州里 [zhōu lǐ]
1. 古代二千五百家为州,二十五家为里。本为行政建制,后泛指乡里或本土。
3. 指同乡的人。
州里 引证解释
⒈ 古代二千五百家为州,二十五家为里。本为行政建制,后泛指乡里或本土。
引《论语·卫灵公》:“言忠信,行篤敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,虽州里行乎哉?”
《后汉书·周兴传》:“臣窃见光禄郎 周兴,孝友之行,著於闺门,清厉之志,闻於州里。”
唐 元稹 《杨嗣复授尚书兵部郎中制》:“吏曹郎 嗣復,州里秀异,议论宏博,宜其以所长自多。”
⒉ 指同乡的人。 《晋书·陶侃传》:“时 豫章国 郎中令 杨晫,侃 州里也,为乡论所归。
引侃 诣之, 晫 曰:‘《易》称贞固足以干事, 陶士行 是也。’”
国语词典
州里 [zhōu lǐ]
⒈ 古代二千五百家为州,二十五家为里。州里为旧时地方行政区域州和里的合称,泛指地方乡里。
引《论语·卫灵公》:「言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?」
州里的关联词语及解释
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保任释义:⒈保守;保持。 《左传·襄公二十一年》:“昔陪臣 书,能输力於王室,王施惠焉。其子 黶,不能保任其父之劳。”明 李贽《复京中友朋书》:“大学之道,在明明德,在亲民。只此一字,便是 孔 门学派。能亲便是生机。些子意思,人人俱有,但知体取,就是保任之扩充之耳。”⒉担保。《周礼·秋官·大司寇》“使州里任之,则宥而舍之”唐 贾公彦 疏:“云使州里任之者,仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其次则恩泽子弟,庠序不教之以道艺,官司不考问其才能,父兄不保任其行义,而朝廷輒以官
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内实释义:⒈指家中的妻妾及财物。 《左传·襄公二十八年》:“齐 庆封 好田而耆酒,与 庆舍 政。则以其内实迁于 庐蒲嫳氏,易内而饮酒。”杜预 注:“内实,宝物、妻妾也。”章炳麟《箴新党论》:“如 瞿式耜 之忠纯,而犹有内实五姬,临命 桂林,欲与妾诀,为 张同敞 所引止。”⒉谓腹中有才干。《三国志·魏志·杜畿传》“子 恕 嗣”裴松之 注引《傅子》:“智 子 冲 有内实而无外观,州里弗称也。”
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历载释义:⒈经历多年。《汉书·宣帝纪》:“唯恐羞先帝圣德,故并举贤良方正以亲万姓,歷载臻兹,然而俗化闕焉。”颜师古 注:“多歷年载,迄至于今。”《汉书·高惠高后文功臣表》:“是以 燕 齐 之祀与 周 并转,子继弟及,歷载不堕。”汉 刘肇《策免韦彪》:“彪 以将相之裔,勤身飭行,出自州里,在位歷载。”⒉经历的年代。汉 张衡《东京赋》:“巨猾间舋,窃弄神器,歷载三六,偷安天位。”《宋书·谢灵运传论》:“自 建武 暨乎 义熙 歷载将百。”
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叙阔释义:亦作“叙阔”。述说阔别之情。《三国志·吴志·周瑜传》“惟与 程普 不睦”裴松之 注引 晋 虞溥《江表传》:“吾与足下州里,中间别隔,遥闻芳烈,故来敍阔。”元 蒲道源《闲居纪事》诗之一:“客从 长安 回,敍阔访邻里。”《红楼梦》第四回:“姊妹们暮年相会,自不必説悲喜交集,泣笑叙阔一番。”
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哑板释义:银中搀假,敲击时发声低沉沙哑。故用以指假银元。《官场现形记》第四五回:“﹝ 钱琼光 ﹞把十六块洋钱拏出来……又一块一块的在桌上钉了好几回,一听响声不错,格外感激州里帐房照应他,连一块哑板的都没有。”《二十年目睹之怪现状》第五五回:“他拿起我付给他的洋钱,在柜上摜了两摜,是一块哑板。”郭沫若《后悔》:“先生,你这块钱换一下,哑板!”
