善哉
简体善哉
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拼音shàn zāi![]()
注音ㄕㄢˋ ㄗㄞ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
善
shàn，(1) 心地仁爱，品质淳厚。【组词】：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。(2) 好的行为、品质。【组词】：行善。惩恶扬善。(3) 高明的，良好的。【组词】：善策。善本。(4) 友好，和好。【组词】：友善。亲善。和善。(5) 熟悉。【组词】：面善。(6) 办好，弄好。【组词】：善后。(7) 擅长，长（cháng ）于。【组词】：善辞令。多谋善断。(8) 赞许。【例句】：“群臣百姓之所善，则君善之”。(9) 好好地。【组词】：善待。善罢甘休。(10) 容易，易于。【组词】：善变。善忘。多愁善感。(11) 姓。
哉
zāi，(1) 文言语气助词（①表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”②表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。(2) 同“才”，开始。
基本含义
表示赞叹、称赞或表示同意、赞同。善哉的意思
善哉
1. 赞美之词。即“好啊”
例宣子曰：“善哉，子之言是。”——《左传·昭公十六年》
英[ fine; ]
3. 后为僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，犹言“罪过”
善哉 引证解释
⒈ 赞叹之辞。
引《左传·昭公十六年》：“宣子 曰：‘善哉，子之言是。’”
《论语·颜渊》：“齐景公 问政於 孔子，孔子 对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’”
邢昺 疏：“景公 闻 孔子 之言而信服之，故嘆曰‘善哉’。”
《法华经·方便品》：“梵音慰喻我，善哉 释迦 文。”
辽 智化 《玉石观音唱和诗》：“方池波面躡花臺，瞻奉无非唱善哉。”
⒉ 传说中的树名。
引《太平广记》卷一七三引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“汉武 游 上林，见一好树，问 东方朔，朔 曰：‘名善哉。’”
⒊ 凤鸟夜鸣。
引《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“﹝凤﹞夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世。”
国语词典
善哉
⒈ 称赞的感叹辞。
引《左传·昭公十六年》：「宣子曰：『善哉！子之言是。』」
《西游记·第一回》：「善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品。」
善哉的近义词及解释
- 1. 妙哉释义：非常的好呀！
善哉的关联词语及解释
- 1. 九秋释义：⒈指秋天。晋 张协《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。”南朝 宋 谢灵运《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。”唐 杜甫《月》诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。”华罗庚《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。”⒉指九月深秋。唐 陆畅《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。”元 无名氏《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？”清 何焯《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”⒊九年。汉 张衡《南都赋》：“结九秋之增伤，怨西荆之折盘。”唐 刘禹锡《
- 2. 仲父释义：⒈古代称父亲的大弟。《释名·释亲属》：“父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。”⒉春秋 时 齐桓公 尊 管仲 为仲父。《荀子·仲尼》：“﹝ 齐桓公 ﹞倓然见 管仲 之能足以託国也……遂立以为仲父。”杨倞 注：“仲 者，夷吾 之字；父者，事之如父。”后因用以称 管仲。三国 魏 曹操《善哉行》：“齐桓 之霸，赖得 仲父。”晋 陶潜《读山海经》诗之十三：“仲父 献诚言，姜公 乃见猜。”逯钦立 校注：“仲父，管仲。”清 钱谦益《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》：“昔者，伊生 五就，拜币聘于 有莘；
- 3. 使官释义：⒈谓利用职权。《商君书·农战》：“今上论材能智慧而任之，则智慧之人希主好恶，使官制物，以适主心。”⒉使臣。三国 魏 曹操《善哉行》：“仲尼 之世，王国为君。随制饮酒，扬波使官。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“他生於六一七年，十三岁（六二九年）继位，十八岁（六三四年）遣使官到 唐朝 求婚。”
- 4. 冲静释义：⒈亦作“冲静”。⒉淡泊宁静。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“冲静得自然，荣华何足为。”《晋书·华峤传》：“冲静和气，嗇养精神；颐身於清简之宇，留心於虚旷之域。” 宋 曾巩 《福州举知泉州陈枢久不磨勘特与转官表》：“方当朝庭崇尚廉素，诫抑浮竞之时， 枢 独安於冲静，所守如此。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“计其生平，必无胶胶扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，颐养天和，得以保此长龄矣。”
- 5. 口燥唇乾释义：亦作“口乾舌燥”。 亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说话过多。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥唇乾。今日相乐，皆当喜欢。”叶圣陶《未厌集·小病》：“差不多一切的焦躁和乱想都会集中到这上头去。于是口干舌燥，头里岑岑地作响。”柯岩《东方的明珠》：“那时，是她和她一起制定计划，一起讲课，真是讲得口干舌燥，磨破了嘴皮。”袁静《伏虎记》第二回：“指导员跟他平心静气地讲道理，讲得口干舌焦。”
- 6. 哀弦释义：⒈亦作“哀絃”。悲凉的弦乐声。三国 魏 曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。”唐 杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗：“哀絃绕白雪，未与俗人操。”宋 张先《惜双双·溪桥寄意》词：“断梦归云经日去，无计使哀絃寄语。”郑振铎《屈原作品在中国文学史上的影响》：“﹝有良心的作家们﹞不由得不同情 屈原 ……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”⒉喻指可怜的妻子。林纾《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家难，大丧甫除，哀絃中断。”
