执持 [zhí chí]
1. 握持;掌握;控制。
2. 操守。
3. 指所坚持的观念见解。
5. 谓拘泥,固执。
执持 引证解释
⒈ 握持;掌握;控制。
引《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“诸侯拘迫 汉 制,牧相执持之也。”
宋 程大昌 《演繁露·古爵羽觞》:“盖通身全是一爵也,惟右偏著耳,以便执持,如屈巵然。”
鲁迅 《坟·文化偏至论》:“人必发挥自性,而脱观念世界之执持。”
⒉ 操守。
引《明史·唐胄传》:“胄 耿介孝友,好学多著述,立朝有执持,为 岭南 人士之冠。”
清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·王东皋》:“汤阴 王东皋,官文选郎中,清介有执持,为本朝吏部第一。”
⒊ 指所坚持的观念见解。
引明 沉德符 《野获编·内阁三·大臣被论》:“又弹 李晋江 诸疏,往往指其学问之僻,执持之拗,全是 王介甫。”
⒋ 谓拘泥,固执。
引鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》:“沾沾於用,甚嫌执持。”
执持的关联词语及解释
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一心不乱释义:念念不离执持名号,无有他心。
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八识释义:佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识,意谓执持我见。阿赖耶为第八识,意为藏,谓能藏一切法,即所谓神识、性灵,合称八识。《天地八阳神咒经》:“云何名八识?眼是色识,耳是声识,鼻是香识,舌是味识,身是触识,意是分别识。六根是六识。舍藏识,阿赖耶识,是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》:“师復念言法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章,分四大支,初三颂眼等识,次三颂意识,次三末那,次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“ 孙卿 又曰:‘心也者,道之工宰也;
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兵牌释义:⒈传令的士兵。 ⒉清代由官府发给、差兵执持的一种凭证。
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司笾执豆释义:执持祭器。借谓掌握礼法。
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因相释义:⒈依持因,能执持诸法种子令不失;⒉生起因,种子正为现起诸法之亲因缘法。
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处中释义:⒈居于中枢之位,意谓担任要职。⒉执持中正之道。
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守持释义:⒈犹定见。 《汉书·杜延年传》:“又丞相素无所守持,而为好言於下,尽其素行也。”颜师古 注:“言非故有所执持,但其素行好与在下人言议耳。”⒉坚守。《三国志·魏志·公孙瓒传》:“今将军将士,皆已土崩瓦解,其所以能相守持者,顾恋其居处老小,以将军为主耳。”⒊坚持实行。《百喻经·子死欲停置家中喻》:“出家之人,守持禁戒,如护明珠,不使缺落。”
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封执释义:《庄子·齐物论》“其次以为有物矣,而未始有封也”唐 成玄英 疏:“初学大贤,邻乎圣境,虽復见空有之异,而未曾封执。”原谓执持事物的界域,后引申为固执,执著。唐 白居易《禽虫十二章》诗序:“每章可致一哂,一哂之外,亦有以自警其衰耄封执之惑焉。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》:“至于出纳移用,均会有无,则专吝封执,动相违戾。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“於是乃不恤守文之非难,扫除情见之封执。”
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建节释义:执持符节。
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执策释义:⒈持鞭。⒉执持简册。
- 11.
抚兵释义:⒈执持兵器。⒉安抚士卒。
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抟控释义:主持;执持。
- 13.
抱燋释义:执持燋炬。
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拂子释义:⒈即拂尘。 古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。⒉用于杂技、歌舞等的指挥。⒊常为僧尼术士所执持。
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拄杖释义:⒈执持。三国 魏 曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”⒉支撑着拐杖。南朝 宋 刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯 病,拄杖前庭消摇。”宋 苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”⒊手杖,拐杖。唐 钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋 陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明 马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃 贯休 所画 弥勒佛 像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹 来治水,一定不成功,如果他是
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拥节释义:⒈执持符节。亦指出任一方。南朝 陈 徐陵《关山月》诗之二:“将军拥节起,战士夜鸣弓。”《隋书·高祖纪下》:“燕 南 赵 北,实为天府,拥节杖旄,任当连率。”宋 苏轼《贺蒋发运启》:“拥节东南,上寄一方之休戚。”清 昭槤《啸亭杂录·傅文忠之谦》:“其子 文襄王 復以英年拥节,屡镇边隅。”孙中山《实行裁兵宣言》:“躬自减削,以导国人,亦冀拥节诸公,翻然憬悟。”⒉指执持仪仗。明 叶宪祖《鸾鎞记·劝仕》:“鸣騶盛,拥节严,行行避人谁敢前?”
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持刺释义:⒈手持兵刃刺杀。⒉执持名帖。
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持握释义:执持。
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持把释义:执持。
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持操释义:⒈执持。《汉书·董仲舒传》:“夫五百年之间,守文之君,当涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众,然犹不能反,日以仆灭,至后王而后止,岂其所持操或誖繆而失其统与?”⒉操守。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》:“每尝思之,原其所积文章之体,标举兴会,发引性灵,使人矜伐,故忽於持操,果於进取。”《旧唐书·文苑传下·李商隐》:“与 太原 温庭筠、南郡 段成式 ……俱无持操,恃才诡激,为当涂者所薄。”瞿秋白《<鲁迅杂感选集>序言》:“只要看他们的善于变化,毫无持操,是什么也不信从的,但总要摆出和内心两样的架子来。”