三德
简体三德
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拼音sān dé![]()
注音ㄙㄢ ㄉㄜˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
三
sān，(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）。【组词】：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。(2) 表示多次或多数。【组词】：三思而行。三缄其口。
德
dé，(1) 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。【组词】：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。(2) 心意，信念。【组词】：一心一德。(3) 恩惠。【组词】：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。(4) 姓。
基本含义
指一个人具备仁、义、礼三种德行，即仁德、义德、礼德。三德的意思
三德
1. 三种品德。随文而异。
2. 即三老。
4. 指狐的三种特性。
三德 引证解释
⒈ 三种品德。随文而异。
引《书·洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”
孔颖达 疏：“此三德者，人君之德，张弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰刚克，言刚强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”
《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”
《国语·晋语四》：“晋 公子善人也，而 卫 亲也，君不礼焉，弃三德矣。”
韦昭 注：“三德，谓礼宾、亲亲、善善也。”
宋 秦观 《辩士》：“所谓辩士者，必以其具三德，明五机而利口者不与焉。盖上知道德性命之原，下达礼义形器之变，旁通幽明时物之所宜者，识也。窘之而益出，费之而益新，掩之以卒而不乱，压之以重而不慑者，才也。经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书，无所不涉而能谨守其宗者，学也。夫是之谓三德。”
⒉ 即三老。
引《大戴礼记·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。”
卢辩 注：“三德，三老也。”
⒊ 指狐的三种特性。
引唐 白行简 《狐死正丘首赋》：“寧九尾之足尚，实三德而可钦。”
国语词典
三德
⒈ 三种品德。
引《书经·洪范》：「三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。」
《周礼·地官·师氏》：「以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本：三曰孝德，以知逆恶。」
⒉ 具有至德、敏德、孝德的三长老。
引《大戴礼记·曾子本孝》：「任善不敢臣三德。」
汉·戴德·注：「三德，三老也。」
三德的关联词语及解释
- 1. 三俊释义：古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》：“严惟丕式，克用三宅三俊。”孔颖达 疏：“三俊即是《洪范》所言刚克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见 蔡沉 集传。三个并称的俊杰。（1）指 汉 之 张良、萧何、韩信。《晋书·郑冲传》：“泰始 六年，詔曰：‘昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。’”（2）指 汉 之 郦食其、田横、韩信。《汉书·蒯通伍被等传赞》：“蒯通 一説而丧三儁，其得不亨者，幸也。”颜师古 注引 应劭 曰：“亨 酈食其，败 田横，骄 韩信 也。”（3）指
- 2. 三教释义：⒈汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。⒉指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。⒊佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。
- 3. 三点释义：⒈旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。⒉指古印度婆罗谜字体表示i－的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。
- 4. 三英释义：⒈古代皮衣上的饰物。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。” 朱熹 集传：“三英，裘饰。未详其制。” 马瑞辰 通释：“《初学记》卷二十六引 郭璞 ，《毛诗拾遗》：‘英，谓古者以素丝英饰裘，即上素丝五紽也。’《田间诗学》引 范氏 説，谓五紽、五緎、五总，即此《诗》三英是也。古者衣以章身，即以表德。传云‘三英，三德’者，盖谓以象三德耳。” 明 何景明 《七述》诗：“灿三英以外饰，诚五紽之可羞。”⒉三位英才。 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗：“共贯沿五胜，独道迈三英。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》：
- 5. 五材释义：⒈亦作“五才”。 五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。”杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。”汉 焦赣《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”⒉五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。”郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”⒊五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心
- 6. 信顺释义：⒈忠信而顺从。⒉谓诚信不欺，顺应物理。语出《易·繫辞上》：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”《后汉书·袁术传论》：“天命符验，可得而见，未可得而言也。然大致受大福者，归於信顺乎！”唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“今二圣躬信顺以先天下，而用司马公以致天下士，应是三德矣。”⒊真实而通达。
- 7. 光有释义：广有。《左传·昭公二十八年》：“昔 武王 克 商，光有天下。”杜预 注：“光，大也。”《国语·周语中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下。”韦昭 注：“光，大也。”《后汉书·光武帝纪下》：“高祖 圣德，光有天下。”
