先主
拆字解意
先
xiān，(1) 时间在前的，次序在前的，与“后”相对。【组词】：先前。先期。原先。先驱。先河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。先觉（jué）。先见之明。先发制人。(2) 家族或民族的较早的一代或几代。【组词】：先人。先世（祖先）。先民。(3) 对死去的人的尊称。【组词】：先祖。先父。先哲（指已去世的有才德的思想家）。先烈。先贤。(4) 姓。
主
zhǔ，(1) 权力或财物的所有者，家庭的首脑。【组词】：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。(2) 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主。【组词】：君主。主上。(3) 对事物的意见或认为应当如何处理，决定。【组词】：主张。主见。主意。主义。(4) 对事物有决定权力。【组词】：民主。自主。主持。主宰。主权（一个国家的独立自主的权力）。(5) 最重要的，最基本的。【组词】：主次。主要。主力。主将（jiàng）。(6) 预示。【组词】：早霞主雨。(7) 旧时为死人立的牌位。【组词】：木主。神主。(8) 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。(9) 姓。
基本含义
指在某个领域或某个时期中，处于主导地位、地位最高的人或事物。先主的意思
先主
1. 古代家臣称大夫的祖先为先主。
2. 大夫自称其亡父或祖先。
4. 开国君主。亦以称三国蜀刘备。
先主 引证解释
⒈ 古代家臣称大夫的祖先为先主。
引《国语·晋语九》：“昔先主 文子 少衅於难。”
韦昭 注：“文子，简子 之祖 赵武。”
《资治通鉴·威烈王二十三年》：“其 晋阳 乎，先主之所属也。”
胡三省 注：“古者诸侯之大夫，其家之臣子皆称之曰主，死则曰先主，考《左传》可见已。”
⒉ 大夫自称其亡父或祖先。 简子，赵孟 父。
引《左传·哀公二十年》：“赵孟 曰：‘ 黄池 之役，先主与 吴王 有质。’”
杜预 注：“先主， 简子。”
⒊ 开国君主。亦以称 三国 蜀 刘备。
引三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“益州 先主，以命世英才，兴兵 新野。”
《三国志·蜀志·先主传》：“先主 姓 刘，讳 备，字 玄德。”
国语词典
先主
⒈ 祖先的牌位。
引清·汪中〈先母邹孺人灵表〉：「世父将鬻其宅，先主无所置。」
⒉ 古代家臣称大夫的祖先。
引《国语·晋语九》：「昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有 孝德以出在公族。」
⒊ 开国国君。
引《文选·孙楚·为石仲容与孙皓书》：「吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。」
唐·杜甫〈古柏行〉：「忆昨路遶锦亭东，先主武侯同閟宫。」
先主的关联词语及解释
- 1. 三杰释义：⒈三位杰出的人物。指 汉 代的 张良、韩信、萧何。《三国志·吴志·步骘传》：“近 汉高祖 擥三杰以兴帝业，西楚 失雄俊以丧成功。”宋 陈善《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“汉高帝 尝与诸将论 汉 所以得天下，与 项羽 所以失天下，帝自谓能用三杰，而 项羽 不能用 范增，故得失异。”郑观应《盛世危言·学校》：“周 有十乱而国以兴，汉 有三杰而基业以立。”⒉三位杰出的人物。指 三国 蜀 的 诸葛亮、关羽、张飞。《三国志·蜀志·先主传》“进围 成都 数十日，璋 出降”裴松之 注引《傅子》：“刘备 宽仁有度，能
- 2. 不融释义：不长久。《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“禀命不融，享年四十有二。”李善 注：“毛萇《诗传》曰：融，长也。”《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“大行皇帝昔在上将，嬪妃作合，载育圣躬，大命不融。”
- 3. 两手加额释义：双手放在前额上。 古人表示庆幸的一种手势。宋 苏轼《辨谤札子》：“见百姓父老数十人，相与道傍语笑。其间一人以两手加额云：‘见説好箇少年官家。’”《三国演义》第八三回：“先主两手加额曰：‘此天之所赐，亦由三弟之灵也。’”
- 4. 中主释义：⒈中等才德的君主。 ⒉中心，主宰。⒊南唐立国，凡历三世，宋马令《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主李璟，又称“中主”。如宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》所选李澋之词，即标为“李中主”。
- 5. 举用释义：选拔任用。 《史记·五帝本纪》：“禹、皋陶、契、后稷 ……自 尧 时而皆举用，未有分职。”《史记·蒙恬列传》：“夫先主之举用太子，数年之积也。”《三国志·魏志·毛玠传》：“其所举用，皆清正之士。”
- 6. 众学释义：⒈各个流派的学说。 《三国志·蜀志·许慈传》：“先主 定 蜀，承丧乱歷纪，学业衰废，乃鳩合典籍，沙汰众学。”⒉指村塾。唐 孙棨《北里志·张住住》：“邻有 庞佛奴，与之同岁，亦聪警，甚相悦慕，年六七岁，随师於众学中，归则转教 住住，私有结髮之契。”
- 7. 做好事释义：⒈谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元 无名氏《度翠柳》楔子：“今年是 老柳 十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与 关公 做好事月餘。”⒉做有益于人的事。
- 8. 先主释义：古代家臣称大夫的祖先为先主。
- 9. 先帝遗诏释义：刘备给后主的遗诏（先帝，已故的君主。 此指刘备）。见《三国志.先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
- 10. 先意承旨释义：不待别人明说，就揣摩他的心意，迎合奉承。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”
