奉教 [fèng jiào]
1. 接受教导。
奉教 引证解释
⒈ 接受教导。
引战国 乐毅 《报燕惠王书》:“臣虽不佞,数奉教於君子矣。”
宋 吕祖谦 《答陈同甫书》:“委曲之教,极见诚意,自此谨当奉教。”
明 刘基 《郁离子·九难》:“郁离子 曰:‘唯唯,愿奉教。’”
奉教的关联词语及解释
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揄揶有鬼释义:《世说新语·任诞》“襄阳 罗友 有大韵”刘孝标 注引《晋阳秋》:“友 字 宅仁,襄阳 人。少好学,不持节检…… 温(桓温)虽以才学遇之,而谓其诞肆,非治民才,许而不用。后同府人有得郡者,温 为席起别,友 至尤晚。问之,友 答曰:‘民性饮道嗜味,昨奉教旨,乃是首旦出门,於中路逢一鬼,大见揶揄,云:“我只见汝送人作郡,何以不见人送汝作郡!”民始怖终惭,回还以解,不觉成淹缓之罪。’温 虽笑其滑稽,而心颇愧焉。”后用为宦途坎坷之典。
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旁徵博引释义:大量地引证材料。 鲁迅《中国小说史略》第二四篇:“史湘云 影 陈维崧,宝釵、妙玉 则从 徐 説,旁徵博引,用力甚勤。”沙汀《祖父的故事·巡官》:“老头子又会说那是官腔,不可靠的,而且旁征博引些事实来证明一切官腔之不可靠。”李劼人《死水微澜》第五部分十:“幺伯娘 还旁征博引,举出许多奉教不好的例来。”
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送节释义:⒈送走旧节候。谓季节更换。三国 魏 曹丕《槐赋》:“鸿雁游而送节,凯凤翔而迎时。”唐 李峤《十月奉教作》诗:“白藏初送节,元律始迎冬。”白藏,指秋季。⒉送别使节。唐 杜甫《东楼》诗:“传声看驛使,送节向 河 源。”仇兆鳌 注引 赵汸 曰:“时遣使和好 吐蕃,故用 张騫 寻 河 源故事。”明 何景明《赠韩亚卿还湖南》诗之二:“送节初临夏,廻旌已逼年。”⒊送还符节。《晋书·谢玄传》:“河 北骚动,玄 自以处分失所,上疏送节,尽求解所职。”⒋谓节日送礼。《金瓶梅词话》第四二回:“他家既先来与咱家孩子送节,咱
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铜史释义:⒈指 汉 张衡 所制漏刻仪上的铜制仙人像。《文选·陆倕<新刻漏铭>》:“铜史司刻,金徒抱箭。” 李善 注:“ 张衡 《漏水转浑天仪制》曰:盖上又铸金铜仙人,居左壶;为胥徒,居右壶:皆以左手抱箭,右手指刻,以别天时早晚。” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》:“悬玉京而荐福,侣铜史而司辰。”⒉借指漏刻铜壶。 唐 李峤 《十二月奉教作》诗:“玉烛年行尽,铜史漏犹长。” 唐 周彻 《尚书郎上直闻春漏》诗:“静闻铜史漏,暗识桂宫春。”
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风听释义:⒈收集、听取。《国语·晋语六》:“吾闻古之王者,政德既成,又听於民,於是乎使工诵諫於朝,在列者献诗使勿兜,风听臚言於市,辨祆祥於謡,考百事於朝,问谤誉於路,有邪而正之,尽戒之术也。”韦昭 注:“风,采也。臚,传也。采听商旅所传善恶之言。”⒉由传闻而得知的消息。《宋书·臧质传》:“臣诚庸懦,奉教前朝,虽恧《緇衣》好贤之美,敢希《巷伯》恶恶之情,固已藉风听而宵愤,抚短策而驰念。”《魏书·广陵王羽传》:“然五局所司,专主刑狱,比闻诸风听,多论五局不精。”章炳麟《与人论文书》:“其下或及神怪,时有目覩,不乃得之风
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鹤骨释义:⒈修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五:“飘飘鹤骨仙,飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗:“道人絶粒对寒碧,为问鹤骨何缘肥?”⒉伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗:“瘦应成鹤骨,閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗:“鹤骨翛然卧石牀,情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鶻魂彳亍故园心。”⒊鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词:“鹤骨频吹,梅魂未醒。都入客怀凄怨。”