无上
拆字解意
无
wú mó，(1) 没有，与“有”相对；不。【组词】：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
上
shàng shǎng shang，(1) 位置在高处的，与“下”相对。【组词】：楼上。上边。(2) 次序或时间在前的。【组词】：上古。上卷。(3) 等级和质量高的。【组词】：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。(4) 由低处到高处。【组词】：上山。上车。上升。(5) 去，到。【组词】：上街。(6) 向前进。【组词】：冲上去。(7) 增加。【组词】：上水。(8) 安装，连缀。【组词】：上刺刀。上鞋（亦作“绱鞋”）。(9) 涂。【组词】：上药。(10) 按规定时间进行或参加某种活动。【组词】：上课。上班。(11) 拧紧发条。【组词】：上弦。(12) 登载，记。【组词】：上账。(13) 用在名词后边，表示时间、处所、范围。【组词】：晚上。桌上。组织上。(14) 用在动词后边，表示开始、继续、趋向、完成。【组词】：爬上来。锁上。选上代表。(15) 达到一定的程度或数量。【组词】：上年纪。(16) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的“1”。 ◎ 〔上声〕汉语声调之一，普通话上声（第三声）。
基本含义
极高、极大或极度，无可超越。无上的意思
无上
1. 没有比它更高的。
例无上荣耀。
英[the highest; supreme; paramount;]
无上 引证解释
⒈ 至高，无出其上。
引《荀子·君子》：“尊无上矣。”
《三国志·魏志·董卓传》“卓 性残忍” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“卓 所愿无极，语宾客曰：‘我相，贵无上也。’”
宋 王安石 《贺致政杨侍读启》：“备位於兹，仰高无上。”
闻一多 《端节的历史教育》：“是谁首先撒的谎，说端午节起于纪念 屈原，我佩服他那无上的智慧。”
⒉ 谓无可听从之上司。
引《左传·宣公十二年》：“晋 之从政者新，未能行令。其佐 先縠，刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？”
杜预 注：“听 彘子、赵同、赵括，则为军无上令，众不知所从。”
⒊ 目无长上。
引《吕氏春秋·察微》：“季氏 之无道，无上久矣。”
《晋书·刘聪载记》：“聪 大怒，遣使让 勒 专害公辅，有无上之心。”
国语词典
无上
⒈ 最高的、极致的。
例如：「无上光荣」、「无上尊宠」。
近最高
无上的关联词语及解释
- 1. 上事释义：⒈正业。《管子·问》：“乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节，率子弟不田弋猎者几何人？”⒉指君事，国事。汉 刘安《上书谏伐南越》：“越 人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用，不给上事。”⒊向朝廷上书言事。《后汉书·隗嚣传》：“嚣 宾客、掾史多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之。”⒋指所上的奏章。《三国志·吴志·吴主传》：“今省上事，款诚深至，心用慨然，悽愴动容。”⒌接任；就职。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“壬午，延寿 下令，以来月朔日於待贤馆上事，受文武官贺。”《续资治通鉴
- 2. 不灭君王释义：永生不灭的灵魂，不管化身何种形态，都依然是至高无上，强横无匹的存在，当契机出现，悼亡之火重新点燃，不灭的君王将重临人世！
- 3. 不退菩萨释义：佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。
- 4. 专行释义：⒈独断独行。 《左传·宣公十二年》：“其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从！”杜预 注：“欲专其所行而不得。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司使无专行。”《东周列国志》第七回：“公子 翬 兵权在手，伐 郑 伐 宋，专行无忌。”⒉佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“专行者，专修一善，故曰专行。”⒊独特的德行。宋 叶适《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母 林氏 有专行，切切课君从三兄学。”
- 5. 九品释义：中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时，每品各分正、从、第四品起，正、从又分上、下阶，共三十等。唐、宋时文职同北魏，武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同，留正、从品，无上、下阶，共十八等。
- 6. 佛慧释义：佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
- 7. 剌麻释义：藏语的译音。或译为“剌马”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。 清 魏源 《圣武记》卷五：“剌麻者，华言‘无上’也。”
- 8. 势位至尊释义：势：权势；位：地位。 权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
- 9. 十王真君释义：亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明真君，地府宝宿昭成真君，地府神变万灵真君，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化威灵真君”。
- 10. 华严释义：⒈《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。⒉佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。⒊指华严宗所说的大乘境界。
