道经
拆字解意
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
经
jīng jìng，(1) 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。【组词】：经纱。经线。经纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。(2) 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）。【组词】：东经。西经。经度。经纬仪。(3) 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。【组词】：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。(4) 治理，管理。【组词】：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。(5) 通过。【组词】：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。(6) 禁受。【组词】：经受。经风雨，见世面。(7) 常行的，历史不变的。【组词】：经常。经费。荒诞不经。(8) 中医指人体内较大的脉络。【组词】：经脉。经络。(9) 表示动作的时间而且完成了。【组词】：已经。曾经。(10) 缢死，上吊。【组词】：自经。(11) 妇女每月一次由阴道排出血液。【组词】：月经。经血。(12) 古同“京”，数目。(13) 姓。
基本含义
指经书或经典的内容，也泛指儒家经典、经书。也可用来形容某个领域的专业知识或经验。道经的意思
道经
1. 路过。
2. 遵行的准则。
4. 道家或道教的经典。
道经 引证解释
⒈ 路过。
引《后汉书·西域传·于窴国》：“元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥。”
明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”
清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”
⒉ 遵行的准则。
引汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
⒊ 道家或道教的经典。
引《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉。”
《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”
《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
国语词典
道经
⒈ 记载道德、礼制等的儒家经典。
引《荀子·解蔽》：「故道经曰：『人心之危，道心之微。』」
⒉ 道家、道教的经典。
引《南史·卷七五·隐逸传上·顾欢传》：「佛经繁而显，道经简而幽。」
道经的关联词语及解释
- 1. 一拓释义：谓一经触按。 传说 唐 大历 四年，回纥 请婚，崇徽 公主 赴可汗廷，道经 汾州，以手掌托石壁，遂留有痕迹。后因以入诗。唐 李山甫《阴地关崇徽公主手迹》诗：“一拓纤痕更不收，翠微苍蘚几经秋。”
- 2. 一赐乐业教释义：古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉（947－950年）；一说在 金世宗 大定 三年（1163年），并在 开封府 建 犹太 寺。明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。”明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教，始祖 阿躭，本出 天竺西域。”参阅 陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
- 3. 七经释义：⒈汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。⒉道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。⒊佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。
- 4. 三元八会释义：道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指 仓颉 造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。
- 5. 下俚释义：⒈同“下里”。 唐 元稹《旱灾自咎贻七县宰》诗：“生小下俚住，不曾州县门。”五代 罗隐《谗书·市傩》：“儺之为名，著於时令矣。自宫禁至於下俚，皆得以逐灾邪而驱疫癘。”⒉卑下鄙俗。亦指人或文辞之鄙陋者。宋 岳珂《桯史·尊尧集表》：“是知当时公议，虽小夫下俚，犹不愜，不特 了翁 也。”元 辛文房《唐才子传·王之奂》：“乐人所唱，皆下俚之词。”明 王世贞《艺苑卮言》卷三：“道经又有命 张良 注《度人经》勑表，其文辞絶类 宋 人之下俚者，至官秩亦然，可发一笑。”
- 6. 仙人箓释义：指神仙秘籍或道教经典。唐 陈子昂《南山家园独坐思远率成十韵》：“凤藴仙人籙，鸞歌素女琴。”唐 王维《和尹谏议史馆山池》诗：“洞有仙人籙，山藏太史书。”赵殿成 注：“《隋书·经籍志》：道经受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受上清籙。籙皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识。”亦省称“仙籙”。唐 钱起《幽居春暮书怀》诗：“仙籙满牀閒不厌，《阴符》在篋老羞看。”《西游记》第四回：“众天丁知他受了仙籙，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。”清 孔尚任《桃花扇
- 7. 八正道释义：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。 见《八正道经》。
- 8. 古先生释义：东汉 末有 老子 入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》、《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓 老子 西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。
- 9. 司理释义：⒈执法；主管狱讼刑罚。汉 扬雄《廷尉箴》：“殷 以刑颠，秦 以酷败，狱臣司理，敢告执謁。”《晋书·刑法志》：“夫刑者，司理之官。”⒉官名。五代 以来，诸州皆有马步狱，以牙校充马步都虞侯，掌刑法。宋太祖 以为刑狱人命所系，当选士流任之。开宝 六年秋，敕改马步院为司理院，以新进士及选人为之，掌狱讼勘鞠之事，不兼他职。元 废。明 时用为对推事的别称。《古今小说·单符郎全州佳偶》：“司理姓 郑 名 安，滎阳 旧族，也是个少年才子。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“束装北上，道经 扬州、扬州 司理乃是 王生 乡亲，开门置
- 10. 四知释义：《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经 昌邑，故所举 荆州 茂才 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震。
- 11. 妙门释义：⒈佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《华严经》卷二：“普应羣情阐妙门，令入难思清浄法。”南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞》：“佛经繁而显，道经简而幽，幽则妙门难见，显则正路易遵。”⒉指佛门、道门。
- 12. 尊经释义：⒈对佛经或道经的敬称。⒉尊崇经典。经，指儒家经典。
- 13. 山口释义：连绵的山岭中间较低处，多为通道经过的地方。
- 14. 左乙释义：《汉武帝内传》载 上元夫人 授 武帝 道经，其第四篇为“左乙混沌东蒙之文”。
- 15. 开劫度人释义：道教谓 元始天尊 每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为 天尊 之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在 穷桑 之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊 之开劫也，乃命 天真皇人，改囀天音而辩析之。自 天真 以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以 天尊 经歷年载，始一开劫，受法之人
- 16. 当价释义：等价。宋 袁文《瓮牖闲评》卷五：“然太史集中亦有：‘颇似 山阴 写《道经》，虽与羣鹅不当价’之诗，而太史亦不误也。”《宋史·食货志上五》：“官市民田，虑不当价。”
- 17. 暮夜金释义：汉 代 杨震 道经 昌邑，震 所举 昌邑 令 王密“至夜懐金十斤以遗 震。
- 18. 朱字释义：⒈用朱砂写的字。多用以书写道经、符箓等。⒉指用朱砂书写的符咒。
- 19. 槃桉释义：盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》：“涣 丧西归，道经 弘农，民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文，胡三省 注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”
- 20. 槐棘释义：⒈周 代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。晋 葛洪《抱朴子·审举》：“上自槐棘，降逮皁隶，论道经国，莫不任职。”南朝 梁 任昉《桓宣城碑》：“将登槐棘，宏振纲网。”清 赵翼《哭王述庵侍郎》诗：“奏凯归来大策勋，屡擢崇班到槐棘。”参见“三槐九棘”。⒉《礼记·王制》：“正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》：“古者刑政有疑，輒议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大