- 11. 入山释义：⒈进入山里。《史记·外戚世家》：“少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。”宋 苏轼《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫，令文武各官入山采木。”⒉指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事”裴松之 注引 三国 吴 袁暐《献帝春秋》：“汝欲取 蜀，吾当披髮入山，不失信於天下也。”唐 白居易《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。”许杰《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社
- 12. 关通释义：⒈贯通；连通。汉 王充《论衡·感虚》：“夫 雍门子 能动 孟尝 之心，不能感 孟尝 衣者，衣不知惻怛，不以人心相关通也。”清 刘大櫆《游黄山记》：“踰庵以西，有大石当溪中，嵌空如室，激水横行，声若雷轰，而室下石窍关通，积水澄碧，题之曰 龙渊。”⒉禀报，传达。《三国志·蜀志·先主传》：“璋（刘璋）敕关戍诸将文书勿復关通 先主。”⒊勾结；串通。《梁书·谢览传》：“览 未到郡，睦之 子弟来迎，览 逐去其船，杖吏为通者。自是 睦之 家杜门不出，不敢与公私关通。”元 张光祖《言行龟鉴·德行》：“籍其家，得士大夫书
- 13. 刘郎释义：⒈指 南朝 宋武帝 刘裕。 《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘刘郎 在室内，可入共饮酒。’”⒉指 汉武帝 刘彻。唐 李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”⒊指 汉高祖 刘邦。宋 辛弃疾《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书説。”⒋指 三国 蜀 先主刘备。宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚。”⒌指 东汉 刘晨。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。唐 司空图《游仙》诗之二：“刘郎 相约事难谐
- 14. 劳剧释义：繁重。亦指繁重的事务。《三国志·蜀志·杨仪传》：“初，仪 为先主尚书，琬 为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，仪 每从行，当其劳剧。”《周书·晋荡公护传》：“每思施宽惠下，輒抑而不行。遂使户口凋残，征赋劳剧，家无日给，民不聊生。”宋 王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以来，疾病浸加，不任劳剧。”
- 15. 募召释义：招募。《三国志·蜀志·先主传》“后为 高唐 尉，迁为令”裴松之 注引 汉 王粲《英雄记》：“灵帝 末年，备 尝在京师，后与 曹公 俱还 沛国，募召合众。”《三国志·吴志·孙坚传》：“坚 以郡司马募召精勇，得千餘人，与州郡合讨破之。”
- 16. 博望烧屯释义：三国 时，刘备 依于 刘表，在 博望坡 与 夏侯惇 对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇 追来中计，损兵十万，被称为 诸葛亮 初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为 诸葛亮 火攻 夏侯惇，如 元 杂剧《诸葛亮博望烧屯》、《三国演义》第三九回所写。
- 17. 善谈释义：⒈亦作“善谭”。犹言详谈。《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕 欲纳説 先主，乃往见 庞统。统 与 羕 非故人，又适有宾客，羕 径上 统 床卧，谓 统 曰：‘须客罢当与卿善谈。’”《资治通鉴·汉献帝建安十五年》：“备 见 统，与善谭，大器之。”⒉健谈。《儿女英雄传》第二五回：“褚大娘子 虽是善谈，看了看今日这局面……只説了句：‘妹妹，先不要着急。’”邓友梅《在悬崖上》：“睡在最东面的，是设计院下来的一位技术员，是个挺善谈的人。”
- 18. 嗣子释义：⒈帝王或诸侯的承嗣子（多为嫡长子）。 《左传·哀公二十年》：“赵孟 曰：‘黄池 之役，先主与 吴王 有质，曰：“好恶同之。”今 越 围 吴，嗣子不废旧业而敌之。’”杜预 注：“嗣子，襄子 自谓。”《史记·五帝本纪》：“尧 曰：‘谁可顺此事？’放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’尧 曰：‘吁！顽凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿絶，嗣子各袭其功位。”清 侯方域《云起楼记》：“昭烈 谓 诸葛亮 曰：‘嗣子如不可辅，君自取之。’”⒉旧时称嫡长子。唐 韩愈《唐故检校尚书左仆射右
- 19. 坐帐无鹤释义：晋 葛洪《神仙传》载：介象 字 元则，会稽 人。吴 主征至 武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从 象 学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐 象。象 食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至 建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说 汉 丁令威 成仙后化鹤飞回故乡 辽东，飞鸣作人言：“有鹤有鹤 丁令威，化鹤千年今始归。”见旧题 晋 陶潜《搜神后记》。后遂以“坐帐无鹤”为思念故土的典实。北周 庾信《小园赋》：“
- 20. 坐髀释义：指臀部与股部的肌肉。宋 孔平仲《送朱君贶德安宰罢任还》诗：“江边钟官老铸钱，坐髀已消穷且暝。”按，《三国志·蜀志·先主传》“表 疑其心，阴御之”裴松之 注引《九州春秋》：“备 住 荆州 数年，尝於 表 坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表 怪问 备，备 曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”此诗即用“髀肉復生”之典，谓屈沉下僚，专司铸造，未得返京。