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七辩释义:佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
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上舍释义:⒈上等的馆舍。《战国策·齐策一》:“靖郭 君 善 齐貌辨 ……於是舍之上舍,令长子御,日暮进食。”姚宏 注:“上舍,上传也。”《史记·张仪列传》:“楚怀王 闻 张仪 来,虚上舍而自馆之。”唐 刘禹锡《酬湖州崔郎中见寄》诗:“凭君虚上舍,待予乘兴行。”⒉宋 代太学分外舍、内舍和上舍,学生可按一定的年限和条件依次而升。见《宋史·选举志三》。明 清 因以“上舍”为监生的别称。《清平山堂话本·阴骘积善》:“此人若回来寻时,可使他来京师上庠 贯道斋,寻问 林上舍。”清 戴名世《先君序略》:“面峰 府君之幼子为 默斋
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不祀释义:⒈不祭祖先。《孟子·滕文公下》:“葛伯 放而不祀。”赵岐 注:“放纵无道,不祀祖先。”《史记·周本纪》:“於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。”⒉无人奉祀,比喻亡国或绝后。《左传·文公五年》:“臧文仲 闻 六 与 蓼 灭,曰:‘皋陶、庭坚 不祀忽诸。’”晋 卢谌《赠刘琨》诗:“夫差 不祀,衅在胜 齐。”清 戴名世《徐节妇传》:“徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇,徐氏 不祀矣!”
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世眼释义:⒈佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上:“今日世眼,住导师之行。”慧远 义疏:“佛之异称,能开世人眼,令见正道,故名世眼。”《法华经·序品》:“讚妙光菩萨,汝为世间眼。”晋 法显《佛国记》:“﹝佛﹞泥洹以来,一千四百九十七年,世间眼灭,众生长悲。”⒉世俗的眼光;常人的眼光。五代 齐己《石竹花》诗:“常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。”明 王鏊《震泽长语·象纬》:“今以世眼观之,日入则天晦,日出则天明,似天以日为光也。”清 赵翼《阳朔山》诗:“胡为世眼无定準,憎者詆諆爱者羡。”
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东陵释义:⒈《庄子·骈拇》:“伯夷死名於首阳之下,盗跖死利於东陵之上。 二人者,所死不同,其於残生伤性,均也,奚必伯夷之是而盗跖之非乎!”后因以“东陵”代称跖。⒉汉邵平的别称。⒊指东陵瓜。⒋复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说,春秋齐景公时有人隐居东陵,后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
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丹麦释义:北欧国家。 在波罗的海出北海处,包括日德兰半岛大部及西兰等岛屿。面积31万平方千米。人口520万(1994年)。首都哥本哈根。地势低平。温带海洋性气候。经济发达。猪肉和乳制品出口居世界前列。渔业也较重要。造船业驰名世界。
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九庙释义:指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先,有太祖庙及三昭庙、三穆庙,共七庙。王莽 增为祖庙五、亲庙四,共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》:“取其材瓦,以起九庙。”晋 潘岳《西征赋》:“由伪 新 之九庙,夸宗 虞 而祖 黄。”清 顾炎武《井中心歌》:“有 宋 遗臣 郑思肖,痛哭 元 人移九庙。”清 戴名世《徐节妇传》:“数百年故国,威灵震薄海外,而一旦九庙隳,子孙夷,彼公侯将相,未闻有一如节妇者。”
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乡饮大宾释义:即乡饮宾。清 戴名世《先君序略》:“﹝先君﹞累举乡饮大宾。”《儒林外史》第二四回:“他是做过 福建 汀州 知府,和我同年,今年八十二岁,朝廷请他做乡饮大宾了。”参见“乡饮宾”。
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云渊释义:⒈高空和深潭。 亦以比喻施展才能的环境。⒉汉扬雄与王褒的并称。语出《文选·班固〈西都赋〉》:“秦汉之所极观,渊云之所颂叹。”李善注:“《汉书》曰:王子渊为《甘泉颂》。又曰:杨子云奏《甘泉赋》。”后因用“云渊”称以文章名世的人。
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仍岁释义:连年,多年。《南史·齐豫章文献王嶷传》:“旧 楚 萧条,仍岁多故。”宋 秦观《盗贼中》:“自古盗之所以兴,皆出於仍岁水旱,赋歛横出,徭役数发。”清 戴名世《诰封光禄大夫张公墓志铭》:“自辛酉以来,淮 徐 之间仍岁饥饉。”
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仗剑释义:持剑。《史记·淮阴侯列传》:“及 项梁 渡 淮,信 仗剑从之。”唐 韩偓《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗:“仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。”清 戴名世《窦成传》:“成 仗剑从军,为小卒,无所知名。”
