法天
拆字解意
法
fǎ，(1) 体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。【组词】：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。(2) 处理事物的手段。【组词】：办法。设法。手法。写法。(3) 仿效。【组词】：效法。(4) 标准，规范，可仿效的。【组词】：法式。法帖。(5) 佛家的道理。【组词】：佛法。法号。法轮。法像。法门。(6) 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术。【组词】：法师。法器。法事。(7) 指“法国”。【组词】：法文。法式大菜。(8) 姓。
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
基本含义
指众多人的力量无法抵挡，无法阻挡。法天的意思
法天
1. 效法自然和天道。
法天 引证解释
⒈ 效法自然和天道。
引《庄子·渔父》：“愚者反此，不能法天而恤於人。”
成玄英 疏：“愚迷之人反於圣行，不能法自然而造适。”
汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“臣闻王者立三公法三光，立九卿以法天。”
清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“规天矩地……顺阴阳，布时令，陈肃圣哲谋，教人主法天，公卿、师保、大臣之世言也。”
法天的关联词语及解释
- 1. 三殇释义：⒈指长殇、中殇、下殇。《仪礼·丧服》：“传曰：年十九至十六为长殤；十五至十二为中殤；十一至八岁为下殤。”⒉三个横死者。《文选·谢瞻＜张子房＞诗》：“力政吞九鼎，苛匿暴三殤。”李周翰 注：“横死曰殤。孔子 过 泰山，有妇人哭於墓者而哀，使 子贡 问之，曰：‘吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’曰：‘何不去也？’曰：‘无苛政。’孔子 曰：‘小子志之，苛政猛於虎也。’秦 之苛法天下怨之，其暴甚於此三殤也。”
- 2. 五节释义：⒈宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节。”杜预 注：“五声之节。”唐 孟郊《又上养生书》：“法天之听而听之，听不违於五节也。”⒉古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节。”杜预 注：“六气之化，分而序之，则成四时，得五行之节。”
- 3. 信禽释义：雁的别名。雁为候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，来去有定时，故称信禽。元 郝经《雁媒》诗：“信禽法天运，断不为炎凉。”
- 4. 功德天释义：即 吉祥天女。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一 毗沙门天 之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝，黑暗女 能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
- 5. 吉祥天女释义：梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王之一 毗沙门天 之妹，有“大功德”于众，故也称“功德天”。
- 6. 吉祥天母释义：即 功德天。传为 毗沙门天 之妹，是佛教的护法天神之一。参见《金光明经·功德天品》。
- 7. 四大释义：⒈道家以道、天、地、人为四大。 《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。⒉佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；
- 8. 圜道释义：天道，宇宙自然运行之常道。 亦借指君主效法天道以实行统治的方法。
- 9. 备道释义：⒈完美的治世方法。⒉谓备诸道于一身。如：宋宁宗谥法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝。见《宋史·宁宗纪四》。⒊详尽述说。
- 10. 安贞释义：静而正。语本《易·坤》：“安贞吉……《彖》曰：安贞之吉，应地无疆。”汉 蔡邕《上封事陈政要七事》：“坤为地道，《易》称安贞，阴气愤盛，则当静反动。”唐 杨炯《盂兰盆赋》：“上寥廓兮法天，下安贞兮象地。”
- 11. 尧天释义：《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。
- 12. 托塔天王释义：佛教四大天王之一。即北方 多闻天王，梵名 毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹、夜叉，掌擎舍利塔。故俗称 托塔天王。
- 13. 方心曲领释义：套在宋代朝服交领上的用白罗制成的饰件，上圆下方，形似璎珞，是宋代朝服最为显著的特点，它是宋代遵循唐制的结果，体现了天圆地方这一中国古代最核心的世界观宇宙观，具有“象法天地”的古代设计特征。
- 14. 时宪释义：⒈《书·说命中》：“惟天聪明，惟圣时宪。 ”孔传：“宪，法也。言圣王法天以立教。”谓以天为法建立法制。后称当时的教令为时宪。⒉即时宪历。
- 15. 清世释义：太平时代。 《吕氏春秋·序意》：“盖闻古之清世，是法天地。”三国 魏 嵇康《释私论》：“未有抱隐顾私，而身立清世；匿非藏情，而信著明君者也。”宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“黄纸除书犹到汝，固知清世不遗贤。”明 陈所闻《一枝花·寿吴伯邻》套曲：“词场，醉乡，逍遥清世年方壮。”
- 16. 规天矩地释义：⒈规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。 ⒉泛指效法天地。
- 17. 诎伸释义：⒈屈曲和伸直。 泛指举止、举动。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰詘伸，容貌得庄焉。”《淮南子·兵略训》：“古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气不戾八风，詘伸不获五度。”宋 张世南《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘伸俯仰，皆不自由。”⒉指随时代与情势的变化而或进或退，或动或止。《淮南子·人间训》：“故内有一定之操，而外能詘伸、赢缩、卷舒，与物推移。”《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋，其与 匈奴，有脩文而和亲之
- 18. 辟雍释义：亦作“辟雝”。辟，通“璧”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉 班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”北魏 郦道元《水经注·穀水》：“又逕明堂北，汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。”元 方行《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归
- 19. 韦护释义：即 韦驮。佛教以 韦驮 为护法天神，故称。