人间世
简体人间世
繁体人間世
拼音rén jiān shì![]()
注音ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄕˋ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
间
jiān jiàn，(1) 空隙。【组词】：间隙。当间儿。亲密无间。(2) 隔开，不连接。【组词】：间隔。间断。间接。间日。间歇。黑白相间。(3) 挑拨使人不和。【组词】：离间。间谍。反间计。(4) 拔去，除去。【组词】：间苗。(5) 偏僻的小路。【组词】：间道。间行（从小路走）。(6) 参与。【例句】：“肉食者谋之，又何间焉”。
世
shì，(1) 一个时代，有时特指三十年。【例句】：世代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。(2) 一辈一辈相传的。【组词】：世袭。世家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。(3) 人间，以与天上相区别。【组词】：世上。世俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。世故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。世态炎凉。(4) 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分。【组词】：世界。举世瞩目。公之于世。(5) 姓。
基本含义
指人世间的事物和人情世故。人间世的意思
人间世
1. 人世；世俗社会。
人间世 引证解释
⒈ 人世；世俗社会。
引宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。”
清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？”
茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”
人间世的关联词语及解释
- 1. 人世沧桑释义：比喻人间世事变化很大。
- 2. 仲尼释义：孔子 的字。孔子 名 丘，春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“颜回 见 仲尼，请行。”《史记·孔子世家》：“紇 与 颜氏 女野合而生 孔子，祷於 尼丘 得 孔子。鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周公 慎言于金人，仲尼 革容于欹器。”唐 张说《大唐祀封禅颂》：“仲尼 叙帝王之书。”明 顾绛《述古》诗：“仲尼 贵多闻，汉 人犹近古。”鲁迅《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了
- 3. 内直释义：⒈内心正直。《庄子·人间世》：“然则我内直而外曲，成而上比，内直者与天为徒。”⒉在宫内值勤。宋 梅尧臣 有《七夕永叔内翰遗郑州新酒言值内直不遐相邀》诗。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“钱唐 王文庄公 赐第在 护国寺 西，公内直二十四年，以除夕蒙赐福字二十四，悬掛其间，曰‘二十四福堂’。”⒊指服役于宫中的太监。明 无名氏《下西洋》第三折：“俺那裡武将广机谋，文臣多智量，更那堪一班内直尽忠诚。”
- 4. 匠伯释义：即 匠石。《庄子·人间世》：“匠石 之 齐，至於 曲辕，见櫟社树……观者如市，匠伯 不顾，遂行不輟。”陆德明 释文：“伯，匠石 字也。崔 本亦作石。”郭庆藩 集释：“《文选》何平叔《景福殿赋》注、王子渊《洞簫赋》注、嵇叔夜《琴赋》注、司马绍统《赠山涛诗》注、张景阳《七命》注，并引 司马 云：匠石，字 伯。”清 戴名世《黄崑圃稿序》：“虽工师匠人，无不睨睨聚观，而况 匠伯 者乎！”
- 5. 名闻释义：⒈名声。《庄子·人间世》：“名闻不争，未达人心。”汉 贾山《至言》：“今功业方就，名闻方昭，四方乡风。”宋 叶适《著作正字二刘公墓志铭》：“轻爵禄而重出处，厚名闻而薄利势。”郭沫若《＜少年维特之烦恼＞序引》：“请从非毁之前救起他的名闻。”⒉犹闻名。《史记·项羽本纪》：“项羽 已杀 卿子冠军，威震 楚国，名闻诸侯。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“只为 朱晦翁 还有一件；为着成心上边，硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子。”钱锺书《围城》一：“他在柏林大学，听过名闻 日本 的 斯泼朗格 教授的爱情演讲。”
- 6. 呕呴释义：同“呕喣”。 《庄子·人间世》“且昔者 桀 杀 关龙逢，紂 杀王子 比干，是皆修其身以下傴拊人之民”陆德明 释文引 晋 崔譔 注：“﹝傴拊﹞犹呕呴，谓养也。”
