苍生 [cāng shēng]
1. 草木生长之处,借指百姓:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
苍生 引证解释
⒈ 草木丛生之处。
引《书·益稷》:“帝光天之下,至于海隅苍生。”
孔 传:“光天之下,至于海隅苍苍然生草木,言所及广远。”
⒉ 指百姓。
引《文选·史岑<出师颂>》:“苍生更始,朔风变律。”
刘良 注:“苍生,百姓也。”
唐 杜甫 《行次昭陵》诗:“往者灾犹降,苍生喘未苏。”
明 杨慎 《李光弼中潬之战》:“儒者纸上之语,使之当国,岂不误苍生乎?”
邹韬奋 《经历》三二:“有害尽苍生的党,有确能为大众谋幸福的党。”
⒊ 骂落第秀才的话。
引宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“状元真大才,衙门面向两扇开。你还不曾会读书,苍生还相见,休要来。”
国语词典
苍生 [cāng shēng]
⒈ 比喻百姓。
引《书经·益稷》:「光天之下,至于海隅苍生。」
《三国演义·第九三回》:「以致社稷丘墟,苍生涂炭。」
明·于谦〈咏煤炭〉诗:「但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。」
近百姓 黎民
苍生的关联词语及解释
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不将释义:⒈不送。《庄子·应帝王》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。”成玄英 疏:“将,送也。”⒉犹不长。唐 元结《吕公表》:“呜呼!使公年寿之不将也,天其未厌兵革,不爱苍生歟?”按,《楚辞·严忌<哀时命>》:“白日晼晚其将入兮,哀余寿之弗将。”王逸 注:“将犹长也。”⒊阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓:“阳将伤夫,阴将伤妇;阴阳俱将,夫妇俱伤;阴阳不将,夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回:“陈和甫 选在十二月初八日不将大吉,送过吉期去。”
- 2.
乳节释义:树木的瘤节。宋 苏轼《铁柱杖》诗:“柳公 手中黑蛇滑,千年老根生乳节。”元 耶律楚材《和董彦才东坡铁杖诗二十韵》:“黑虬彷彿欲飞跃,鳞介苍苍生乳节。”
- 3.
依仰释义:依赖仰仗。宋 司马光《乞罢修感慈塔札子》:“﹝陛下﹞一皆听之,使四海苍生,将何所依仰!”《资治通鉴·唐睿宗景云二年》:“陛下春秋未高,方为四海所依仰,岂得遽尔!”
- 4.
俭岁释义:荒年;歉收的年岁。 北魏 郦道元《水经注·潕水》:“陂在 比阳县 西五十里,盖地百顷,其所周溉田万顷,随年变种,境无俭岁。”唐 刘禹锡《苏州谢赈赐表》:“特有賑卹,救其灾荒。苍生荷再造之恩,俭岁同有年之庆。”宋 孔平仲《续世说·品藻》:“刘訏 超然越俗,如天半朱霞;刘歊 矫矫出尘,如云中白鹤,皆俭岁之梁稷,寒年之纤纊。”清 黄景仁《得稚存渊如书却寄》诗:“自餐脱粟厚亲养,俭岁襆被游江潭。”
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公器释义:⒈官家的器物。亦指持官家器物之人。《周礼·天官·阍人》:“凡内人、公器、宾客,无帅,则几其出入,以时启闭。”⒉共用之器。多用于比喻。《庄子·天运》:“名,公器也,不可多取。仁义,先生之蘧庐也。”郭象 注:“夫名者,天下之所共用。”唐 高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》:“崇高之名,博施之利,天下之公器也。”此喻名利。《新唐书·让皇帝宪传》:“储副,天下公器,时平则先嫡,国难则先功,重社稷也。”《旧唐书·张九龄传》:“官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉。”唐 王维《献始兴公》诗:“所不卖公器,动为苍生谋,
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兼济苍生释义:当自己的主张和见解被社会和当权者重视重用,就要以自己的能力为天下百姓谋太平,福泽苍生,建功当世之功,利千秋之业。
- 7.
叶力释义:协力;合力。唐 白居易《<僧正明远大师塔碑铭>序》:“师与 徐州 节度使 王侍中 有缘,遂合愿叶力再造寺宇。”《新五代史·朱友文传》:“朕艰难创业,踰三十年。託於人上,忽焉六载,中外叶力,期於小康。”清 褚人穫《坚瓠首集·十二事诗》:“他年为 舜 牧,叶力济苍生。”
- 8.
含哺释义:⒈同“含哺”。 晋葛洪《抱朴子·诘鲍》:“纯白在胸,机心不生。含餔而熙,鼓腹而游。”《晚清文学丛钞·说唱文学·论语齐景公待孔子五章弹词》:“要将那,天下苍生解倒悬,那一时,童子含餔歌舞日。”参见“含哺”。⒉口衔食物。形容人民生活安乐。
- 9.
士子之心释义:指拳拳爱国心,以天下苍生为己任的责任感。
- 10.