- 11. 反支释义：古术数星命之说，以反支日为禁忌之日。汉 王符《潜夫论·爱日》：“孝明皇帝 尝问今旦何得无上书者？左右对曰：‘反支故。’”汪继培 笺：“本传注云：‘凡反支日，用月朔为正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。见《阴阳书》也。’”北齐 颜之推《颜氏家训·杂艺》：“世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免凶终：拘而多忌，亦无益也。”王利器 集解：“案：今 临沂 银雀山 出土《汉元光元年歷谱》，在日干支下间书‘反’字，即所谓反支日也。”
- 12. 古本释义：旧本；古老的版本。 《梁书·刘之遴传》：“案，古本《汉书》称‘永平 十六年五月二十一日己酉，郎 班固 上’，而今本无上书年月日字。”《隋书·经籍志一》：“检其所得，多 太建 时书，纸墨不精，书亦拙恶。於是总集编次，存为古本。”明 王守仁《大学问》：“甘泉 近亦信用《大学》古本。”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半……也就昏庸得可以。”
- 13. 君临天下释义：通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。
- 14. 喜意释义：⒈喜悦的心情。《汉书·晁错传》：“妄赏以随喜意，妄诛以快怒心。”瞿秋白《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”⒉欢乐的表情。茅盾《子夜》十：“﹝ 杜竹斋 ﹞并没说话，可是脸上已有几分喜意。”郭沫若《双倍的春天》：“北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”
- 15. 四弘誓愿释义：佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“四弘”。
- 16. 圣德释义：亦作“圣惪”。 犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕，生 高阳，高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”唐 杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”明 宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成
- 17. 地户释义：地的门户。 古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越，乃入 越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐 杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之
- 18. 大邪王释义：一柄与天为敌且具备吞天灭地鬼神辟易的无上气焰的绝世邪兵，更有一套天下无敌的绝世邪功——邪王十劫收纳其中，堪称天下第一邪刀。
- 19. 天命释义：⒈中国古代哲学名词。 ⒉指至高无上的神的意志和命令：天命不易。⒊指自然界的必然性：从天而颂之，孰与制天命而用之。
- 20. 天官赐福释义：⒈俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福：梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”⒉旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不
无上的关联词语及解释
- 1. 上事释义：⒈正业。《管子·问》：“乡子弟力田为人率者几何人？国子弟之无上事，衣食不节，率子弟不田弋猎者几何人？”⒉指君事，国事。汉 刘安《上书谏伐南越》：“越 人名为藩臣，贡酎之奉，不输大内，一卒之用，不给上事。”⒊向朝廷上书言事。《后汉书·隗嚣传》：“嚣 宾客、掾史多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之。”⒋指所上的奏章。《三国志·吴志·吴主传》：“今省上事，款诚深至，心用慨然，悽愴动容。”⒌接任；就职。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“壬午，延寿 下令，以来月朔日於待贤馆上事，受文武官贺。”《续资治通鉴
- 2. 不灭君王释义：永生不灭的灵魂，不管化身何种形态，都依然是至高无上，强横无匹的存在，当契机出现，悼亡之火重新点燃，不灭的君王将重临人世！
- 3. 不退菩萨释义：佛教术语，阿鞞跋致译为不退，不退菩萨即阿鞞跋致菩萨，于无上菩提不退转。
- 4. 专行释义：⒈独断独行。 《左传·宣公十二年》：“其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从！”杜预 注：“欲专其所行而不得。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司使无专行。”《东周列国志》第七回：“公子 翬 兵权在手，伐 郑 伐 宋，专行无忌。”⒉佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“专行者，专修一善，故曰专行。”⒊独特的德行。宋 叶适《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母 林氏 有专行，切切课君从三兄学。”
- 5. 九品释义：中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时，每品各分正、从、第四品起，正、从又分上、下阶，共三十等。唐、宋时文职同北魏，武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同，留正、从品，无上、下阶，共十八等。
- 6. 佛慧释义：佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
- 7. 剌麻释义：藏语的译音。或译为“剌马”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。 清 魏源 《圣武记》卷五：“剌麻者，华言‘无上’也。”
- 8. 势位至尊释义：势：权势；位：地位。 权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
