某等
简体某等
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拼音mǒu děng![]()
注音ㄇㄡˇ ㄉㄥˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
某
mǒu，(1) 代替不明确指出的人、地、事、物等。【组词】：某人。某处。某国。(2) 自称（代替“我”或名字）。【组词】：某姓李。
等
děng，(1) 古代指顿齐竹简（书）。(2) 数量、程度相同，或地位一般高。【组词】：相等。平等。等于。等同。等值。等量齐观。(3) 表示数量或程度的级别。【组词】：等级。等次。等第。等而下之。(4) 特指台阶的级。(5) 种，类。【组词】：这等事。(6) 表示同一辈份的多数人。【组词】：我等。尔等。(7) 表示列举未尽，或用于列举煞尾。【例句】：北京、上海等地。(8) 候，待。【组词】：等候。等待。(9) 待到。【组词】：等我写完。(10) 同“戥”。
基本含义
表示某种身份或地位等级。某等的意思
某等
1. 我等，我们。
某等 引证解释
⒈ 我等，我们。
引南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“某等不达通变，实有愚诚。不任悾款，悉心重謁。”
《水浒传》第八十回：“丘岳、周昂 禀道：‘某等覷 梁山泊 草寇如同儿戏！’”
《初刻拍案惊奇》卷一：“只见八箇大汉……曲躬而前曰：‘某等兄弟，天数派定，宜在君家听令。’”
国语词典
某等
⒈ 我们。
引《文选·任昉·百辟劝进今上笺》：「某等不达通变，实有愚诚。」
《初刻拍案惊奇·卷一》：「某等兄弟，天数派定，宜在君家听令。」
某等的关联词语及解释
- 1. 豪氂之差，将致千里释义：谓极细微之差错，结果将造成很大的错误。 豪，通“毫”。《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失於内，事败於外，豪氂之差，将致千里，使 荆 蛮乖离，西嵎不守，脣亡齿寒，侵逼无限也。”
- 2. 豪牦之差，将致千里释义：谓极细微之差错，结果将造成很大的错误。豪，通“毫”。《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失於内，事败於外，豪氂之差，将致千里，使 荆 蛮乖离，西嵎不守，脣亡齿寒，侵逼无限也。”
- 3. 与人爲善释义：⒈同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”⒉指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”⒊今多指善意帮助别人。
- 4. 动意释义：⒈改变意向。宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“及退而处夫贫富死生之际，又有所不累其心，故至於不能自给，而未尝动意。”⒉起意。 许地山 《凶手·本事》：“两个朋友觉得 孙荣 对他们疏远了，便动意勒索他。”⒊谓含有动的意趣。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷五：“前辈诗云，‘风静花犹落’，静中见动意。‘鸟鸣山更幽’，动中见静意。”⒋犹费心。 元 无名氏 《娶小乔》第三折：“某等四将，乃元帅治下，何劳如此动意。”
- 5. 密契释义：⒈犹密友。 《晋书·王敦传论》：“王敦 歷官中朝，威名夙著，作牧 淮 海，望实逾隆，遂能託鱼水之深期，定金兰之密契，弼成王度，光佐中兴。”明 吴承恩《寿许逸庵六十障词》序：“亲友某等或联桑梓高源，或袭芝兰密契。倚玉同芬，或缔 陈 荀 之好；断金投分，或通 王 贡 之交。”《明史·王应熊传》：“陛下召 应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联，恃 延儒 在也。”⒉秘密相约。《南齐书·刘善明传》：“善明 从伯 怀恭 为 北海 太守，据郡相应。善明 密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩
- 6. 挠屈释义：⒈屈服。《周书·王思政传》：“引见 文襄，辞气慷慨，无挠屈之容。”《续资治通鉴·宋太宗淳化元年》：“牧守多勋旧武臣，倨贵陵下，济 未尝挠屈。”清 冯桂芬《与吉抚部书》：“至某等皆枢要所不喜，执事显与立异，毅然不为所挠屈。斯其居心，虽古大臣何以加之。”⒉枉曲。宋 欧阳修《论梁举直事封回内降札子》：“伏以曲庇小臣，挠屈国法，自前世帝王，苟有如此等事，史册书之。”《明史·耿九畴传》：“屡辨疑狱，无所挠屈。”
- 7. 浅昧释义：浅陋愚昧。唐 戴叔伦《抚州对事后》诗：“谤书喧朝市，抚己惭浅昧。”明 张居正《翰林院读书说》：“某等智识浅昧，未烛于理。”
- 8. 游藩释义：⒈谓游学于某人门下。 语出《庄子·大宗师》：“意而子曰：‘虽然，吾愿游於其藩。’”王先谦集解引宣颖曰：“言虽不能遵途，愿涉其藩篱。”宋宋祁《祭孙仆射文》：“某等或奉绪言，或庥大庇，游藩蒙润，挹流疏秽。”⒉谓仕于诸侯王府。
- 9. 隋窳释义：懈怠；懒怠。隋，通“惰”。清 冯桂芬《与吉抚部书》：“某等奉詔以来，三年于兹，虽备用其训练申警之方，讫未改其苶靡隋窳之习，万一有警，断不足恃。”严复《救亡决论》：“后世学者，乐其径易，便于隋窳敖慢之情，遂群然趋之，莫之自反。”
- 10. 食啗释义：吃。《仪礼·特牲馈食礼》“举肺脊以授尸”汉 郑玄 注：“肺，气之主也。脊，正体之贵者。先食啗之，所以导食通气也。”宋 苏轼《渔樵闲话》下篇：“某等性命既为虎之所食啗，固当附心刻志以报寃。”
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