诗传
简体诗传
繁体詩傳
拼音shī chuán![]()
注音ㄕ ㄔㄨㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
诗
shī，(1) 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。【组词】：诗歌。诗话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。(2) 中国古书名，《诗经》的简称。
传
chuán zhuàn，(1) 解说经义的文字。【组词】：经传。《左传》。(2) 记载某人一生事迹的文字。【组词】：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。(3) 以演述历史和人物故事为中心的文学作品。【例句】：《水浒传》。(4) 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车。【例句】：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
基本含义
指诗歌的传承和流传。诗传的意思
诗传
1. 《诗经》的注解。
2. 《诗经》的注本。
3. 指《诗经》和《春秋三传》。
5. 诗的总集。清王昶有《湖海诗传》四十六卷。
诗传 引证解释
⒈ 《诗经》的注解。 《汉书·楚元王刘交传》：“元王 好《诗》，诸子皆读《诗》， 申公 始为《诗》传，号《鲁诗》。
引元王 亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之。”
颜师古 注：“凡言传者，谓为之解説，若今《诗》《毛氏传》也。”
⒉ 《诗经》的注本。
引明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“《诗传》六本，六百三十五叶。”
⒊ 指《诗经》和《春秋三传》。
引《北史·儒林传上·刘献之》：“少而孤贫，雅好《诗》《传》。”
⒋ 诗的总集。 清 王昶 有《湖海诗传》四十六卷。
诗传的关联词语及解释
- 1. 不融释义：不长久。《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“禀命不融，享年四十有二。”李善 注：“毛萇《诗传》曰：融，长也。”《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“大行皇帝昔在上将，嬪妃作合，载育圣躬，大命不融。”
- 2. 中国人民释义：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。 “中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”
- 3. 乐诗释义：可以入乐的诗。古代与徒诗对言。《史记·佞幸列传》：“延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。”宋 程大昌《考古编·诗论二》：“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐诗，而诸《国》之为徒诗也。”章炳麟《文学说例》：“半乐诗，乐诗、史诗混合者也。”参阅 清 马瑞辰《毛诗传笺通释·诗入乐说》。
- 4. 仕籍释义：旧指记载官吏名籍的簿册。宋 苏舜钦《与欧阳公书》：“舜钦 年将四十矣，齿摇髮苍，纔为大理评事，廩禄所入，不足充衣食。性復不能与凶邪之人相就，近今得脱去仕籍，非不幸也。”明 汪廷讷《狮吼记·廷荐》：“但得故人通仕籍，不辞千里走风尘。”清 赵翼《八十自寿》诗之二：“早登仕籍早归田，正值重熙极乐天；才短愧无经世用，时清惟有作诗传。”
- 5. 偃兵脩文释义：同“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。”
- 6. 养日释义：指夏至。白昼最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“时有养日。养，长也。” 孔广森 补注：“﹝ 黄尚书 曰﹞此即《月令》所谓日长至也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·周南·汉广》“江之永矣”：“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’，养亦羕也。”
- 7. 凫藻释义：亦作“鳧薻”。谓凫戏于水藻。比喻欢悦。《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒鳧薻。”李贤 注：“言其和睦欢悦，如鳧之戏於水薻也。”北周 庾信《齐王进赤雀表》：“臣等预观休徵，情迫恒庆，不任鳧藻之至。”唐 司空图《复安南碑》：“抚士乐同於鳧藻，伐谋动契於龟蓍。”
- 8. 召父杜母释义：指 西汉 召信臣 和 东汉 杜诗。 他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故 南阳 人为之语曰：“前有 召 父，后有 杜 母。”见《汉书·循吏传·召信臣》、《后汉书·杜诗传》。后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
- 9. 宴镐释义：《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐，岂乐饮酒。”郑玄 笺：“天下平安，万物得其性。武王 何所处乎？处於 镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐 张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武 横 汾 日，周王 宴 镐 年。”唐 杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征 苗 后，诗传宴 镐 初。”
