代史
简体代史
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拼音dài shǐ![]()
注音ㄉㄞˋ ㄕˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
代
dài，(1) 替。【组词】：代替。代办。代销。代序。代表。(2) 历史上划分的时期。【组词】：时代。世代。古代。近代。现代。当（dāng ）代。年代。(3) 世系的辈分。【组词】：下一代。(4) 姓。
史
shǐ，(1) 自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。【组词】：历史。通史。断代史。近代史。世界史。文学史。史诗。史部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史著作）。史坛。史评。史前（没有书面记录的远古）。史不绝书。(2) 古代掌管记载史事的官。【组词】：太史。内史。(3) 古代官职。【组词】：刺史。御史。(4) 姓。
基本含义
代替历史，指以后的事情可能会改变过去的历史。代史的意思
代史
1. 指历代史书。
3. 即《魏书》。
代史 引证解释
⒈ 指历代史书。
引唐 陈子昂 《谏政理书》：“臣 子昂 西蜀 草茅贱臣也，以事亲餘暇得读书，窃少好三皇五帝霸王之经，歷观丘坟，旁览代史，原其政理，察其兴亡。”
⒉ 即《魏书》。
引唐 刘知几 《史通·叙事》：“如 魏收 《代史》、 吴均 《齐録》，或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，弘至公之正説。”
浦起龙 通释：“元魏 初国号 代。”
代史的关联词语及解释
- 1. 一交释义：⒈一度交配或交媾。晋 王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有鸳鸯……栖息高岫，足不践地，生于石穴中，万岁一交则生雏。”《晋书·鸠摩罗什传》：“罗什 忽下高坐，谓 兴 曰：‘有二小儿登吾肩，慾障须妇人。’兴 乃召宫女进之，一交而生二子焉。”⒉一次更代。《列子·汤问》：“帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。”⒊犹言一合。逢到一次。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·隐秀》：“言之秀矣，万虑一交。”⒋谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》：“咱却不知得您元会武艺，既是如此，我与你
- 2. 一地释义：⒈一处地方。 汉 王充《论衡·言毒》：“药生非一地，太伯 辞之 吴；铸多非一工，世称 楚 棠溪。”《旧五代史·谢彦章传》：“瓌 指一地谓 彦章 曰：‘此地冈阜隆起，中央坦夷，好列栅之所。’”⒉同一地方。《诗·齐谱》“都 营丘”唐 孔颖达 疏：“以丘临水，谓之 临淄，与 营丘 一地也。”唐 李山甫《送李秀才入军》诗：“弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。”⒊到处。宋 刘克庄《浪淘沙·素馨》词：“风露送新凉。山麝开房。旋吹银烛闭华堂。无奈纱厨遮不住，一地闻香。”参见“一地里”。⒋犹一味，总是。宋 无名氏《张协
- 3. 一字师释义：改正一个字的老师。 唐代诗僧齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷改“数枝”为“一枝”。时人称郑谷为“一字师”。见宋陶岳《五代史补》卷三。
- 4. 一本释义：⒈同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬穷理，虽二端，其实一本。”清 王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本。”许地山《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”⒉完全根据。《新五代史·职方考》：“盖得其要，则虽万国而治；失其所守，则虽一天下不能容，岂非一本於道德哉！”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“发祥其德，无可以称；思所以报，一本於心。”明 王守
- 5. 一甲释义：⒈一副铠甲。出土 秦 简中常言“赀一甲”，即罚缴一副铠甲，详见《睡虎地秦墓竹简》。⒉借指一兵一卒。《战国策·秦策三》：“为 秦 战胜攻取者七十餘城，南亡 鄢郢、汉中，禽 马服 之军，不亡一甲。”《新五代史·唐臣传·周德威》：“其一甲直数十千，擒之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取之。”《元史·余阙传》：“羣盗四面蚁集，外无一甲之援。”⒊科举制度殿试的第一等。唐 时进士不分甲。宋 太平兴国 八年始分甲，当时一甲有数人。至 元 明 一甲仅限三人，即所谓状元、榜眼、探花。参阅《续通典·选举三》、《宋史·选举
- 6. 一稔释义：农作物成熟一次，引申为一年。晋 挚虞《思游赋》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”《旧五代史·周书·王朴传》：“一稔之后，可以平边。”
- 7. 一联释义：⒈律诗中相对的两句称“一联”。亦指对联的一幅。宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“秦会之 丞相卒，魏道弼 作参政，委任颇专，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能办，假手於士人 陈丰。丰 以其姓 魏，遂以‘晋絳 和戎’对‘郑公 论諫’……予在史院，欲删此一联，会去国不果。”《金瓶梅词话》第六九回：“两壁书画丹青，琴书消酒，左右泥金隶书一联。”⒉犹一队。《旧五代史·唐景思传》：“愿赐臣坚甲一联，以观臣之効用。”⒊一连串。郭沫若《创造十年续篇》七：“《穷汉的穷谈》、《共产与共管》、《马克思进文庙》、《文艺家的觉悟》、《
