虞渊 [yú yuān]
1. 亦称“虞泉”。
3. 传说为日没处。
虞渊 引证解释
⒈ 亦称“虞泉”。传说为日没处。
引《淮南子·天文训》:“日至于 虞渊,是谓黄昏。”
《汉书·扬雄传上》:“外则正南极海,邪界 虞渊,鸿濛沆茫,碣以崇山。”
《晋书·束晳传》:“亦岂能登海湄而抑东流之水,临 虞泉 而招西归之日?”
唐 柳宗元 《杂曲歌辞》之一:“君不见 夸父 逐日窥 虞渊,跳踉 北海 超 崑崙。”
郭沫若 《赠日本友人》诗:“纵有乌云遮皓月,终教红日出 虞渊。”
国语词典
虞渊 [yú yuān]
⒈ 传说日落栖止之处。
引《淮南子·天文》:「至于虞渊,是谓黄昏。」
清·陈曾寿〈菩萨蛮·浮天渺渺江流去〉词:「寒日隐虞渊,虞渊若个边?」
虞渊的关联词语及解释
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三爵释义:⒈三杯酒。爵,雀形酒杯。《左传·宣公二年》:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”唐 李景伯《回波乐》词:“侍宴既过三爵,諠譁窃恐非仪。”清 朱彝尊《任孝廉以家酿苦酒见贻赋诗志谢》:“三爵矧多又,醉枕南牕南。”⒉三种酒杯。《太平广记》卷二二九引 三国 魏 曹丕《典论》:“刘表 跨有南土,子弟骄贵,并好酒,为三爵:大曰伯雅,受七升;次曰仲雅,受六升;次曰季雅,受五升。”⒊三只鸟雀。爵,通“雀”。明 杨慎《华烛引》:“六螭税驾眠 虞渊,三爵行栖珠树烟。”
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县车释义:⒈谓上下陡坡时牵引车身。 《国语·齐语》:“县车束马,踰 大行 与 辟耳 之谿 拘夏。”韦昭 注:“大行、辟耳,山名也。拘夏,辟耳 之谿也。三者皆山险谿谷,故县钩其车、偪束其马以渡。”一本作“悬车”。⒉古代指黄昏前的一段时间。《淮南子·天文训》:“至于 悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于 虞渊,是谓黄昏。”⒊悬置其车。谓辞官致仕。《汉书·薛广德传》:“﹝ 薛广德 ﹞与丞相 定国、大司马车骑将军 史高 俱乞骸骨,皆赐安车駟马……东归 沛,太守迎之界上。沛 以为荣,县其安车传子孙。”颜师古 注:“县其
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吴泉释义:即 虞渊。
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吹笛释义:晋 向秀《思旧赋》序:“余与 嵇康、吕安 居止接近。其人并有不羈之才,然 嵇 志远而疎,吕 心旷而放,其后各以事见法……余逝将西迈,经其旧庐,于时日薄 虞渊,寒冰凄然,邻人有吹笛者,发声寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。
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咸渊释义:咸池 和 虞渊 的并称。 神话传说谓日浴于 咸池,至于 虞渊 乃为黄昏。亦偏指 虞渊。
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大迁释义:⒈指迁都。⒉日至于女纪之称。古人认为日出于旸谷,入于虞渊,中经昆吾,是谓正中;至于鸟次,是谓小迁;至于女纪,是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”,《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。
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宰木释义:坟墓上的树木。 语出《公羊传·僖公三十三年》:“秦伯 怒曰:‘若尔之年者,宰上之木拱矣。’”何休 注:“宰,冢也。”宋 黄庭坚《奉答谢公定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》:“谢公 遂如此,宰木已三霜。”明 李东阳《锺御史同追挽诗》:“五夜 虞渊 终见日,百年宰木再回春。”清 赵翼《岳忠武墓》诗:“宰木苍苍向南拱,此是改葬 祁连 塚。”
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悬车释义:⒈形容险阻。唐 杜甫《提封》诗:“借问悬车守,何如俭德临。”仇兆鳌 注:“即所谓在德不在险。”参见“悬车束马”。⒉古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作“县车”。三国 魏 缪袭《挽歌诗》:“白日入 虞渊,悬车息駟马。”明 何景明《古冢赋》:“哀悬车之莫察兮,怨脩夜之不晨。”⒊致仕。古人一般至七十岁辞官家居,废车不用,故云。汉 班固《白虎通·致仕》:“臣年七十悬车致仕者,臣以执事趋走为职,七十阳道极,耳目不聪明,跂踦之属,是以退老去避贤者……悬车,示不用也。”《旧唐书·李百药传》:“及悬车
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悲泉释义:⒈古代传说中的水名。 《淮南子·天文训》:“﹝日﹞至于 悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车,至于 虞渊,是谓黄昏。”后因以指日落处。亦喻时光易逝。晋 陶潜《岁暮和张常侍》:“市朝悽旧人,骤驥感 悲泉。”清 黄景仁《杂咏》之八:“駸駸感骤驥,惻惻聆 悲泉。”⒉指流声使人悲伤的泉水。南朝 宋 鲍照《舞鹤赋》:“严严苦雾,皎皎悲泉。”唐 杜甫《北征》诗:“慟哭松声回,悲泉共幽咽。”
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日薄虞渊释义:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。虞渊,神话传说中日入之处。
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紫泥海释义:传说中海名。传说 汉 东方朔 童时失踪,累月方归,后复去,经年乃归,邻母见而大惊,叩问何往。朔 曰:“儿至 紫泥海,有紫水污衣,仍过 虞渊 湔浣,朝发中返,何云经年乎?”见旧题 汉 郭宪《洞冥记》卷一。唐 李白《古风》之四一:“朝弄 紫泥海,夕披丹霞裳。”
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虞泉释义:见“虞渊”。
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隅谷释义:即 虞渊。古代神话传说中日没处。