师传
简体师传
繁体師傳
拼音shī chuán![]()
注音ㄕ ㄔㄨㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
师
shī，(1) 教人的人。【组词】：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（hào ）为人师。(2) 擅长某种技术的人。【组词】：工程师。医师。技师。(3) 效法。【组词】：师法古人。(4) 榜样。【组词】：师范。(5) 指由师徒或师生关系产生的。【组词】：师母。师兄。师弟。师妹。(6) 对和尚或道士的尊称。【组词】：法师。禅师。(7) 军队。【组词】：会师。出师。(8) 军队的编制单位，团或旅的上一级。【组词】：师长。师座。(9) 一国的首都。【组词】：京师。(10) 姓。
传
chuán zhuàn，(1) 解说经义的文字。【组词】：经传。《左传》。(2) 记载某人一生事迹的文字。【组词】：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。(3) 以演述历史和人物故事为中心的文学作品。【例句】：《水浒传》。(4) 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车。【例句】：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
基本含义
师徒之间的传承和学习。师传的意思
师传
1. 老师之传授；师承。
师传 引证解释
⒈ 老师之传授；师承。
引宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，体合自然，神曜得道，非有师传。”
清 刘大櫆 《＜严遥青诗集＞序》：“而 游夏 独以文学见称，盖其学有师传，代相祖述。”
清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“是 小夏侯 求异於 大夏侯，大夏侯 又求异於 欧阳，不守师传。”
师传的关联词语及解释
- 1. 人如饮水释义：泛指自己经历的事，知道感受，（旁人）不宜明说（谴责/评说）。 出自《黄蘖山断际禅师传心法要》。
- 2. 伏閤释义：据《新五代史·李琪传》载，唐 朝 大明宫 中的 紫宸殿 称閤，是天子于朔望日接见群臣的便殿（一说为前殿，见 宋 王溥《唐会要·大明宫》）。 后因以“伏閤”指朝臣俯伏閤下向天子奏事。《旧唐书·崔仁师传》：“会有伏閤上诉者，仁师 不奏，太宗 以 仁师 罔上，遂配 龚州。”宋 无名氏《儒林公议》卷上：“时 孔道辅 为御史中丞，范仲淹 居諫职，知不可以偏言夺，乃相举牵臺諫合入，伏閤拜疏。”
- 3. 入室弟子释义：指能得师传，学问或技艺造诣精深者。
- 4. 共枝别干释义：比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
- 5. 回鹘文释义：回鹘 人采用粟特文字母创制的文字。 属音素文字类型。主要通行于今 吐鲁番盆地 及中亚 楚河 流域。字母分字头、字中、字尾。字体分刻本体、写经体、草体三种。留存至今的用这种文字书写的碑铭和文献有《九姓回鹘可汗碑》、《弥勒会见记》、《福乐智慧》、《金光明经》、《菩萨大唐三藏法师传》、《高昌馆杂字》、《高昌馆来文》等，均对研究维吾尔族语言、文学、历史有重要价值。
- 6. 夷粹释义：平和纯正。 南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》：“夫以水性沉柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。”《新唐书·沉传师传》：“传师 性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。”宋 陆游《＜持老语录＞序》：“夷粹真率，真山林间人也。”明 李贽《初潭集·师友·论人》：“子敬 清立，故多人为；谢公 夷粹，岂皆自然！”
- 7. 姆教释义：⒈女师传授妇道于女子。《礼记·内则》：“女子十年不出，姆教婉娩听从。”⒉女师的教诲。王闿运《女箴》：“古之姆教久格不行。”
- 8. 学无师承释义：学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
- 9. 家钵释义：原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想、学术、技能等。
- 10. 尊师重道释义：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
- 11. 师说释义：老师传授的说法。
- 12. 怨军释义：辽 军队名。《金史·郭药师传》：“辽国 募 辽东 人为兵，使报怨於 女真，号曰‘怨军’，药师 为其渠帅。”明 沉德符《野获编·兵部·恩军》：“因思 完颜 季年，中原丧败，令刺民为兵，以起亘古之怨，名之曰‘怨军’。”
- 13. 挐繁释义：纷乱繁杂。《新唐书·沉传师传赞》：“唐 兴，史官秉笔众矣。然垂三百年，业鉅事丛，简策挐繁，其间巨盗再兴，图典焚逸，大中 以后，史録不存。”
- 14. 时师释义：当代的儒者。汉 刘歆《移太常博士》：“今其书见在，时师传读而已。”唐 杨炯《＜王勃集＞序》：“时师百年之学，旬日兼之。”
- 15. 曳瑟知林释义：义译“杖林”。 曳瑟知，梵语音译，义云“杖”。佛教故事，传说有婆罗门不信 释迦 身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见 唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐 慧立 彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为“杖林”，即今之Jeshtiban。
- 16. 衣盋释义：指师传的学问、技能等。 盋，同“鉢”。
- 17. 表达技术释义：表达性技术可以分为内容表达和情感表达。内容表达：是指咨询师传递信息、提出意见、提供中高、给与保证、进行褒贬、、和反馈等。内容表达时应注意措辞的缓和、尊重，不应该认为自己的忠告是唯一正确的、必须执行的。
- 18. 裟婆诃释义：裟婆诃即三千大千世界之略称，系为古代印度人之宇宙观。 裟婆诃持咒之规矩，必须经过金刚上师灌顶，方得传授。惟十小咒及大悲咒等，后定为丛林日课，即多不经上师传授，自己习诵。是以观想，结印诸法，已不讲究矣。但能诚敬诵持，亦有灵应。
- 19. 讹缺释义：亦作“讹闕”。亦作“譌缺”。错误、残缺。《新唐书·艺文志序》：“自六经焚於 秦 而復出於 汉，其师传之道中絶，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，於是诸儒章句之学兴焉。”一本作“讹闕”。宋 陆游《跋六一居士集古录跋尾》：“及再得之，纔相距数年，讹闕已多，知古人欲传远者，必託之金石，有以也夫！”元 袁桷《陆道士墓志铭》：“盖其传受讹缺，浮靡恣荡，摄思握神，罔不知所以。”清 朱珪《＜雁门集＞序》：“露萧 农部慨然念其先世刻板之取於六丁也，乃就流传诸本考证譌缺，将重刻之，而质之於予。”
- 20. 试摄释义：正式任命前试行代理及摄守官职。 《隋书·李德林传》：“案《易》‘黄裳元吉’，郑玄 注云：‘如 舜 试天子，周公 摄政。’是以试摄不殊。”《旧唐书·沉传师传》：“建中 二年夏，敕中书、门下两省，分置待詔官三十员，以见官前任及同正试摄九品已上，择文学理道、韜鈐法度之深者为之。”《旧五代史·唐书·明宗纪三》：“如未有官，假称试摄，亦奏状内分明署出。”
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