- 7. 夕冰释义：语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”后以“夕冰”喻因重任在身而心焦如焚。
- 8. 大子释义：⒈旧时一种较大的铜元，一枚抵普通铜元二枚。 许地山《街头巷尾之伦理》：“抱小孩的大兵，在地下捡了一个大子。”老舍《骆驼祥子》九：“祥子 要了四两白干，三个大子儿的落花生。”⒉即太子。《周礼·夏官·诸子》：“国有大事，则帅国子而致於大子。”《左传·隐公元年》：“惠公 之薨也，有 宋 师，大子少，葬故有闕。”《庄子·人间世》：“颜閤 将傅 卫灵公 大子。”成玄英 疏：“大子，蒯瞶 也。”
- 9. 守白释义：⒈指公孙龙的“白马非马”论。⒉《庄子·人间世》：“虚室生白。”陆德明释文引司马彪曰：“室比喻心。”后以“守白”谓保持空明的心境。
- 10. 师心释义：⒈以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。”成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“汉文 师心不学，变古坏礼。”清 顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”⒉以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿；善舟者，师舟不师 奡；善心者，师心不
- 11. 幻缘释义：幻缘，汉语词语，意思是人间世界，出自红楼梦》
- 12. 拒辙释义：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。 ”后以“拒辙”比喻不自量力。
- 13. 择音释义：选择善音。一说谓选择荫庇之处。《左传·文公十七年》：“鹿死不择音。”杨伯峻 注：“音，古有二解。孔（孔颖达）疏引 服虔 云：‘鹿得美草，呦呦相呼；至於困迫将死，不暇復择善音，急之至也。’此读音如字。杜（杜预）注：‘音，所茠荫之处。古字声同，皆相假借。’此读音为荫。《庄子·人间世篇》云：‘兽死不择音，气息茀然。’则 先秦 人实解音为声音。《后汉书·皇甫规传》载其上疏自讼云：‘臣虽污秽，廉洁无闻。今见覆没，耻痛实深。《传》称“鹿死不择音”，谨冒昧略上。’亦以音为声音，则 服 説合本义。”晋 左思《吴都赋》：“
- 14. 挫鍼释义：捉针，捏针。 谓缝衣服。《庄子·人间世》：“挫鍼治繲，足以餬口。”陆德明 释文引 司马彪 曰：“挫鍼，缝衣也。”
- 15. 散木释义：原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。《庄子·人间世》：“匠石 之齐，至於 曲辕，见櫟社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’”北周 庾信《奉和法筵应诏》：“覊臣从散木，何以预中天？”唐 戴叔伦《酬赠张众甫》诗：“野人无本意，散木任天材。”宋 苏轼《题过所画枯木竹石》诗之二：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”
- 16. 林语堂释义：（1895—1976）中国现代文学家。原名和乐，福建龙溪（今龙海）人。1919年后去美国、德国留学。1923年回国任北京大学、厦门大学教授，1932年起编辑《论语》《人间世》等刊物，提倡“幽默闲适”的小品。著有《京华烟云》《吾国与吾民》《我的话》等。英文译著有《论语》《老子》等。
- 17. 栎散释义：《庄子·人间世》：“匠石 之 齐，至於 曲辕，见櫟社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯 不顾，遂行不輟。弟子厌观之，走及 匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不輟，何邪？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’”后因以“櫟散”比喻无用之材。多作为谦词。《艺文类聚》卷三六引 晋 戴逵《闲游赞》：“櫟散之质，不以斧斤致用。”《魏
- 18. 樗栎释义：樗和栎是两种乔木。《庄子·逍遥游》中曾说樗“不中绳墨”“不中规矩”；《庄子·人间世》中又说栎是“不材之木，无所可用”。后因此用樗栎来比喻无用之材。
- 19. 溢美之词释义：先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”含义为过分吹嘘的话语。
- 20. 溢言释义：过甚的言辞。《庄子·人间世》：“故《法言》曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’”《新唐书·房式传》：“闢（刘闢）走 西山，召所疑畏者尽杀之，式 在其间，会救得免。而曰大节已亏，近於溢言。”《朱子语类》卷一三四：“又谓‘秦 十五年不敢出兵窥 山 东’之类，何尝有等事？皆史之溢言。”明 王廷相《华阳稿序》：“感於天机，万物皆入吾之会，虽言之而非溢言耶？”
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