所止 [suǒ zhǐ]
1. 所居之地。
3. 所到之地。
所止 引证解释
⒈ 所居之地。
引《诗·商颂·玄鸟》:“邦畿千里,维民所止。”
《太平广记》卷二六五引 唐 丁用晦 《芝田录》:“又问弟知 白员外 所止否?”
⒉ 所到之地。
引汉 枚乘 《上书谏吴王》:“然其所止,百步之内耳。”
所止的关联词语及解释
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台观释义:⒈泛指楼台馆阁等高大建筑物。《三国志·魏志·高堂隆传》:“臺观是崇,淫乐是好。”晋 孙楚《韩王故台赋序》:“召公 大贤,犹舍甘棠,区区小国,而臺观隆崇。”⒉特指道教的庙宇。《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》:“甲申,赐 摶 号 希夷先生,令有司增葺所止臺观。”
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周宗释义:⒈指 周 之 镐京。《诗·小雅·雨无正》:“周 宗既灭,靡所止戾。”郑玄 笺:“周 宗,镐京 也。”按 周宗,当作 宗周。马瑞辰 通释:“周 宗与 宗周 有别……《诗》‘周 宗’当为传写误倒。”⒉周 王室的宗族。《左传·襄公二十九年》:“晋国 不恤 周 宗之闕,而 夏 肄是屏。”杜预 注:“周 宗,诸 姬 也。”《穆天子传》卷二:“赤乌氏 先出自 周 宗。”郭璞 注:“与 周 同始祖。”
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命分释义:⒈犹命运。唐 白居易《白云期》诗:“年长识命分,心慵少营为。”宋 俞文豹《吹剑录外集》:“中人以下,逐逐利欲,使其不知命分之所止,则猖狂妄行,将无所不至矣。”明 张宁《方洲杂言》:“如功名可期,神赐显梦;如命分浅薄,神幸昭示!”⒉犹天赋,禀赋。《朱子语类》卷四:“问:‘性分、命分何以别?’曰:‘性分是以理言之,命分是兼气言之。命分有多寡厚薄之不同。’”
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垒舍释义:犹营房。 《周礼·夏官·量人》:“营军之垒舍,量其市朝州涂军社之所里。”孙诒让 正义:“营军之垒舍者,军所止之处,则外周帀为壁垒,又於垒中为舘舍。《尉繚子·战威篇》云‘军垒成而后舍’是也。”
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填街释义:充塞街道。谓其多。《后汉书·张楷传》:“﹝ 张楷 ﹞门徒常百人。宾客慕之,自父党夙儒,偕造门焉。车马填街,徒从无所止。”《梁书·文学传上·锺嵘》:“永元 肇乱,坐弄天爵,勋非即戎,官以贿就……骑都塞市,郎将填街。”
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宕往释义:豪纵不羁。三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“刚畧之人不能理微,故其论大体,则弘博而高远;歷纤理,则宕往而疏越。”清 周亮工《跋顾少宰朱卷》:“岂如今世操觚家驰骋华腴,竞为宕往之词而莫知所止者乎?”清 龚自珍《丙戌秋日独游法源寺惘然赋》:“髫年抱秋心,秋高屡逃塾。宕往不可收,聊就寺门读。”
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将军树释义:⒈《后汉书·冯异传》:“每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。 ”后遂以“将军树”借指大树。⒉指吴越王钱鏐事。
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尘甑释义:《后汉书·独行传·范冉》载,桓帝 时以 冉 为 莱芜 长,因遭母忧,不到官,结草室而居。“所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,閭里歌之曰:‘甑中生尘 范史云,釜中生鱼 范莱芜。’”后因以“尘甑”为形容清贫之典。
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延年释义:⒈延长寿命。《楚辞·天问》:“延年不死,寿何所止?”三国 魏 阮籍《咏怀》诗之五五:“人言愿延年,延年欲焉之?”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“纵能于天地之气吐吞收放,亦不过稍稍延年。”⒉犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》:“登 之罘,浮大海,用事八神延年。”颜师古 注:“延年,即上所谓迎年者。”⒊指 西汉 协律都尉 李延年。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·乐府》:“延年 以曼声协律,朱 马 以骚体製歌。”唐 骆宾王《帝京篇》诗:“延年 女弟双凤入,罗敷 使君千骑归。”⒋南朝 宋 文学家 颜延之 的字。唐
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掩袂释义:⒈用衣袖遮面。《艺文类聚》卷二九引 南朝 梁 刘孝绰《侍离宴》诗:“掩袂望征云,衔杯惜餘景。”清 昭槤《啸亭续录·稗事数则》:“一日,有阁中胥吏请假,公问何事,曰:‘适闻父讣信。’公习以为常,亦云:‘好,好。’舍人等皆掩袂笑。”⒉以衣袖拭泪。宋 苏轼《祭欧阳伯和父文》:“投笔掩袂,斯文日化,躡风系景,安所止戾。”明 沉德符《野获编·妓女·杜韦》:“韦 应曰:‘君怯甚,不可多语伤神,我上天入地必随君。’范 亦为哽咽。此时已心知二人必无独死理矣。伯起 每为余谈此,泪尚承睫,余亦为之掩袂。”清 吴伟业《思陵长公
