攀龙
简体攀龙
繁体攀龍
拼音pān lóng![]()
注音ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
攀
pān，(1) 抓住东西向上爬。【组词】：攀登。攀高。攀越。攀桂（古代指科举考试登第）。攀折（zhé）。攀附。攀援。(2) 拉扯，拉拢，结交。【组词】：攀交。攀扯。攀谈。攀亲。
龙
lóng，(1) 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨。【组词】：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻才华出众的少年）。画龙点睛。龙蟠虎踞。(2) 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫。【组词】：恐龙。(3) 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西。【组词】：龙颜。龙体。龙袍。(4) 姓。
基本含义
攀龙指的是追求高尚、卓越的事物或追求权势、地位的行为。攀龙的意思
攀龙
1. 见“攀髯”。
攀龙 引证解释
⒈ 见“攀髯”。
攀龙的关联词语及解释
- 1. 东林书院释义：故址在今 江苏省 无锡市。原为 宋 杨时 讲学之所，元 废为僧舍。明 万历 间，顾宪成 等倡议重修，并与 高攀龙 等讲学于此，评议朝政。后被目为东林党。参阅 清 许献 等《东林书院志》。
- 2. 东林党释义：晚明以江南 官僚士大夫为主的政治集团。明朝后期，宦官专权，政治腐败。1594年吏部郎中顾宪成被革职还乡。后 与高攀龙等在东林书院讲学，反对宦官专权和矿监、税监掠夺，主张开放言路，受到正直官僚士大夫的 支持与拥护，遂形成一个政治集团，被称为东林党。后其重要成员多遭宦官魏忠贤迫害。
- 3. 东林释义：⒈东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。”唐 杜甫《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”⒉指 庐山 东林寺。唐 张乔《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林。”宋 王禹偁《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。唐 司空曙《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“东林寺”。⒊指 明 末东林党。清 侯方域《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学，魏广微 忌之，曰：‘此
- 4. 予告释义：⒈汉 代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，休假。《汉书·冯野王传》：“今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”《史记·高祖本纪》“高祖 为亭长，常告归之田”裴骃 集解引 三国 魏 孟康 曰：“汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。”⒉后代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。宋 杨万里《二月二十四日雨中泛舟赋诗》：“君王予告作寒食，来看 孤山 海棠色。”《明史·文苑传三·李攀龙》：“﹝ 攀龙 ﹞念母思归，遂谢病。故事，外官谢病不再起，吏部重
- 5. 八君子释义：明 末 顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才 等八人，均曾讲学于 东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。
- 6. 冰兢释义：《诗·小雅·小宛》：“战战兢兢，如履薄冰。”后以“冰兢”表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作“竞”。明 陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“故臣 维禎 敢痛排浮议，力建公言，挈大 宋 之编年，包 辽 金 之记载，置之上所。用成一代可鉴之书，传之将来；永示万世不刊之典，冐干天听，深惧冰竞，下情无任瞻天望闕激切屏营之至。”明 陆采《怀香记·赴约惊回》：“窃效鷺鷥行，两眼生花，身如酩酊。畏惧切冰兢，料应难去成欢庆。”明 高攀龙《与杨大洪书》：“攀龙 遭此世界，甚得便宜，何者？一味株守，乃安乐法；一味
- 7. 凤翼释义：⒈凤凰的羽翼。有时指凤凰的纹饰。北周 庾信《夜听捣衣》诗：“龙文鏤剪刀，凤翼缠篸管。”倪璠 注：“龙文鏤剪刀者，言剪刀之上刻鏤龙形，用为裁剪也……凤翼缠篸管者，言缀以凤文也。”⒉比喻帝王、权贵或珍奇祥瑞的事物。汉 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”《三国志·魏志·邴原传》：“所谓龙翰凤翼，国之重宝。”明 许三阶《节侠记·忧国》：“除是麟符谨按观机变，鸞舆反正从人愿，会见凤翼龙鳞庆百年。”⒊比喻女子的佳偶。王闿运《采芬女子墓志铭》：“青罗荐冷，寧待凰妃，紫綺襦分，初无凤翼。”⒋古代博戏名。唐 李肇
- 8. 分猷释义：犹分谋，分管。 明 高攀龙 《崇正学辟异说疏》：“本朝持衡国事者，无决断之勇；分猷庶职者，有模棱之风。”
- 9. 前五子释义：指 明 嘉靖、隆庆 时期文学家 李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦 和 宗臣 等五人。 参阅《明史·文苑传三》。