- 8. 六行释义：⒈六种善行。《周礼·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”晋 陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肃。”唐 陈子昂《申州司马王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。”清 钱谦益《刑科给事中薛大中父约赠徵仕郎刑科给事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”⒉谓水气运行。《管子·幼官》：“六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数。”尹知章 注：“水成数六，水气行，君则顺时节而布政也。”⒊六个行列。《春秋·隐公五年》“初献六羽”唐 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”@
- 9. 四术释义：⒈诗、书、礼、乐四种经术。 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四术，用能纳诸义方，致之轨度。”《通典·选举一》：“诗、书、礼、乐，谓之四术。四术既修，九年大成。”⒉治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟《小学绀珠·治道·四术》。⒊指四方的通道。《文选·左思＜咏史＞诗之四》：“冠盖荫四术，朱轮竟长衢。”李善
- 10. 国子释义：⒈公卿大夫的子弟。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。”郑玄 注：“国子，公卿大夫之子弟。”《汉书·礼乐志》：“朝夕习业，以教国子。国子者，卿大夫之子弟也。”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》：“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是，亦曰国子弟。”⒉指国子学。《北史·儒林传论》：“明 元 时，改国子为中书学，立教授博士……及迁都 洛邑，詔立国子、太学、四门、小学。”《隋书·韦艺传》：“艺 字 世文，少受业国子。”《新唐书·百官志三》：“﹝国子监﹞掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、
- 11. 大司成释义：⒈周 官名。司徒属官。《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。”郑玄 注：“父师司成即大司成，司徒之属，师氏也。师氏掌以美詔王、教国子以三德三行及国中失之事也。”⒉唐 国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于 西汉 的博士仆射、东汉 的博士祭酒。高宗 龙朔 二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨 元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
- 12. 广延释义：⒈某物占据或表面上占据空间部分的性能。 ⒉是数论派哲学中物质的三种性质（亦称三德）之一。
- 13. 怨叹释义：怨恨叹息；悲叹。《后汉书·循吏传·王景》：“后 汴渠 东侵，日月弥广，而水门故处，皆在 河中，兖豫 百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。”唐 唐彦谦《和陶渊明＜贫士＞诗》之三：“松风四山来，清宵响瑶琴，听之不能寐，中有怨叹音。”宋 司马光《陈三德上殿札子》：“然自践祚以来，垂四十年，夙夜孜孜，以求至治，而朝廷纪纲，犹有亏缺，问里穷民，犹有怨叹。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“淡云和积雪，像是密密诉说衷肠，怨叹生活的枯寂。”
- 14. 有家释义：⒈指家。 有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。”孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”⒉指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孔 传：“卿大夫称家。”⒊谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。”宋 王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。”明 朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女 润玉，年方及笄，未遂有家。”
- 15. 柔克释义：⒈见“柔克”。⒉亦作“柔剋”。谓和柔而能成事。《书·洪范》：“六，三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”孔 传：“和柔能治。”《汉书·叙传下》：“孝元 翼翼，高明柔克。”颜师古 注：“谓人虽有高明之度，而当执柔，乃能成德也。”《后汉书·郑兴传》：“今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意《洪范》之法。”李贤 注：“剋，能也。柔剋谓和柔而能立事也。”明 归有光《送张子忠之任南昌序》：“为沉潜之刚克，为高明之柔克，惟其道之所至，不能预期也。”⒊谓柔忍克制。郭沫若《我的童年》第二篇五：“八世兄高明有馀，沉潜
- 16. 浚明释义：明治，治理清明。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家，日严祗敬六德，亮采有邦。”蔡沉 集传：“浚，治也。亮亦明也。有家，大夫也。有邦，诸侯也。浚明亮采皆言家邦政事明治之义。”宋《沂宿太守问候》：“行邮阔略，旷驰款啟之音；大府重深，徒仰浚明之德。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“至於命令之下，以及詔除之行，论议所移，纲条益紊，爰申戒告，以厉浚明。”
- 17. 率事释义：行事。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。”杜预 注：“率，犹行也。”
- 18. 粥有十利释义：“三德六味，供佛及僧，法界有情普同供养”改成“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐”。
- 19. 虎门释义：⒈古代王宫的路寝门。 《周礼·地官·师氏》：“居虎门之左，司王朝。”郑玄 注：“虎门，路寝门也。王日视朝於路寝，门外画虎焉，以明勇猛，於守宜也。”《左传·昭公十年》：“子良 曰：‘先得公，陈 鲍 焉往？’遂伐虎门。”⒉国子学的别称。《周礼·地官·师氏》：“掌以媺詔王，以三德教国子……居虎门之左，司王朝。掌国中失之事以教国子，凡国之贵游子弟学焉。”后世遂以虎门之左为国子学所在地，而以“虎门”为国子学的别称。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才 洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业
- 20. 逆恶释义：⒈悖逆凶恶。《周礼·地官·师氏》：“﹝师氏﹞以三德教国子……三曰孝德以知逆恶。” 清 王士禛 《居易续谈》：“ 江南道 监察御史 张瑗 ，题为逆恶之罪，既已正典於前朝；私竪之碑，岂宜传流於后世。”⒉指悖逆凶恶的人。《封神演义》第二九回：“卿先回故地，朕再议点将提兵，协同勦捕逆恶。”
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