- 8. 七祀释义：周代设立的七种祭祀，即司令、中霤、国门、国行、泰厉、户、灶。见《礼记·祭法》。《旧五代史·梁书·太祖纪》：“国癘之文，尚标七祀；良药之市，亦载三医。”
- 9. 三举释义：⒈三次杀牲备膳。 举，杀牲盛馔。《周礼·天官·膳夫》：“王齐日三举。”孙诒让 正义：“王齐日，朝食盖用大牢，日中及夕食，则或少牢或特牲，故云三举。”⒉谓哭泣三次。《孔丛子·陈士义》：“﹝ 郈成子 ﹞闻 宁喜 作难，右宰死之，还车而临，三举而归。”⒊三度举事。《新五代史·梁臣传·敬翔朱珍等传论》：“盖自 高駢 死，唐 以 梁 兼统 淮南，遂与 孙、杨 争，凡三十年间，三举而三败。”⒋指三期科考。《宋史·选举志一》：“﹝ 乾德 元年﹞定诸州贡举条法及殿罚之式：进士‘文理紕繆’者殿五举，诸科初场十‘不’殿五
- 10. 三分释义：⒈谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。”清 唐孙华《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”⒉指 三国 史话。宋 孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究 説《三分》，尹常 卖《五代史》。”⒊十分之三。元 本 高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”⒋十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮
- 11. 三指释义：中指。 《旧五代史·晋书·张彦泽传》：“或军士擒获罪人至前，彦泽 不问所犯，但瞋目出一手竖三指而已，军士承其意，即出外断其腰领焉。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》引此文，胡三省 注云：“三指，中指也。示以中指，言中断之，即腰斩也。”
- 12. 三方五氏释义：太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
- 13. 三木释义：古代加在犯人颈、手、足上的三件刑具。 《汉书·司马迁传》：“ 魏其 ，大将也，衣赭，关三木。” 颜师古 注：“三木，在颈及手足。”《后汉书·马援传》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？” 李贤 注：“三木者，桎、梏及械也。” 明 张煌言 《虏廷以余倡义既久波累亲朋搒掠备至闻之泫然》诗：“所悲诸父行，斑白撄三木。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“三木之下，何求不得！”
- 14. 三点会释义：天地会的别名。 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·兴中会革命史要》：“本来在 广州 的客籍人，多半加入三点会。会中的口号就是‘反 清 复 明’。”参见“三合会”。
- 15. 上元释义：⒈节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳节，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·登高》：“岁上元夜，寺僧燃灯遶塔奏乐，金光明空，乐作天上矣。”⒉古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其纪上元。”司马贞 索隐：“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》：“布算积分，上求数千万岁之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五
- 16. 上清宫释义：⒈道教正一道著名道观之一。在 江西 贵溪县 上清镇。唐 代名 真仙观，宋 大中祥符 时改 上清观，政和 中改 上清正一宫，元 改 正一 万寿宫，清 改称 大上清宫，简称 上清宫。“上清”为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回：“李师师 道：‘其实不敢相留。来日驾幸 上清宫，必然不来。却请诸位到此，少叙三杯。’”⒉五代 前蜀 宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“五年，起 上清宫，塑 王子晋 像，尊以为 圣祖至道 玉宸皇帝，又塑 建 及 衍 像，侍立於其左右。”
- 17. 不丧匕鬯释义：《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”孙星衍 集解引 郑玄 曰：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”匕、鬯，古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。后以“不丧匕鬯”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和·蔡专使元培代表布告全国文》：“袁公 之威望，与其旧部将士之忠义，方 清 摄政王解职，及 清 帝退位，至危逼之时期，尚能镇摄全京，不丧匕鬯；至於今日，復何疑虑！”
- 18. 不血食释义：指因为无后嗣或国家灭亡而绝祀。古代祭祀用牲，谓血食。《左传·庄公六年》：“邓侯 曰：‘人将食吾餘。’对曰：‘若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘。’”《新五代史·刘承钧传》：“然 承钧 家世非叛者，区区守此，盖惧 汉氏 之不血食也。”