- 10. 前七子释义：明 弘治、正德 年间文学家 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 等七人，强调“文必 秦 汉，诗必盛 唐”，形成一个复古的文学流派。因有后起的 李攀龙、王世贞 等后七子，故称他们七人为前七子。参阅《明史·文苑传二》。
- 11. 剖裂释义：⒈划分。 《汉书·诸侯王表》：“汉 兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡 秦 孤立之败，於是剖裂疆土，立二等之爵。”⒉皴裂。《东观汉记·茨充传》：“臣行部入 长沙 界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履，亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时，并多剖裂血出，然火燎之，春温或脓溃。’”北魏 贾思勰《＜齐民要术＞序》：“民惰窳，少麄履，足多剖裂血出。”⒊犹分裂。宋 吴处厚《青箱杂记》卷二：“五代 之际，天下剖裂。”明 高攀龙《＜王文成公年谱＞序》：“道之不明也，支离于 汉 儒之训詁；道之明也，剖裂于 朱 陆 之分
- 12. 发荣滋长释义：⒈草木繁茂地萌发生长。明 高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“仁義禮智者，求則得之者也……四者之入於心，如木之於地，根深柢固，故能發榮滋长，暢茂條達而生色也。”叶圣陶《倪焕之》十四：“有好几回，望着那些默默地发荣滋长的花草，竟发生一种酸味的凄然的感觉。”⒉比喻某些事物茁壮地成长。梁启超《俄罗斯革命之影响》二：“尼古剌第一 以鐵以火馳驟其民，其直接以灌溉此革命之樹而發榮滋長之者，既已有年。”鲁迅《热风·随感录六一》：“人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。”聂绀弩《谈鸨母》：“新社会是
- 13. 后七子释义：明 代 嘉靖、隆庆 年间文学家 李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 七人的合称。 他们继承了“前七子”的拟古主张，故称。
- 14. 向方释义：⒈归向正道。方，义方。《文子·符言》：“开道之于善，而民向方矣。”徐灵府 注：“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺 至州……又兴学校，祭 汉 蜀郡 太守 文翁，由是人多向方者。”明 归有光《送吴纯甫先生会试序》：“自少年学子稍知向方者，必引而进之。”⒉谓遵循正确方向。明 高攀龙《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。”清 章学诚《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”⒊崇尚正直，遵循正道。唐 白居易《田颖可亳州刺史制》：“故临戎
- 15. 嗣世释义：⒈承嗣。《书·吕刑》“呜呼，嗣孙，今往何监”孔 传：“嗣孙，诸侯嗣世子孙，非一世。”明 高攀龙《薛孝子传》：“孝子曰：‘吾有一子足嗣世，两弟足养亲。’”⒉继位。《左传·僖公二十六年》：“岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？”
- 16. 嘉靖七子释义：指 明 嘉靖 年间的 李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 等七位有名的文人。 因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
- 17. 团圝释义：⒈团栾。圆貌。金 党怀英《上皇书扇后》诗：“便面团圝字点鸦，天风吹堕委尘沙。”元 耶律楚材《题黄山墨竹便面》诗：“黄山 落笔露全机，底箇团圝太崛奇。”⒉团栾。团聚。元 赵雍《江城子》词：“花梢新月几时圆？再团圝，是何年？”明 高攀龙《与秦华玉书》：“行时劳费亲丈者至矣。是日为团圝之乐，又为离别之悲。”
- 18. 天鼓释义：⒈天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。”唐 李白《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”明 田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。”杜鹏程《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”⒉道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。唐 段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶
- 19. 宰物释义：谓从政治民，掌理万物。晋 陆云《吴故丞相陆公诔》：“和美未扬，宰物下邑；康年屡登，惠风时协。”《南史·宋纪上·武帝》：“然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公也。”唐 权德舆《奉和于司空兼呈李裴相公》诗：“宰物归心匠，虚中即化源。”明 高攀龙《题三太宰传》：“君子经世宰物，好恶两者而已。”
- 20. 富健释义：丰富而雄健。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“戴凯 人实贫羸，而才章富健。”明 胡应麟《诗薮·宋》：“自 李商隐、唐彦谦 诸诗作祖，宋 初 杨大年、钱惟演、刘子仪 辈，翕然宗事，号西崑体。人多訾其僻涩，然诸人材力富健，格调雄整，视 义山 不啻过之，惟丰韵不及耳。”郑振铎《插图本中国文学史》第六一章二：“攀龙 才力富健，凌铄一时；诗多佳者，而古乐府却最为驽下。”
