译名
简体译名
繁体譯名
拼音yì míng![]()
注音ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
译
yì，(1) 把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字。【组词】：译本。译文。译注。译著。译制。译音。口译。笔译。意译。直译。翻译。(2) 解释；阐述。
名
míng，(1) 人或事物的称谓。【组词】：名字。名氏。名姓。名义。名分（fèn ）。名堂。名落孙山。名存实亡。 (2) 起名字。【例句】：“秦氏有好女，自名为罗敷”。 (3) 做某事时用来作依据的称号。【例句】：这些人以“办学”为名，行骗钱之实。 (4) 叫出，说出。【组词】：不可名状。 (5) 声誉。【组词】：名誉。名声。名优（ａ．出名的，优良的；ｂ．名伶）。名噪一时。名过其实。 (6) 有声誉的，大家都知道的。【组词】：名人。名士。名师。名将（jiàng ）。名医。名著。名流。名言。名胜。名剧。 (7) 占有。【组词】：不名一文。 (8) 量词，用于人。【组词】：三名工人。
基本含义
◎ 译名 yìmíng
[translated name] 翻译过来的名称
译名的意思
译名
1. 翻译过来的名称。
英[translated name;]
译名 引证解释
⒈ 翻译过来的名称。
引鲁迅 《且介亭杂文二集·漫谈“漫画”》：“漫画是Karikatur的译名。”
国语词典
译名
⒈ 由外国语文翻译出来的名称。
译名的关联词语及解释
- 1. 一夏释义：⒈一个夏季。⒉僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
- 2. 七聚释义：七聚 [出翻译名义] 聚即类聚。
- 3. 三衣名义释义：三衣名义 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。
- 4. 不请之法释义：佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。
- 5. 乾闼婆释义：⒈梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”⒉古代 西
- 6. 代本释义：藏语译名。旧译“戴琫”、“戴绷”或“代奔”。原 西藏 地方政府军职名，为四品官。清 政府于 乾隆 五十七年规定藏军限设三千名，代本六名，每一代本统兵五百名，沿为定制。例由贵族出身的俗官任职。1913年后，西藏 地方政府大量扩军，代本人数也随之增加。
- 7. 伽陀释义：亦作“伽他”。 梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言无重颂，句备伽陀。”吴兆宜 注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言讽诵。”唐 玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者，唐 言颂，颂三十二言。”唐 玄应《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方当颂，或云摄言，诸圣人所作，莫问重颂字之多少。四句为颂者，皆名伽他。”宋 黄庭坚《题万松亭》：“二十年前
- 8. 佛郎机释义：⒈明 代泛指 葡萄牙 和 西班牙。《明史·朱纨传》：“承平久，奸民阑出入，勾 倭 人及 佛郎机 诸国入互市。”《明史·外国传六·佛郎机》：“佛郎机，近 满剌加。正德 中，据 满剌加 地，逐其王。”清 魏源《圣武记》卷十四：“造礮不如购礮，造舟不如购舟，盖 中国 红夷大礮，本得自 佛郎机，非 中国 所有也。”⒉见“佛郎机礮”。⒊法兰西 的另一译名。《清史稿·邦交志三·法兰西》：“法兰西 一名 佛郎机，在 欧罗巴 之西。”
- 9. 僧自恣日释义：佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。
- 10. 八部释义：⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
- 11. 养蚕神释义：中文译名养蚕神。 在日本东北部被崇拜的家之神。Osira是蚕的意思。
- 12. 化人释义：⒈有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。”张湛 注：“化幻人也。”清 赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王 时，文殊、目连 来化，穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人
- 13. 十大弟子释义：释迦牟尼佛 的十个高足弟子：摩诃迦叶（头陀第一）、阿难陀（多闻第一）、舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、阿那律（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、优婆离（持律第一）、罗睺罗（密行第一）。见《翻译名义集·十大弟子》。
- 14. 噶霏释义：英文coffee的旧译名。 即咖啡。
- 15. 四花释义：⒈亦作“四华”。佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利（白莲华）、优钵罗（青莲华）、钵特摩（红莲华）、拘物投（黄莲华）。见《翻译名义集》卷三。⒉佛教语。仿大般涅槃时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。
- 16. 壶精释义：中译名壶精。
- 17. 外籀释义：逻辑学术语“演绎”的旧译名。
- 18. 多罗释义：⒈梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈，叶长稠密，久雨无漏。其叶可供书写，称贝叶。唐 玄奘《大唐西域记·恭建那补罗国》：“城北不远有多罗树林，周三十餘里。其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不採用。”唐 杜甫《山寺》诗：“吾知多罗树，却倚莲花臺。”参阅《翻译名义集·林木》。⒉食器。《南史·夷貊传上·扶南国》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遗 扶南王 纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如椀者受一升。”⒊脂粉盒。《太平御览》卷七一七引 南朝 宋 何承天《纂文》曰：“多罗，
- 19. 富国学释义：经济学的旧译名。我国最早的经济学中文译名为“富国策”。后经 清 学部审定，译经济学为“富国学”。1901年 严复 又译为“计学”，次年 梁启超 改计学为“生计学”。同时 日本 译名“经济学”亦传入 中国。辛亥革命后经 孙中山 肯定，统一译为“经济学”。
- 20. 寺主释义：⒈主管佛寺事务的僧人。 东汉 时立 白马寺，有知事之名，东晋 以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎 东汉 白马寺 也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋 以来，此职方盛，故 梁武 造 光宅寺，召 法云 为寺主，创立僧制。”⒉宋 政和 三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。
译名是什么意思 译名读音 怎么读 译名，拼音是yì míng，译名的意思 近义词 反义词 用译名造句子