配帝 [pèi dì]
1. 配祭于天帝。
配帝 引证解释
⒈ 配祭于天帝。
引《文选·任昉<为范始兴作求立太宰碑表>》:“严天配帝,则 周公 其人。”
李善 注引《孝经》:“昔者, 周公 郊祀 后稷 以配天,宗祀 文王 於明堂,以配上帝。”
配帝的关联词语及解释
- 1.
五雉释义:相传 少皞 时掌工务的五个官名的合称。《左传·昭公十七年》:“五雉为五工正,利器用,正度量,夷民者也。”杜预 注:“五雉,雉有五种。”孔颖达 疏:“雉声近夷,雉训夷,夷为平,故以雉名工正之官。”或以为五种雉鸟各表示某一工种。孔颖达 疏引 贾逵 曰:“西方曰鷷雉,攻木之工也;东方曰鶅雉,搏埴之工也;南方曰翟雉,攻金之工也;北方曰鵗雉,攻皮之工也;伊 洛 而南曰翬雉,设五色之工也。”北周 庾信《周祀五帝歌·配帝舞》:“司正五雉,歌庸九川。”
- 2.
宣章释义:昭明,显彰。《汉书·张安世传》:“宜宣章盛德以示天下,显明功臣以填藩国。”《宋史·礼志四》:“仁宗 继体守成,置天下於泰安四十二年,功德可谓极矣。今祔庙之始,抑而不得配帝,甚非所以宣章严父之大孝。”
- 3.
对越释义:⒈犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德;对越在天,骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·毛诗下》:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。”汉 班固《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。”宋 苏辙《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。”⒉指帝王祭祀天地神灵。晋 刘琨《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”《宋史·礼志二》:“当愁惨之际,行对越
- 4.
柔慤释义:温柔谨慎。清 薛福成《书<汉书·外戚传>后》一:“功臣挟后父之贵,且与 吕氏 争权,张敖 素以愿称,其女又柔慤静默,以谓是足配帝而无忧矣。”
- 5.
母临释义:谓以母仪照临。《后汉书·皇后纪下·灵帝宋皇后》:“宋皇后 亲与陛下共承宗庙,母临万国,歷年已久。”唐 陆贽《册淑妃王氏为皇后文》:“惟帝承天,惟后配帝;嗣续百代,母临万邦。”
- 6.
稿鞂释义:即稾鞂。《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》:“郊祀天地,席当以稿鞂,配帝以蒲越,撤去黄縟、緋縟。”参见“稾鞂”。