- 10. 左垂释义：指男子童稚之时。清 厉荃《事物异名录·年齿·幼童》：“周必大 文：‘每感左垂之日。’按，《诗传》儿子三月翦髮为鬌。男角女羈，否则男左女右。”参阅《仪礼·既夕礼》郑玄 注。
- 11. 已已释义：已，休止。迭用以加重语气。《三国志·蜀志·费诗传》：“达 曰：‘诸葛亮 见顾有本末，终不尔也。’尽不信 冲 言，委仰明公，无復已已。”晋 王羲之《杂帖》：“岂图凶问奄至，痛惋情深，半年之中，祸毒至此，寻念相催，不能已已。”朱自清《中国歌谣》引《粤东笔记》：“﹝ 粤 歌，﹞辞必极其艷，情必极其至，使人喜悦悲酸而不能已已。”
- 12. 放退释义：免职；退职。 《汉书·师丹传》：“有司条奏邪臣建定称号者已放退，而 丹 功赏未加，殆繆乎先赏后罚之义，非所以章有德报厥功也。”《后汉书·杜诗传》：“八年，上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。臣 诗 ……诚不胜至愿，愿退大郡，受小职。”
- 13. 敕晓释义：告戒晓谕。《东观汉记·杜诗传》：“时将军 萧广 放纵兵士，猝暴民间，诗 敕晓不改，遂格杀 广，还，以状闻。”《资治通鉴·汉光武帝建武元年》引此文，胡三省 注云：“敕，戒也；晓，开諭也。”
- 14. 杜母释义：⒈《后汉书·杜诗传》：“七年，迁 南阳 太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善於计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方於 召信臣，故 南阳 为之语曰：‘前有 召父，后有 杜母。’”后遂以“杜母”称扬父母官。明 汤显祖《牡丹亭·延师》：“杜母 高风不可攀，甘棠游憩在 南安。”⒉石竹子的别名。明 徐光启《农政全书》卷四六：“石竹子，《本草》名瞿麦，一名巨句麦，一名大菊，一名大兰，又名杜母草、燕麦、蘥麦。”
- 15. 殊恩释义：⒈特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》：“上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。”唐 杜甫《建都十二韵》：“牵裾恨不死，漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他那随时随事教诲你，无论文字的紕繆，处世的机宜，知无不言，这一层倒是可遇不可求的殊恩，不可不报的。”⒉指蒙受特殊的恩宠。宋 范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“自赞善大夫以下，文武官即未殊恩，鲜闻致政。”
- 16. 殷足释义：殷实，富足。《后汉书·杜诗传》：“修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。”《三国志·魏志·司马芝传》：“天下仓廩充实，百姓殷足。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“六人里头，只有 刘 蒋 二人家事凉薄些儿。那四位却也一个个殷足。”《明史·冯琦传》：“比来天下赋额，视二十年以前，十增其四。而民户殷足者，则十减其五。”
- 17. 洛社释义：⒈宋 欧阳修 梅尧臣 等在 洛阳 时组织的诗社。宋 欧阳修《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加，洛阳 耆老至今夸。”清 赵翼《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”⒉即洛阳耆英会。宋 苏轼《司马君实独乐园》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。”叶敬常《上巳日同哲夫寄芳微之毅白诸社友北郊修禊》诗：“雅集 兰亭 洵乐事，相逢洛社有耆英。”参见“洛阳耆英会”。⒊洛阳社的简称。宋 刘克庄《念奴娇·寿方德润》词：“洛社自佳，镜湖 虽好，莫问君王乞。”参见“洛阳社”。
- 18. 淇奥释义：⒈亦作“淇澳”。淇水 弯曲处。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼 淇 奥，緑竹猗猗。”毛 传：“奥，隈也。”晋 左思《魏都赋》：“南瞻 淇 澳，则緑竹纯茂。”《宋书·谢灵运传》：“蔑 上林 与 淇 澳，验东南之所遗。”明 张景《飞丸记·发迹锄强》：“淇 澳万竿修，弄纱窗碎影揉，敲风声彻篔簹岫。”一说，为二水名。清 马瑞辰《毛诗传笺通释·卫风·淇奥》：“《正义》引 陆璣 疏云：‘淇 奥 二水名。’《释文》引《草木疏》曰：‘奥 亦水名。’刘昭《郡国志》注引《博物志》云：‘有 奥水 流入 淇水。’”⒉《诗·卫风·淇奥序
- 19. 温裕释义：⒈温暖。《诗·小雅·都人士》“狐裘黄黄”汉 郑玄 笺：“冬则衣狐裘，黄黄然，取温裕而已。”⒉引申指衣食温饱，生活富足。清 钱泳《履园丛话·杂记上·苓巴鸡》：“人来观者如市，膏药遂大售，日进千钱，子孙温裕者三世。”⒊平和宽宏。《北齐书·废帝纪》：“太子虽富於春秋，而温裕开朗，有人君之度。”《旧唐书·崔邠传》：“邠 温裕沉密，尤敦清俭，上亦器重之。”清 王士禛 等《师友诗传录》：“诗贵温裕纯雅；乐府贵遒深劲絶，又其不同也。”
- 20. 祖构释义：⒈亦作“祖搆”。仿效制作。《文选·皇甫谧＜三都赋序＞》：“长卿 之儔过以非方之物，寄以中域，虚张异类，託有於无，祖构之士雷同景附，流宕忘反，非一时也。”吕向 注：“祖，法也；构，合也。言后世士人法学 相如 以合其文章者，如雷声发而众蛰同启。”清 王士禛 等《师友诗传录》：“祖搆之士，雷同附和，罔知所终。”⒉指祖先的屋宅。宋 朱彧《萍洲可谈》卷三：“大父居 湖州 城西，绕宅为园……后数十年，诸父贫不能有祖构。”
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