四子 [sì zǐ]
1. 指王倪、啮缺、被衣、许由。
2. 指羲仲、羲叔、和仲、和叔。
3. 指汉王褒虚构的寓言人物微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。
4. 指逢萌、徐房、李昙、王遵。
5. 指蜀中著名文学家司马相如、王褒、扬雄、陈子昂。
6. 指古代道家代表人物老子、庄子、文子、列子。
8. 见“四子书”。
四子 引证解释
⒈ 指 王倪、啮缺、被衣、许由。
引《庄子·逍遥游》:“尧 治天下之民,平海内之政,往见四子 藐姑射 之山, 汾水 之阳,窅然丧其天下焉。”
四子 陆德明 释文引 司马彪、李颐 云:“王倪、啮缺、被衣、许由。”
⒉ 指 羲仲、羲叔、和仲、和叔。
引《汉书·食货志上》:“尧 命四子以‘敬授民时’。”
颜师古 注:“四子,谓 羲仲、羲叔、和仲、和叔 也。事见《虞书·尧典》。”
《隋书·百官志上》:“放勋 即分命四子, 重华 乃爰置九官。”
⒊ 指 汉 王褒 虚构的寓言人物 微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。
引《文选·王褒<四子讲德论>》:“褒 既为 益州 刺史 王襄 作中和乐职宣布之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
吕延济 注:“四子,谓 微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子 也。 褒 当假立以为论端也。”
⒋ 指 逢萌、徐房、李昙、王遵。
引三国 魏 嵇康 《圣贤高士传》:“北海 逢萌,字 子康 ; 北海 徐房,字 平原 ; 李曇,字 子云 ; 平原 王遵,字 君公。皆怀德污行,不仕乱世,相与为友,时人号为‘四子’。”
⒌ 指 蜀 中著名文学家 司马相如、王褒、扬雄、陈子昂。
引唐 雍陶 《蜀中战后感事》诗:“蜀 道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。”
⒍ 指古代道家代表人物 老子、庄子、文子、列子。
引《旧唐书·元载传》:“天宝 初, 玄宗 崇奉道教,下詔求明 庄、老、列、文 四子之学者。”
郭沫若 《李白与杜甫·李白杜甫年表》:“﹝ 开元 二十九年﹞正月,两京诸州各置 玄元皇帝 庙,崇祀 老子,以 老、庄、文、列 为‘四子’。”
⒎ 见“四子书”。
四子的关联词语及解释
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万石释义:⒈《汉书·石奋传》:“奋 长子 建,次甲,次乙,次 庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。 於是 景帝 曰:‘石君 及四子皆二千石,人臣尊宠乃举集其门。’凡号 奋 为 万石君。”后因以“万石”指 汉 石奋。三国 魏 嵇康《琴赋》:“惠施 以之辩给,万石 以之訥慎。”三国 魏 嵇康《幽愤诗》:“万石 周慎,安亲保荣。”⒉指一家有五人官至二千石或一家多人为大官者。《汉书·酷吏传·严延年》:“延年 兄弟五人皆有吏材,至大官,东海 号曰‘万石 严嫗(延年 母)’。”《新唐书·张文瓘传》:“﹝ 张文瓘 ﹞四子:潜,为 魏州
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临莅释义:⒈亦作“临蒞”。来到、来临。旧多指皇帝即位理政。《庄子·在宥》:“故君子不得已而临莅天下,莫若无为。”临莅天下,谓就天子之位。汉 王褒《四子讲德论》:“其所临莅,莫不肌栗慴伏。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》:“吾临蒞五年,兵难骚动,未得休众息役,惠康士庶。”宋 叶适《平江县王文正公祠堂记》:“不然,则彼尝所临涖非不多,而获祠于民何其少也。”清 昭槤《啸亭杂录·善禅机》:“临莅后,尝告近臣曰:‘朕欲治世法十载,然后开明释法。’”⒉见“临莅”。
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九尾狐释义:⒈传说中的奇兽。《山海经·南山经》:“﹝ 青丘之山 ﹞有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞 注:“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉 王褒《四子讲德论》:“昔 文王 应九尾狐,而 东夷 归 周。”⒉喻奸诈善媚惑的人。宋 田况《儒林公议》卷上:“陈彭年 被 章圣(宋真宗)深遇……时人目为九尾狐,言其非国祥而媚惑多歧也。”
- 4.