- 7. 唱萨释义：佛教语。 萨，娑度之讹，意为善哉。
- 8. 善哉释义：⒈赞美之词。 即好啊。⒉宣子曰：善哉，子之言是。--《左传.昭公十六年》⒊后为僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，犹言罪过。
- 9. 复礼释义：⒈恢复礼仪。 《左传·昭公十二年》：“仲尼 曰：‘古也有志：“克己復礼，仁也。”信善哉！’”《论语·颜渊》：“克己復礼，为仁。”何晏 集解引 孔安国 曰：“復，反也。”朱熹 集注：“礼，天理之节文也。”晋 张华《励志》诗：“復礼终朝，天下归仁。”南朝 宋 谢瞻《於安城答灵运》诗：“徇业谢成操，復礼愧贫乐。”⒉因袭礼制。《汉书·武帝纪》：“朕闻五帝不相復礼，三代不同法，所繇殊路而建德一也。”⒊答谢，回礼。《水浒传》第三九回：“既然兄弟还了，改日却另置杯復礼。”
- 10. 婆娑世界释义：娑婆世界，（佛教名词，常被人误认为成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖不会在意。
- 11. 安命释义：安于命运。语本《庄子·德充符》：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”《韩诗外传》卷一：“传曰：安命养性者，不待积委而富。”南朝 宋 鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”宋 叶适《送卢日新序》：“读古人之书，求志於义，安命於时，其退有以为仁，其进有以为智，使后有逑焉，岂不善哉！”清 李渔《怜香伴·惊飓》：“达人长避险，戒临危，知安命。”
- 12. 无全牛释义：谓眼里没有完整的牛。《庄子·养生主》：“庖丁 为 文惠君 解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君 曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁 释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。唐 李白《送方士赵叟之东平》诗：“长桑 晚洞视，五藏无全牛。”清 黄鷟来《咏怀》：“少壮喜谈兵，目中无全牛。”
- 13. 王乔释义：⒈传说中的仙人。 周灵王 太子 晋，即 王子乔。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李善 注引《列仙传》：“王子乔 者，周灵王 太子 晋 也。”唐 陈子昂《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑；令威 荒塚，又嘆千年。”宋 叶适《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。”清 孙枝蔚《善哉行》：“僊人 王乔，奉鹤相迎。”参见“王子乔”。⒉传说中的仙人。汉 叶县 令 王乔。汉 应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为
- 14. 觇国释义：⒈观察国情。 《礼记·檀弓下》：“孔子 闻之曰：‘善哉！覘国乎？’”康有为《官制原理篇》：“古者只有聘问，只有主客之司，而今则竞争更炽，小则通商争利，大则覘国思啟，更为重大之司矣。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论一》：“覘国非难。入其境，搜其市，无一幅自製之精密地形图，非文明国。”⒉谓窥伺帝位。宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“当是时，上密报 鲁公，则已有覘国之意矣。”
- 15. 贯花释义：亦作“贯华”。佛教传说，佛祖说法，感动天神散落各色香花。后因以“贯花”喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂，唱导佛法。唐 张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“贯花之句，光如水上之莲花；説偈之音，皎若星中之月。”宋 赞宁 等《宋高僧传·读诵二·唐上都大温国寺灵幽》：“偶疾暴终，杳归冥府，引之见王，问‘修何业’？答曰：‘贫道素持《金刚般若》已有年矣。’王合掌，屡称‘善哉’，俾令讽诵。幽 吮唇播舌，章段分明，念毕，王曰：‘未尽善矣，何耶？勘少一节文，何贯华之线断乎？’”华，一本作“花”。清 钱谦益《秦淮水亭逢旧校书赋
- 16. 还望释义：⒈回望。 《韩非子·外储说右上》：“景公 与 晏子 游於 少海，登 柏寝 之臺，而还望其国曰：‘美哉！泱泱乎，堂堂乎，后世将孰有此。’”三国 魏 曹丕《善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。”明 刘基《次韵和石末公春日感怀》：“步登西城怜，还望东城陴。”⒉环顾，四望。宋 陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“危楼还望，嘆此意、今古几人曾会？”⒊返回的希望。北齐 颜之推《颜氏家训·终制》：“欲营迁厝……便值本朝沦没，流离如此，数十年间，絶於还望。”
- 17. 锻鍊释义：⒈冶炼锻造。 汉 王充《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质，况人含五常之性，贤圣未之熟锻鍊耳，奚患性之不善哉？”唐 郭震《古剑篇》：“良工锻鍊凡几年，铸得寳剑名龙泉。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“便将铁捧回家里来，日日夜夜地锻炼，费了整三年的精神，炼成两把剑。”⒉比喻锤炼文辞。唐 柳宗元《送辛殆庶下第游南郑序》：“为文无谬悠迂诬之谈，锻鍊翦截，动可观采。”明 唐顺之《万思节工于诗而近又学射次韵答之》：“衣鉢寂寥吾且老，文章锻鍊子能工。”田北湖《论文章源流》：“不加锻鍊，组儷於自然。”⒊精练。《
- 18. 随波释义：⒈依着风波飘动。 《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。”刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。”三国 魏 曹丕《善哉行》：“随波迴转，有似客游。”宋 汪藻《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”⒉比喻无原则地跟从他人行事。唐 罗隐《谗书·答贺兰友书》：“况僕求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。”清 陈田《＜明诗纪事己籤＞序》：“暨乎随波之流，摹仿太甚，为弊滋多。”
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