- 19. 丐养释义：收养。 也指被人收养的义子。《新五代史·义儿传序》：“开平 显德 五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。”
- 20. 丕基释义：巨大的基业。唐 张绍《冲佑观》诗：“赫赫烈祖，再造丕基。”《旧五代史·晋书·少帝纪》：“朕虔承顾命，获嗣丕基，常惧颠危，不克负荷。”太平天囯 洪秀全《誓师檄文》：“佇见澄清区宇，復千百年 中夏 丕基。”
代史的关联词语及解释
- 1. 一交释义：⒈一度交配或交媾。晋 王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有鸳鸯……栖息高岫，足不践地，生于石穴中，万岁一交则生雏。”《晋书·鸠摩罗什传》：“罗什 忽下高坐，谓 兴 曰：‘有二小儿登吾肩，慾障须妇人。’兴 乃召宫女进之，一交而生二子焉。”⒉一次更代。《列子·汤问》：“帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。”⒊犹言一合。逢到一次。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·隐秀》：“言之秀矣，万虑一交。”⒋谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》：“咱却不知得您元会武艺，既是如此，我与你
- 2. 一地释义：⒈一处地方。 汉 王充《论衡·言毒》：“药生非一地，太伯 辞之 吴；铸多非一工，世称 楚 棠溪。”《旧五代史·谢彦章传》：“瓌 指一地谓 彦章 曰：‘此地冈阜隆起，中央坦夷，好列栅之所。’”⒉同一地方。《诗·齐谱》“都 营丘”唐 孔颖达 疏：“以丘临水，谓之 临淄，与 营丘 一地也。”唐 李山甫《送李秀才入军》诗：“弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。”⒊到处。宋 刘克庄《浪淘沙·素馨》词：“风露送新凉。山麝开房。旋吹银烛闭华堂。无奈纱厨遮不住，一地闻香。”参见“一地里”。⒋犹一味，总是。宋 无名氏《张协
- 3. 一字师释义：改正一个字的老师。 唐代诗僧齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷改“数枝”为“一枝”。时人称郑谷为“一字师”。见宋陶岳《五代史补》卷三。
- 4. 一本释义：⒈同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬穷理，虽二端，其实一本。”清 王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本。”许地山《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”⒉完全根据。《新五代史·职方考》：“盖得其要，则虽万国而治；失其所守，则虽一天下不能容，岂非一本於道德哉！”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“发祥其德，无可以称；思所以报，一本於心。”明 王守
- 5. 一甲释义：⒈一副铠甲。出土 秦 简中常言“赀一甲”，即罚缴一副铠甲，详见《睡虎地秦墓竹简》。⒉借指一兵一卒。《战国策·秦策三》：“为 秦 战胜攻取者七十餘城，南亡 鄢郢、汉中，禽 马服 之军，不亡一甲。”《新五代史·唐臣传·周德威》：“其一甲直数十千，擒之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取之。”《元史·余阙传》：“羣盗四面蚁集，外无一甲之援。”⒊科举制度殿试的第一等。唐 时进士不分甲。宋 太平兴国 八年始分甲，当时一甲有数人。至 元 明 一甲仅限三人，即所谓状元、榜眼、探花。参阅《续通典·选举三》、《宋史·选举
- 6. 一稔释义：农作物成熟一次，引申为一年。晋 挚虞《思游赋》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”《旧五代史·周书·王朴传》：“一稔之后，可以平边。”
- 7. 一联释义：⒈律诗中相对的两句称“一联”。亦指对联的一幅。宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“秦会之 丞相卒，魏道弼 作参政，委任颇专，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能办，假手於士人 陈丰。丰 以其姓 魏，遂以‘晋絳 和戎’对‘郑公 论諫’……予在史院，欲删此一联，会去国不果。”《金瓶梅词话》第六九回：“两壁书画丹青，琴书消酒，左右泥金隶书一联。”⒉犹一队。《旧五代史·唐景思传》：“愿赐臣坚甲一联，以观臣之効用。”⒊一连串。郭沫若《创造十年续篇》七：“《穷汉的穷谈》、《共产与共管》、《马克思进文庙》、《文艺家的觉悟》、《
- 8. 七祀释义：周代设立的七种祭祀，即司令、中霤、国门、国行、泰厉、户、灶。见《礼记·祭法》。《旧五代史·梁书·太祖纪》：“国癘之文，尚标七祀；良药之市，亦载三医。”
- 9. 三举释义：⒈三次杀牲备膳。 举，杀牲盛馔。《周礼·天官·膳夫》：“王齐日三举。”孙诒让 正义：“王齐日，朝食盖用大牢，日中及夕食，则或少牢或特牲，故云三举。”⒉谓哭泣三次。《孔丛子·陈士义》：“﹝ 郈成子 ﹞闻 宁喜 作难，右宰死之，还车而临，三举而归。”⒊三度举事。《新五代史·梁臣传·敬翔朱珍等传论》：“盖自 高駢 死，唐 以 梁 兼统 淮南，遂与 孙、杨 争，凡三十年间，三举而三败。”⒋指三期科考。《宋史·选举志一》：“﹝ 乾德 元年﹞定诸州贡举条法及殿罚之式：进士‘文理紕繆’者殿五举，诸科初场十‘不’殿五