乾隆帝释义:(1711-1799)即“爱新觉罗·弘历”。 清朝皇帝。庙号高宗,年号乾隆。雍正帝第四子。初封和硕宝亲王。即位后继续用兵平定准噶尔部,又平定回部大小和卓木叛乱,并在新疆设伊犁将军,管理天山南北。在位时编成《四库全书》,但屡兴文字狱。曾六次南巡,挥霍浪费。后期任用权臣和b133二十年,贪污腐败风气盛行。1796年b134位给皇太子(嘉庆帝),自称太上皇帝。
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二方释义:后汉 陈寔 长子 元方、四子 季方 的合称。二人均有高名。
- 6.
从祀释义:犹配享,附祭。《新唐书·礼乐志五》:“ 永徽 中,復以 周公 为先圣, 孔子 为先师, 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》:“ 皇庆 二年六月,以 许衡 从祀,又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年,以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》:“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀,定於 理宗 淳祐 元年, 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享,定於 度宗 咸淳 三年,自此之从,国无异论
- 7.
僞臣释义:⒈诈伪之臣。汉 桓宽《盐铁论·论诽》:“未见君子,不知伪臣。”汉 王褒《四子讲德论》:“夫世衰道微,伪臣虚称者,殆也。”⒉非法政权的臣子。《唐太宗李卫公问对》卷中:“卿平 萧铣,诸将皆欲籍伪臣家以赏士卒,卿独不从,以为 蒯通 不戮於 汉。”
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僞言释义:⒈假话。 亦谓说假话。《国语·晋语三》:“伪言误众,死。”汉 王充《论衡·问孔》:“实不欲往,志动发言,是伪言也。”唐 柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》:“今夫取科者……走高门,邀大车,巧笑而伪言,卑陬而姁媮,偷一旦之容以售其伎,吾无有也。”⒉人为之言,造作之言。清 恽敬《答蒋松如书》:“诚使 陆敬舆、司马君实 诸人生于今日,为四子书文,韩退之、李习之、曾子固 诸人为之序,传之数千载之后,其尊于 扬雄 之伪言、刘歆 之饰説,盖可必也。”
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兰陵王释义:⒈北齐兰陵武王长恭,文襄帝第四子。 才武而貌美,临阵常戴假面以对敌,芒山之败,长恭为中军,率骑五百击周师金墉城下,勇冠三军,齐人歌谣以壮之,作《兰陵王入阵曲》。⒉词牌名。本为唐教坊曲名,后用为词牌。三段二十四拍,一百三十字。见《词谱》卷三七。
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冢嗣释义:嫡长子。《国语·晋语三》:“十四年,君之冢嗣其替乎?”韦昭 注:“冢嗣,太子也。”晋 陆机《吊魏武帝文序》:“观其所以顾命冢嗣,貽谋四子,经国之略既远,隆家之训亦弘。”唐 韩愈《顺宗实录三》:“上御宣政殿,册皇太子,册曰:‘建储贰者,必归於冢嗣。’”明 徐渭《蜀汉关侯祠记》:“谓 辽东 李君 某,为今 寧远伯 冢嗣,世称名将家子,往镇莫宜。”
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冲蒙释义:⒈亦作“冲蒙”。 年幼无知。《北史·魏彭城王勰传》:“彦和、季豫 等年在冲蒙,早登缨紱,失过庭之训,并未习《礼》。”唐 白居易《韦绶薛放丁公著三人同制》:“朕在东宫时,先皇帝垂慈圣之德,念予冲蒙,选端士通儒,使讲贯今古。”⒉谓奔驰于草丛。《文选·王褒<四子讲德论>》:“故膺腾撇波而济水,不如乘舟之逸也;衝蒙涉田而能致远,未若遵途之疾也。”吕向 注:“衝蒙,谓衝突蒙蘢也。”⒊犹冒着。《说郛》卷六十引 宋 黄儒《品茶要录》:“故采佳品者,常於半晓间衝蒙云雾,或以罐汲新泉悬胸间,得必投其中,盖欲鲜也。”
- 12.