攀龙的关联词语及解释
- 1. 东林书院释义：故址在今 江苏省 无锡市。原为 宋 杨时 讲学之所，元 废为僧舍。明 万历 间，顾宪成 等倡议重修，并与 高攀龙 等讲学于此，评议朝政。后被目为东林党。参阅 清 许献 等《东林书院志》。
- 2. 东林党释义：晚明以江南 官僚士大夫为主的政治集团。明朝后期，宦官专权，政治腐败。1594年吏部郎中顾宪成被革职还乡。后 与高攀龙等在东林书院讲学，反对宦官专权和矿监、税监掠夺，主张开放言路，受到正直官僚士大夫的 支持与拥护，遂形成一个政治集团，被称为东林党。后其重要成员多遭宦官魏忠贤迫害。
- 3. 东林释义：⒈东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。”唐 杜甫《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”⒉指 庐山 东林寺。唐 张乔《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林。”宋 王禹偁《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。唐 司空曙《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“东林寺”。⒊指 明 末东林党。清 侯方域《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学，魏广微 忌之，曰：‘此
- 4. 予告释义：⒈汉 代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，休假。《汉书·冯野王传》：“今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”《史记·高祖本纪》“高祖 为亭长，常告归之田”裴骃 集解引 三国 魏 孟康 曰：“汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。”⒉后代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。宋 杨万里《二月二十四日雨中泛舟赋诗》：“君王予告作寒食，来看 孤山 海棠色。”《明史·文苑传三·李攀龙》：“﹝ 攀龙 ﹞念母思归，遂谢病。故事，外官谢病不再起，吏部重
- 5. 八君子释义：明 末 顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才 等八人，均曾讲学于 东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。
- 6. 冰兢释义：《诗·小雅·小宛》：“战战兢兢，如履薄冰。”后以“冰兢”表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作“竞”。明 陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“故臣 维禎 敢痛排浮议，力建公言，挈大 宋 之编年，包 辽 金 之记载，置之上所。用成一代可鉴之书，传之将来；永示万世不刊之典，冐干天听，深惧冰竞，下情无任瞻天望闕激切屏营之至。”明 陆采《怀香记·赴约惊回》：“窃效鷺鷥行，两眼生花，身如酩酊。畏惧切冰兢，料应难去成欢庆。”明 高攀龙《与杨大洪书》：“攀龙 遭此世界，甚得便宜，何者？一味株守，乃安乐法；一味
- 7. 凤翼释义：⒈凤凰的羽翼。有时指凤凰的纹饰。北周 庾信《夜听捣衣》诗：“龙文鏤剪刀，凤翼缠篸管。”倪璠 注：“龙文鏤剪刀者，言剪刀之上刻鏤龙形，用为裁剪也……凤翼缠篸管者，言缀以凤文也。”⒉比喻帝王、权贵或珍奇祥瑞的事物。汉 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”《三国志·魏志·邴原传》：“所谓龙翰凤翼，国之重宝。”明 许三阶《节侠记·忧国》：“除是麟符谨按观机变，鸞舆反正从人愿，会见凤翼龙鳞庆百年。”⒊比喻女子的佳偶。王闿运《采芬女子墓志铭》：“青罗荐冷，寧待凰妃，紫綺襦分，初无凤翼。”⒋古代博戏名。唐 李肇
- 8. 分猷释义：犹分谋，分管。 明 高攀龙 《崇正学辟异说疏》：“本朝持衡国事者，无决断之勇；分猷庶职者，有模棱之风。”
- 9. 前五子释义：指 明 嘉靖、隆庆 时期文学家 李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦 和 宗臣 等五人。 参阅《明史·文苑传三》。
- 10. 前七子释义：明 弘治、正德 年间文学家 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 等七人，强调“文必 秦 汉，诗必盛 唐”，形成一个复古的文学流派。因有后起的 李攀龙、王世贞 等后七子，故称他们七人为前七子。参阅《明史·文苑传二》。
- 11. 剖裂释义：⒈划分。 《汉书·诸侯王表》：“汉 兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡 秦 孤立之败，於是剖裂疆土，立二等之爵。”⒉皴裂。《东观汉记·茨充传》：“臣行部入 长沙 界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履，亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时，并多剖裂血出，然火燎之，春温或脓溃。’”北魏 贾思勰《＜齐民要术＞序》：“民惰窳，少麄履，足多剖裂血出。”⒊犹分裂。宋 吴处厚《青箱杂记》卷二：“五代 之际，天下剖裂。”明 高攀龙《＜王文成公年谱＞序》：“道之不明也，支离于 汉 儒之训詁；道之明也，剖裂于 朱 陆 之分
