓御容。《宋史·礼志九》：“国家道观佛寺，并建别殿，奉安神御。”《宣和遗事》后集：“高宗 离 建康，幸 浙西，詔改 杭州 为 临安府，先令奉太庙 艺祖 以下九庙神御如 临安。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉迁
- 14. 辑瑞释义：《书·舜典》：“辑五瑞，既月乃日，覲四岳羣牧，班瑞于羣后。 ”后遂以“辑瑞”指会见属下的典礼。宋 王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“公既荷宠章，乃修覲礼，辑瑞有光于文陛，建牙復命于名藩。”明 张居正《承天大志纪赞·大狩纪》：“是以 尧 巡 丹水，舜 覲 南后，考其政教之跡，类帝怀神，辑瑞覲牧，礼问百年，归格艺祖，至为明备。”明 吕天成《齐东绝倒》第一出：“当今 唐帝 禪位，虞帝 摄居，四凶既除，三苗 已格，卿云烂以呈祥，元首歌而拜手，兹当巡狩之后，正为辑瑞之时。”
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