创艾释义:亦作“创刈”。谓因受惩治而畏惧;戒惧。《汉书·冯奉世传》:“羌 虏破散创艾,亡﹝逃﹞出塞。”颜师古 注:“创艾谓惩惧也。”《后汉书·南匈奴传》:“北单于创刈南兵,又畏 丁令、鲜卑,遯逃远去。”宋 苏轼《与朱鄂州书》:“有 神山乡 百姓 石揆 者,连杀两子。去岁夏中,其妻一产四子,楚毒不可堪忍,母子皆毙,报应如此,而愚人不知创艾。”清 侯方域《壮悔堂记》:“呜乎!以古人学成行立之年,而余始稍稍知自创艾,日其餘几!”
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四子书释义:指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。 此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录,故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》:“明太祖 既一海内,与其佐 刘基,以‘四子书’章义试士。行之五百年不改,以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九:“余撰《文勤神道碑》,即据其子 儒卿 等所撰行状,言公年十有一,‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五:“‘四子’,‘六经’之阶梯;《近思録》,‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》:“常科以待天下佔毕之士,试策论;论仍
- 14.
四子释义:⒈指 王倪、啮缺、被衣、许由。《庄子·逍遥游》:“尧 治天下之民,平海内之政,往见四子 藐姑射 之山,汾水 之阳,窅然丧其天下焉。”四子 陆德明 释文引 司马彪、李颐 云:“王倪、啮缺、被衣、许由。”⒉指 羲仲、羲叔、和仲、和叔。《汉书·食货志上》:“尧 命四子以‘敬授民时’。”颜师古 注:“四子,谓 羲仲、羲叔、和仲、和叔 也。事见《虞书·尧典》。”《隋书·百官志上》:“放勋 即分命四子,重华 乃爰置九官。”⒊指 汉 王褒 虚构的寓言人物 微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。《文选·王褒<四子讲德论
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四岳释义:相传为唐尧臣、羲和四子。分管四方的诸侯,所以叫四岳。汉孔安国,宋孔平仲,明杨慎均以四岳为一人。
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多尔衮释义:(1612-1651)清太祖(努尔哈赤)十四子。 爱新觉罗氏。因世祖即位时年幼,他以皇叔执政,独揽大权。顺治元年(1644年)统兵入关,利用汉族官僚地主以武力镇压农民起义军和各地抗清军,并创建清入关后各项制度。
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婚对释义:婚配。 《晋书·卫瓘传》:“武帝 敕 瓘 第四子 宣 尚 繁昌公主,瓘 自以诸生之胄,婚对微素,抗表固辞,不许。”《南齐书·刘瓛传》:“﹝ 刘瓛 ﹞年四十餘,未有婚对。”宋 郭彖《睽车志》卷五:“女已长,婚对当及时,不宜缓也。”
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定霸释义:奠定霸业。《左传·僖公二十七年》:“报施救患,取威定霸,於是乎在矣。”汉 王褒《四子讲德论》:“晋文公 有 咎犯 赵衰,取威定霸,以尊天子。”清 孔尚任《桃花扇·阻奸》:“中兴定霸如 光武,要访取出羣英杰。”
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寡闻少见释义:也说寡闻鲜见。指见闻不 广,学识浅陋。汉王褒《四子讲德论》:“俚人不识,寡见鲜闻。”
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岳飞庙释义:民间习称“岳王庙”。 宋 代名将 岳飞 的祠庙。在 浙江省 杭州市 西湖 畔 栖霞岭 下。南宋 隆兴 元年(1163年),孝宗 即位,岳飞 之冤昭雪,改葬遗骸于此。嘉定 十四年(1221年),改北山 智果院 为祠庙,即今之 岳王庙。现存建筑系 清 代以后陆续重建,1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又 河南省 汤阴县 亦有 岳飞庙。在 汤阴 县城西南隅。建于 明 初,历经修葺,建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿、寝殿,周围有 岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠 等建筑,并保存有刻石一百四十余方。今为