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仪卫释义:仪仗与卫士的统称。 《魏书·李元护传》:“若丧过 东阳,不可不好设仪衞,哭泣尽哀,令观者改容也。”前蜀 杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》:“仰堂宇之威容,覩四垣之仪衞。”《宋史·仪卫志一》:“徽宗 政和 三年,议礼局上 大庆殿 大朝会仪衞。”清 戴名世《孑遗录》:“史可法 以父丧归,继 可法 者为 郑二阳。二阳 行军,仪衞甚盛。”
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仲由释义:春秋 鲁 卞(今 山东 泗水)人,字 子路,一字 季路。孔子 的学生,性爽直勇敢。《左传·定公十二年》:“仲由 为 季氏 宰。”杜预 注:“仲由,子路。”《史记·卫康叔世家》:“欒宁 将饮酒,炙未熟,闻乱,使告 仲由。”裴骃 集解引 服虔 曰:“季路 为 孔氏 邑宰,故告之。”《孔子家语·七十二弟子解》:“仲由,弁 人,字 子路。有勇力才艺,以政事著名。”宋 司马光《又和游吴氏园》之一:“临风高咏足为乐,有勇方知笑 仲由。”清 戴名世《赠王云衢之任新津序》:“粪壤之中岂復有 西子,众鬭之内岂復有 仲由。”
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侄娣释义:古代诸侯贵族之女出嫁,以侄女和妹妹从嫁为媵妾者。 《礼记·曲礼下》“国君不名卿老世妇,大夫不名世臣姪娣”孔颖达 疏:“姪是妻之兄女,娣是妻之妹,从妻来为妾也。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以姪娣从。姪者何?兄之子也;娣者何?弟也。”汉 桓宽《盐铁论·散不足》:“士一妾,大夫二,诸侯有姪娣九女而已。”
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信而有徵释义:真实而有依据。《左传·昭公八年》:“君子之言,信而有徵,故怨远於其身。”汉 蔡邕《王子乔碑》:“稽古老之言,感精瑞之应,咨访其验,信而有徵。”《太平广记》卷二○三引 五代 范质《玉堂闲话·王仁裕》:“其年中春,晋 帝果幸於 梁汴,石渠 金马,移在 雪宫,迄今十三年矣。索索之兆,信而有徵。”清 戴名世《王氏墓表》:“亦士 亦为余言其事之始末,盖信而有徵也。”
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偶句释义:对偶的句子。宋 孙光宪《北梦琐言》卷四:“李义山 谓曰:‘近得一联句云:远比 召公,三十六年宰辅。未得偶句。’温(温庭筠)曰:‘何不云:近同 郭令,二十四考中书。’”宋 叶适《徐道晖墓志铭》:“及 沉约、谢朓、永明 体出,士争効之。初犹甚艰,或仅得一偶句,便已名世矣。”
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冠礼释义:古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼,表示其成人。《礼记·冠义》:“古者冠礼,筮日筮宾,所以敬冠事。”清 戴名世《宏光朝伪东宫伪后及党祸纪略》:“太子性仁弱,生十年行冠礼,执圭见羣臣,进止不失尺寸。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“出家人受了大戒,从沙弥升为和尚,正和我们在家人行过冠礼,由童子而为成人相同。”
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冠笄释义:⒈固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》:“冠笄、冠朵、九翬四凤冠,各置于槃,蒙以帕。”⒉指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》:“婚姻冠笄,所以别男女也。”郑玄 注:“男二十而冠,女许嫁而笄,成人之礼。”⒊指成年男女。清 陈康祺《燕下乡脞录》卷八:“戴名世 大逆,法至寸磔,族皆弃市,未及冠笄者,发边。”⒋梳头戴帽,指僧尼还俗。明 顾起元《客座赘语》卷五:“后主 曰:‘僧尼犯淫,使其冠笄。’乃是遂其所欲,姑令礼佛自懺。”
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决舍释义:⒈见“决捨”。⒉亦作“决舍”。弃绝;离弃。唐 韩愈《与崔群书》:“或初不甚知,而与之已密,其后无大恶,因不復决捨。”清 戴名世《汪河发墓志铭》:“垂死而深以恋恋老母、与诸师友不能决捨为恨,尤可悲也。”清 袁枚《峡江寺飞泉亭记》:“余年来观瀑屡矣,至 峡江寺 而意难决舍,则 飞泉 一亭为之也。”
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凌犯释义:⒈侵犯;侵扰。晋 葛洪《抱朴子·对俗》:“夫占天文之玄道,步七政之盈缩,论凌犯于既往,审崇替于将来。”《旧唐书·郑畋传》:“朕以狂寇凌犯,且驻蹕 兴元,卿宜坚扼贼衝,勿令滋蔓。”《明史·天文志二》:“纬星出入黄道之内行,凡恒星之近黄道者,皆其必由之道,凌犯皆由于此。”清 戴名世《小学论选序》:“盖其法律极严以密,一毫髮之有差,则遂至于猖狂凌犯,断筋絶臏,而其去题也远矣。”⒉迎着;面对。宋 苏辙《自黄州还江州》诗:“身浮一叶返 湓城,凌犯风涛日夜行。”⒊淩犯:侵犯,欺压。铁郎《二十世纪之湖南》:“欧洲 百