- 9. 十王真君释义：亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明真君，地府宝宿昭成真君，地府神变万灵真君，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化威灵真君”。
- 10. 华严释义：⒈《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。⒉佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。⒊指华严宗所说的大乘境界。
- 11. 反支释义：古术数星命之说，以反支日为禁忌之日。汉 王符《潜夫论·爱日》：“孝明皇帝 尝问今旦何得无上书者？左右对曰：‘反支故。’”汪继培 笺：“本传注云：‘凡反支日，用月朔为正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。见《阴阳书》也。’”北齐 颜之推《颜氏家训·杂艺》：“世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免凶终：拘而多忌，亦无益也。”王利器 集解：“案：今 临沂 银雀山 出土《汉元光元年歷谱》，在日干支下间书‘反’字，即所谓反支日也。”
- 12. 古本释义：旧本；古老的版本。 《梁书·刘之遴传》：“案，古本《汉书》称‘永平 十六年五月二十一日己酉，郎 班固 上’，而今本无上书年月日字。”《隋书·经籍志一》：“检其所得，多 太建 时书，纸墨不精，书亦拙恶。於是总集编次，存为古本。”明 王守仁《大学问》：“甘泉 近亦信用《大学》古本。”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半……也就昏庸得可以。”
- 13. 君临天下释义：通常形容帝王将相，指一个人达到了至高无上的尊位。
- 14. 喜意释义：⒈喜悦的心情。《汉书·晁错传》：“妄赏以随喜意，妄诛以快怒心。”瞿秋白《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”⒉欢乐的表情。茅盾《子夜》十：“﹝ 杜竹斋 ﹞并没说话，可是脸上已有几分喜意。”郭沫若《双倍的春天》：“北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”
- 15. 四弘誓愿释义：佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“四弘”。
- 16. 圣德释义：亦作“圣惪”。 犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕，生 高阳，高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”唐 杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”明 宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成
- 17. 地户释义：地的门户。 古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至，黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。”汉 袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越，乃入 越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。”唐 杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之
- 18. 大邪王释义：一柄与天为敌且具备吞天灭地鬼神辟易的无上气焰的绝世邪兵，更有一套天下无敌的绝世邪功——邪王十劫收纳其中，堪称天下第一邪刀。
- 19. 天命释义：⒈中国古代哲学名词。 ⒉指至高无上的神的意志和命令：天命不易。⒊指自然界的必然性：从天而颂之，孰与制天命而用之。
- 20. 天官赐福释义：⒈俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福：梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”⒉旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不
无上造句
1.她从自我欣赏中得到的乐趣是多方面的，至高无上的。
2.还有谣传说她是长生不死的，拥有至高无上的权力。
3.为非作歹的能力也是一种至高无上的权力。
4.封建社会皇帝有至高无上的权力。
5.在封建社会里，皇帝有至高无上的权力。
6.没有人怀疑女王的至高无上的权力。
7.个人利益要服从人民的利益，人民的利益是至高无上的。
8.为大多数人谋利益，才是我们共产党人至高无上的利益。
9.他把艺术看得很神圣，认为它至高无上。
10.你怎么能把至高无上的主想象得如此昏庸，如此残忍呢？
11.宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
12.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈，宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
13.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待；宽容是一种生存
14.品德是一颗爱国爱民的心灵，在人们的心中闪光发亮；品德是一种至高无上的品质，让人们无比的敬佩爱戴；品德是一种真的善，真的美，让人们心中萌发出赞许。
15.书，是人类进步的阶梯；书，是文明的象征；书，是开启智慧之门的唯一一把金钥匙；书，是横渡智慧神河的一叶扁舟；书，是攀登上科学之巅的一条山路；书，是至高无上的。
16.如果他们都把人道主义看作至高无上的原则，也许这一切杀戮或自残根本就不会发生。
17.巍峨是大山的肖像，威严是大山的华装。大山常以巍峨和威严，显示它至高无上的存在和生命的永恒。
18.我们热爱自然，就像虔诚教徒信奉无上的真主。
19.健康乃无上利益；满足为无上财产；信赖是无上亲戚；心安正是无上幸福。
20.只有暴力，才是这个世界上至高无上的力量。