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止极释义:终极;尽头。《归藏·启筮》:“滔滔洪水,无所止极。”清 方东树《<刘悌堂诗集>序》:“是故自 明 及我朝之兴,至今日五百年间,成学治古文者,综千百计,而未有止极。”
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止遏释义:阻止;抑制。《晋书·华谭传》:“后为 纪瞻 所荐,而为 顾荣 所止遏,遂数年不得调。”唐 白居易《和万州杨使君四绝句·竞渡》:“竞渡相传为 汨罗,不能止遏意无他。”宋 范仲淹《奏为契丹请绝元昊进贡利害》:“臣窃见 契丹 来书,称朝廷曾请 契丹 止遏 元昊。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:“王宰 止遏不住,惹恼性子,夺过一根棒来,打得众人四分五落,不敢近前。”
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止道释义:指军事上的失败之道。与“起道”相对。语出《六韬·明传》:“见善而怠,时至而疑,知非而处。此三者,道之所止也”。
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毛女释义:传说中得道于 华山 的仙女。汉 刘向《列仙传·毛女》:“毛女 者,字 玉姜,在 华阴 山中,猎师世世见之,形体生毛,自言 秦始皇 宫人也,秦 坏,流亡入山避难,遇道士 谷春,教食松叶,遂不飢寒,身轻如飞,百七十餘年,所止巖中有鼓琴声云。”唐 项斯《送华阴隐者》诗:“近来移住处,毛女 旧峰前。”明 叶宪祖《鸾鎞记·觅鸾》:“真个 毛女 重生,玉清 再世。”清 高孝本《登华山》诗之三:“希夷 云际卧,毛女 树边逢。”
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漂漂释义:⒈漂流。《战国策·齐策三》:“降雨下,淄水 至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”⒉漂浮,浮动。北魏 贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》:“酒色漂漂,与银光一体。”唐 陆龟蒙《和友人许惠酒以诗徵之》:“冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蘂尘。”⒊漂泊。唐 杜甫《严氏溪放歌行》:“天下兵马未尽销,岂免沟壑常漂漂。”⒋飞扬貌;高飞貌。《老子》“漂兮若无所止”汉 河上公 注:“我独漂漂若飞若扬无所止也。”汉 贾谊《吊屈原赋》:“凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。”⒌浅青色。《释名·释采帛》:“漂漂,浅青色也。”汉 司马相如《
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灵圣释义:⒈佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。《后汉书·西域传论》:“其国(身毒)则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生。”南朝 梁 陶弘景《冥通记》卷一:“既灵圣垂旨,敢希久停,可得申延数年不?”唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“然斯胜地,灵圣所止,躡迹钦风,忘其灾祸。”元 尚仲贤《柳毅传书》楔子:“[浄扮小龙上诗云]堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也乾浄。”⒉神异的灵应。晋 干宝《搜神记》卷十五:“然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。”元 马致远《汉宫秋》第四折:“高唐 梦苦难成
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祃祭释义:古代出兵,于军队所止处举行的祭礼。
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禡祭释义:古代出兵,于军队所止处举行的祭礼。
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艮背释义:⒈《易·艮》:“艮其背,不获其身。”王弼注:“施止於背,不隔物欲,得其所止也。”孔颖达疏:“施之於人,则是止物之情,防其动欲。”背,谓相背而不见。后因称不动物欲之念为“艮背”。⒉一种精神治疗法。欲人清心寡欲,犹如今之静坐法。⒊东北隅。背,通“北”。北方。
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蝉鸟释义:传说中的一种小鸟。《太平广记》卷四六三引 汉 郭宪 《洞冥记·细鸟》:“ 汉 元封 五年, 勒毕国 贡细鸟,以方尺玉笼盛数百头,大如蝇……上得之,放於宫内,旬日之间,不知所止,惜甚,求不復得。明年,此鸟復来集於帷幄之上,或入衣袖,因更名曰蝉鸟。”