- 12. 发荣滋长释义：⒈草木繁茂地萌发生长。明 高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“仁義禮智者，求則得之者也……四者之入於心，如木之於地，根深柢固，故能發榮滋长，暢茂條達而生色也。”叶圣陶《倪焕之》十四：“有好几回，望着那些默默地发荣滋长的花草，竟发生一种酸味的凄然的感觉。”⒉比喻某些事物茁壮地成长。梁启超《俄罗斯革命之影响》二：“尼古剌第一 以鐵以火馳驟其民，其直接以灌溉此革命之樹而發榮滋長之者，既已有年。”鲁迅《热风·随感录六一》：“人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。”聂绀弩《谈鸨母》：“新社会是
- 13. 后七子释义：明 代 嘉靖、隆庆 年间文学家 李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 七人的合称。 他们继承了“前七子”的拟古主张，故称。
- 14. 向方释义：⒈归向正道。方，义方。《文子·符言》：“开道之于善，而民向方矣。”徐灵府 注：“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺 至州……又兴学校，祭 汉 蜀郡 太守 文翁，由是人多向方者。”明 归有光《送吴纯甫先生会试序》：“自少年学子稍知向方者，必引而进之。”⒉谓遵循正确方向。明 高攀龙《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。”清 章学诚《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”⒊崇尚正直，遵循正道。唐 白居易《田颖可亳州刺史制》：“故临戎
- 15. 嗣世释义：⒈承嗣。《书·吕刑》“呜呼，嗣孙，今往何监”孔 传：“嗣孙，诸侯嗣世子孙，非一世。”明 高攀龙《薛孝子传》：“孝子曰：‘吾有一子足嗣世，两弟足养亲。’”⒉继位。《左传·僖公二十六年》：“岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？”
- 16. 嘉靖七子释义：指 明 嘉靖 年间的 李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 等七位有名的文人。 因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
- 17. 团圝释义：⒈团栾。圆貌。金 党怀英《上皇书扇后》诗：“便面团圝字点鸦，天风吹堕委尘沙。”元 耶律楚材《题黄山墨竹便面》诗：“黄山 落笔露全机，底箇团圝太崛奇。”⒉团栾。团聚。元 赵雍《江城子》词：“花梢新月几时圆？再团圝，是何年？”明 高攀龙《与秦华玉书》：“行时劳费亲丈者至矣。是日为团圝之乐，又为离别之悲。”
- 18. 天鼓释义：⒈天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。”唐 李白《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”明 田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。”杜鹏程《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”⒉道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。唐 段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶
- 19. 宰物释义：谓从政治民，掌理万物。晋 陆云《吴故丞相陆公诔》：“和美未扬，宰物下邑；康年屡登，惠风时协。”《南史·宋纪上·武帝》：“然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公也。”唐 权德舆《奉和于司空兼呈李裴相公》诗：“宰物归心匠，虚中即化源。”明 高攀龙《题三太宰传》：“君子经世宰物，好恶两者而已。”
- 20. 富健释义：丰富而雄健。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“戴凯 人实贫羸，而才章富健。”明 胡应麟《诗薮·宋》：“自 李商隐、唐彦谦 诸诗作祖，宋 初 杨大年、钱惟演、刘子仪 辈，翕然宗事，号西崑体。人多訾其僻涩，然诸人材力富健，格调雄整，视 义山 不啻过之，惟丰韵不及耳。”郑振铎《插图本中国文学史》第六一章二：“攀龙 才力富健，凌铄一时；诗多佳者，而古乐府却最为驽下。”
攀龙造句
1.他使尽一切手段，攀龙附凤，难怪官运亨通，扶摇直上。
2.当年孟尝君众多门下食客中，当有不少是攀龙附凤之徒。
3.都是攀龙附凤之徒，甚至如华歆那样，是助桀为虐之徒。
4.居心叵测的人，常常用攀龙附凤的办法达到向上爬的目的。
5.他能有今天的局面，就是攀龙附凤得来的。
6.老张荣升董事长后，攀龙附凤的人很多，但是他却对这些人嗤之以鼻。
7.今天你有名有地位，前来攀龙附凤的人自然就多了。
8.有人为了攀龙附凤，不顾廉耻，只求沾点好处。
9.洪宪皇帝亦大起党狱，攀龙附凤者以陆判官汤屠户为烈。
10.找个高干女儿为对象，我并不是想攀龙附凤，我俩确实是感情到了这一步。
11.有些人攀龙附凤想升官。
12.还有想攀龙附凤的人。他们觉得这是文明的象征。
13.我对你可是一片诚心，竟然被你看作是攀龙附凤的人。
14.为了攀龙附骥，成就一番大业，他毅然出走，投奔到岳将军麾下。
15.魄应化鼠还作妇，魂故攀龙当六郎。
16.那些攀龙附凤、奉承拍马的人在人格上是卑劣的。
17.人们通常瞧不起社会上那些攀龙附凤的人。
攀龙是什么意思 攀龙读音 怎么读 攀龙，拼音是pān lóng，攀龙的意思 近义词 反义词 用攀龙造句子