学僮释义:⒈汉许慎《<说文解字>叙》:“《尉律》:‘学僮十七已上始试,讽籀书九千字,乃得为吏。 ’”清龚自珍《拟上今方言表》:“夫乃外史达之,太史登之,学僮讽之,皆后兴者也。”梁启超《湖南时务学堂艺批》:“他日学僮成立,皆持梁启超之説以教人,岂非误尽天下苍生也。”⒉书僮。
- 11.
弘济释义:⒈广为救助。 《书·顾命》:“今天降疾殆,弗兴弗悟,尔尚明时朕言,用敬保元子 釗 弘济于艰难。”前蜀 杜光庭《王宗寿常侍丈人山醮词》:“公私清泰,家眷安寧,即永荷众圣弘济之恩。”《文献通考·经籍一》:“本非有祖述 汤 武,弘济苍生之夙志。”⒉宽宏,大度。刘义庆《世说新语·言语》“裴僕射 善谈明理,混混有雅致”刘孝标 注引《冀州记》:“頠 弘济有清识。”刘义庆《世说新语·方正》“临刑东市,颜色不异”刘孝标 注引《魏志》:“玄(夏侯玄)格量弘济,颜色不异,举止自若。”
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惨黩释义:昏暗貌。惨,通“黲”。北周 庾信《竹杖赋》:“若乃世变市朝,年移陵谷,猿吟鹰厉,风霜惨黷。”唐 李白《为宋中丞祭九江文》:“今万乘蒙尘,五陵惨黷,苍生悉为白骨,赤血流于紫宫。”宋 司马光《投梅圣俞》诗:“九衢季冬月,风沙正惨黷。”
- 13.
我佛慈悲释义:一种极端温柔的口吻,一种怜悯苍生的姿态。
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文中虎释义:宋 欧阳修《归田录》卷上:“﹝ 谢希深 ﹞以启事謁见 大年,有云‘曳铃其空上,念无君子者,解组不顾公,其如苍生何!’大年 自书此四句于扇曰:‘此文中虎也。 ’”后以“文中虎”指擅长诗文的人。宋 刘才邵《勒兵行》:“监丞健笔文中虎,须臾作歌继《常武》。”宋 刘克庄《送黄舒文赴钦教》诗:“博士文中虎,垂髫已定交。”
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无天释义:⒈没有天理。《左传·襄公二十年》:“公子黄 将出奔,呼於国曰:‘庆氏 无道,求专 陈国,暴蔑其君,而去其亲,五年不灭,是无天也!’”⒉谓失去庇荫。《庄子·田子方》:“﹝ 文王 ﹞欲终而释之,而不忍百姓之无天也。”成玄英 疏:“既欲捨而释之,不忍苍生失於覆荫,故言无天也。”
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未应释义:⒈犹不须。 宋 王安石《评定试卷》诗:“疑有高鸿在寥廓,未应回首顾张罗。”宋 陆游《遣兴》诗:“老去可怜风味在,未应山海混渔樵。”⒉犹不算;不是。唐 李白《梁园吟》:“东山 高卧时起来,欲济苍生未应晚。”宋 张纲《临江仙》词:“年方强仕未应迟。高风轻借便,一鶚看横飞。”⒊犹不曾。唐 李白《关山月》诗:“戍客望边色,思归多苦颜,高楼当此夜,嘆息未应闲。”唐 王维《听宫莺》诗:“游子未应返,为此始思乡。”宋 蔡伸《念奴娇》词:“云浪鳞鳞,兰舟泛泛,共载一轮月。五湖当日,未应此段奇絶。”⒋不应当。明 刘基《
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横征释义:滥征税捐。明 陈汝元《金莲记·构衅》:“百姓嗷嗷苦横征,庙堂谁復问苍生。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二:“万历 末年,上司恐州县横征,揭牓令民纳至八分,不许復纳。”
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欣戴释义:欣悦拥戴。《逸周书·明堂》:“四海兆民,欣戴 文 武。”《晋书·元帝纪》:“苍生顒然,莫不欣戴。”宋 苏辙《贺擒鬼章表》:“臣等镇抚无功,黽勉备位。幸依干羽之化,庶睹兵革之藏;欣戴之心,倍万伦等。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》:“今陛下初即大位,中外欣戴,四方之兵,不日云集,敌骑必不能久留。”
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火乌释义:周武王 伐 纣 前二年曾东观兵于 盟津。 相传其渡 河 后,“有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤。”事见《史记·周本纪》。后因以“火乌”代指 周 朝的国祚。唐 李贺《白虎行》:“火乌日暗崩腾云,秦王 虎视苍生羣。”
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疆理释义:⒈划分,治理。语本《诗·小雅·信南山》:“我疆我理,南东其亩。”毛 传:“疆,画经界也;理,分地理也。”高亨 注:“疆,划田界。”《左传·成公二年》:“先王疆理天下,物土之宜,而布其利。”杜预 注:“疆,界也;理,正也。”杨伯峻 注:“疆,画分经界。理,分其地理。”《宋书·索虏传》:“夫王者之兵,以义德相济,非徒疆理土地,恢广经略,将以大庇苍生,保全黎庶。”宋 叶适《取燕一》:“因时拯乱,汤 武 之业也;疆理天下,舜 禹 之政也。”⒉境界;界限。北魏 郦道元《水经注·瓠子河》:“考地志,山阳、廩丘,俱属