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宗敬释义:尊敬。北魏 郦道元《水经注·河水一》:“有大乘婆罗门子名 罗汰私婆,亦名 文殊师利,住此城里,爽悟多智,事无不达,以清浄自居,国王宗敬师事之。”《北齐书·高乾传》:“高乾,字 乾邕,渤海 蓨 人也。父 翼,字 次同,豪侠有风神,为州里所宗敬。”《旧唐书·李勉传》:“﹝ 李勉 ﹞在镇八年,以旧德清重,不严而理,东诸侯虽暴驁者,亦宗敬之。”清 吴敏树《程日新先生家传》:“﹝ 程日新 ﹞以老儒终乡里,以篤行高年,乡党宗敬之。”
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州壤释义:州里,乡里。
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廛宅释义:城邑百姓的住房。《荀子·王制》:“顺州里,定廛宅。”杨倞 注:“廛,谓市内百姓之居,宅谓邑内居也。”王先谦 集解引 郝懿行 曰:“廛宅皆谓邑里之居,在市曰舍,在田曰庐。此以廛宅竝言,则廛在市,宅在邑。”
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建旟释义:⒈古代冬季大阅,州里之长立旟旗以为标志,象征勇猛、敏捷。建,树立;旟,画有鸟隼的旗。《周礼·春官·司常》:“及国之大閲,赞司马颁旗物:王建大常,诸侯建旂,孤卿建旜,大夫、士建物,师都建旗,州里建旟。”⒉指大将出镇。《晋书·良吏传论》:“鲁芝 等建旟剖竹,布政宣条,存树威恩,没留遗爱,咸见知明主,流誉当年。”唐 杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“每建旟推轂,三令五申,躬擐甲胄,亲当矢石。”清 汪彦博《纪柳州杨太守劝民开垦荒地事》诗:“杨侯 才多抱伟略,建旟边嶠新分符。”
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木奴释义:⒈《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》:“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅,种甘橘千株。 临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳…… 吴 末,衡 甘橘成,岁得绢数千匹,家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。宋 陈师道《和苏公洞庭春色》:“洞庭 千木奴,寸丝不挂手。”⒉指柑橘的果实。唐 元稹《酬乐天东南行》诗:“緑糉新菱实,金丸小木奴。”⒊泛称果树和其它具有经济价值的树木。北魏 贾思勰《齐民要术·种梅
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李衡奴释义:《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》:“衡 每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂称橘子为“李衡奴”。
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橘奴释义:《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引《襄阳记》:“衡 每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。
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汉班碑释义:汉班碑者,盖其字画残灭,不复成文,其氏族、州里、官阀、卒葬皆不可见,其仅见者曰“君讳班”尔。
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淳孝释义:犹言至孝。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·程器》:“若夫 屈 贾 之忠贞,邹 枚 之机觉,黄香 之淳孝,徐干 之沉默,岂曰文士,必其玷歟?”《南史·张稷传》:“﹝ 稷 ﹞见年辈幼童,輒哽咽泣泪,州里谓之淳孝。”
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田事释义:⒈犹农事。 《吕氏春秋·孟春》:“田事既飭,先定準直,农乃不惑。”高诱 注:“勅督田事,準定其功,农夫正直不疑惑。”《汉书·赵充国传》:“田事出,赋人二十畮。”颜师古 注:“田事出,谓至春人出营田也。”唐 常衮《中书门下贺雨第二表》:“陛下又於龙祠,躬自祈请,虽田事未废,而皇情过勤。”洪深《香稻米》第一幕:“到了那一年田事完毕的时候,那庄稼人便把新谷打成米,新米磨成粉。”⒉狩猎之事。《周礼·地官·乡师》“凡四时之田,前期,出田灋於州里”清 孙诒让 正义:“田法,谓田事之典法。”
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还归释义:⒈返回。应劭《风俗通·怪神》引《管子》:“齐公 出於泽,见衣紫衣,大如轂,长如辕,拱手而立。还归,寝疾,数月不出。”汉 王充《论衡·恢国》:“孝明 加恩,则论徙边;今上宽惠,还归州里。”《西游记》第七七回:“老孙 还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。”清 顾炎武《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗:“淞江 亭畔坐垂纶,还归被褐出负薪。”⒉归顺,归附。汉 陈琳《檄吴将校部曲文》:“昔 袁术 僭逆,王诛将加,则 庐江 太守 刘勋,先举其郡,还归国家。”⒊归还。《金瓶梅词话》第九九回:“当时统制打死
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里湖释义:⒈杭州里西湖或西里湖的省称。⒉指内陆湖。
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钱物释义:钱财货物。《后汉书·皇甫嵩传》:“吏有因事受赂者,嵩 更以钱物赐之,吏怀慙,或至自杀。”晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“或强收钱物以求贵价,或占錮市肆夺百姓之利。”《水浒传》第二二回:“朱仝 自輳些钱物,把与 阎婆,教不要去州里告状。”
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隼旟释义:⒈画有隼鸟的旗帜。古代为州郡长官所建。语本《周礼·春官·司常》:“鸟隼为旟,龟蛇为旐……州里建旟,县鄙建旐。”唐刘禹锡《泰娘歌》:“风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。”宋贺铸《玉京秋》词:“蜡屐纶巾,羽觴象管,且追随、隼旟行乐。”清姚鼐《答孙补山中丞》诗之二:“鸿翼久迴春水白,隼旟重向越山青。”⒉指代州郡长官。⒊指帅旗。
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鞠花释义:亦作“鞠华”。菊花。鞠,通“菊”;华,同“花”。明 宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》:“晚年筑室东园,艺鞠花数十本。”明 宋濂《菊轩铭》:“金华 韩先生 进之,以耆年硕德,为州里后进所矜式。文章问学,既不获用於世,乃寄情於鞠华。”