- 10. 三分释义：⒈谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。”清 唐孙华《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”⒉指 三国 史话。宋 孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究 説《三分》，尹常 卖《五代史》。”⒊十分之三。元 本 高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”⒋十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮
- 11. 三指释义：中指。 《旧五代史·晋书·张彦泽传》：“或军士擒获罪人至前，彦泽 不问所犯，但瞋目出一手竖三指而已，军士承其意，即出外断其腰领焉。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》引此文，胡三省 注云：“三指，中指也。示以中指，言中断之，即腰斩也。”
- 12. 三方五氏释义：太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
- 13. 三木释义：古代加在犯人颈、手、足上的三件刑具。 《汉书·司马迁传》：“ 魏其 ，大将也，衣赭，关三木。” 颜师古 注：“三木，在颈及手足。”《后汉书·马援传》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？” 李贤 注：“三木者，桎、梏及械也。” 明 张煌言 《虏廷以余倡义既久波累亲朋搒掠备至闻之泫然》诗：“所悲诸父行，斑白撄三木。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“三木之下，何求不得！”
- 14. 三点会释义：天地会的别名。 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·兴中会革命史要》：“本来在 广州 的客籍人，多半加入三点会。会中的口号就是‘反 清 复 明’。”参见“三合会”。
- 15. 上元释义：⒈节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳节，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·登高》：“岁上元夜，寺僧燃灯遶塔奏乐，金光明空，乐作天上矣。”⒉古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其纪上元。”司马贞 索隐：“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》：“布算积分，上求数千万岁之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五
- 16. 上清宫释义：⒈道教正一道著名道观之一。在 江西 贵溪县 上清镇。唐 代名 真仙观，宋 大中祥符 时改 上清观，政和 中改 上清正一宫，元 改 正一 万寿宫，清 改称 大上清宫，简称 上清宫。“上清”为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回：“李师师 道：‘其实不敢相留。来日驾幸 上清宫，必然不来。却请诸位到此，少叙三杯。’”⒉五代 前蜀 宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“五年，起 上清宫，塑 王子晋 像，尊以为 圣祖至道 玉宸皇帝，又塑 建 及 衍 像，侍立於其左右。”
- 17. 不丧匕鬯释义：《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”孙星衍 集解引 郑玄 曰：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”匕、鬯，古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。后以“不丧匕鬯”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和·蔡专使元培代表布告全国文》：“袁公 之威望，与其旧部将士之忠义，方 清 摄政王解职，及 清 帝退位，至危逼之时期，尚能镇摄全京，不丧匕鬯；至於今日，復何疑虑！”
- 18. 不血食释义：指因为无后嗣或国家灭亡而绝祀。古代祭祀用牲，谓血食。《左传·庄公六年》：“邓侯 曰：‘人将食吾餘。’对曰：‘若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘。’”《新五代史·刘承钧传》：“然 承钧 家世非叛者，区区守此，盖惧 汉氏 之不血食也。”
- 19. 丐养释义：收养。 也指被人收养的义子。《新五代史·义儿传序》：“开平 显德 五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。”
- 20. 丕基释义：巨大的基业。唐 张绍《冲佑观》诗：“赫赫烈祖，再造丕基。”《旧五代史·晋书·少帝纪》：“朕虔承顾命，获嗣丕基，常惧颠危，不克负荷。”太平天囯 洪秀全《誓师檄文》：“佇见澄清区宇，復千百年 中夏 丕基。”
代史造句
1.在中国近代史上，清政府腐败无能，与外国侵略者签订了一个又一个割地求和、丧权辱国的不平等条约。
2.在中国近代史上，林则徐禁烟这件事是值得大书特书的。
3.在中国近代史上，林则徐虎门销烟是值得大书特书的。
4.在中国近代史上，志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
5.宋与金的历史，对崇祯来说，挹彼注兹，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
6.这本书是中国近代史的纲要。
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