大顺
拆字解意
大
dà dài，(1) 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。【组词】：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。(2) 指大小的对比。【例句】：这间房有那间两个大。(3) 规模广，程度深，性质重要。【组词】：大局。大众。(4) 用于“不”后，表示程度浅或次数少。【组词】：不大高兴。(5) 年长，排行第一。【组词】：老大。(6) 敬辞。【组词】：大作。大名。大手笔。(7) 时间更远。【组词】：大前年。(8) 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。(9) 超过事物一半，不很详细，不很准确。【组词】：大概。大凡。(1) 〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。(2) 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。(1) 古通“太”。(2) 古通“泰”。
顺
shùn，(1) 趋向同一个方向，与“逆”相对。【组词】：顺风。顺水。顺境。顺水推舟。顺风使舵。(2) 沿，循。【组词】：顺城街。顺理成章。顺藤摸瓜。(3) 依次往后。【组词】：顺序。顺次。(4) 随，趁便。【组词】：顺便。顺势。顺手牵羊。(5) 整理。【组词】：理顺。顺修（整理修治）。(6) 服从，不违背。【组词】：顺从。顺应。孝顺。温顺。(7) 适合，不别扭。【组词】：顺适。顺情。顺眼。顺差（chā）。(8) 姓。
基本含义
大顺是一个表示顺利、顺畅的成语，指事物发展或运行没有阻碍、没有困难。大顺的意思
大顺
1. 谓顺乎伦常天道。
2. 自然，天然。
4. 犹大法。
大顺 引证解释
⒈ 谓顺乎伦常天道。
引《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是谓大顺。”
《三国志·魏志·武帝纪》：“夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”
唐 白居易 《李愬赠太尉制》：“在 建中 岁， 泚 贼叛逆，惟太师 晟，实仗大顺，翦而瀦之。”
⒉ 自然，天然。
引《老子》：“玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
陈鼓应 注引 林希逸 曰：“大顺即自然也。”
三国 魏 嵇康 《养生论》：“又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。”
⒊ 犹大法。
引《史记·太史公自序》：“然其序四时之大顺，不可失也。”
《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。”
国语词典
大顺
⒈ 顺乎伦常的天道。
引《汉书·卷四·文帝纪》：「孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。」
⒉ 自然的顺序。
引《汉书·卷六二·司马迁传》：「夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纪纲，故曰：『四时之大顺，不可失也。』」
⒊ 唐朝昭宗的年号（西元890～891）。
⒋ 明代末叶，平民起义，领袖李自成所建政权的称号（西元1644～1645）。
大顺的关联词语及解释
- 1. 义民释义：⒈贤人；笃义之民。 《书·多方》：“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。”蔡沉 集传：“义民，贤者也。”⒉谓起义抗暴之民。清 夏燮《中西纪事·粤民义师》：“道光 二十一年夏，粤东 义民创洋人于 萧关 三元里。”⒊邪曲之人。《书·立政》：“谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。”王引之《经义述闻·尚书下》：“义与俄同，衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德，然后居贤人於官而任之，则三宅皆无倾衺之民也。”⒋见“义士”。⒌旧称某些被歧视为贱族的民户。孙中山《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公
- 2. 六六大顺释义：六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。
- 3. 原子序数释义：元素周期表中，元素按原子的核电荷数从小到大顺序排列的号码，同时也是原子核的质子数。
- 4. 大从释义：指正常秩序。 《左传·昭公五年》：“竖牛 祸 叔孙氏，使乱大从，杀适立庶。”陆德明 释文引 服虔 云：“使乱大和顺之道。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“从，当训‘顺’。言立适大顺也。今杀适立庶，则乱大顺矣。”
- 5. 小仪释义：⒈礼仪细节。汉 蔡邕《明堂月令论》：“鲁文公 废告朔而朝，仲尼 书讥之。《经》曰：‘闰月不告朔，犹朝于庙。’刺舍大礼而徇小仪。”《南齐书·檀超传》：“曲碎小仪，无烦録。”⒉唐 代礼部主事的别称。唐 郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。”宋 计有功《唐诗记事·王涣》：“大顺 中…… 赵光胤 自补衮拜小仪。”明 王志坚《表异录》卷十二：“唐 人以礼部员外郎为中仪，主事为小仪。”
- 6. 扆座释义：亦作“扆坐”。帝王的座位。南朝 陈 徐陵《梁贞侯答王太尉书》：“居称扆座，行曰乘舆。”《陈书·高祖纪上》：“十月甲戌，敕丞相自今入问讯，可施别榻以近扆坐。”《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“诉姦回於陛下之扆坐，纳制敕於先帝之庙庭。”清 叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“因集 宣圣 庙，见轩墀促窄，扆座不正。”
- 7. 抢六释义：大年初六做一些有意义的事情，寓意六六大顺。
- 8. 本道释义：⒈正道。指本根之道。《京氏易传·蛊》：“蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。”⒉以道为根本。晋 孙楚《庄周赞》：“本道根贞，归于大顺。”⒊本地道府。道，古代行政区划名。唐 白行简《李娃传》：“有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。”《新唐书·李吉甫传》：“州刺史不得擅见本道使。”《宋史·礼志二七》：“国朝之制，有於私第册之者，有於本道册之者。”⒋谓正派、本分。克非《春潮急》一：“这天上午，太平镇 场口外的桥楼底下，站着两个老实本道的青年。”
- 9. 李自成起义释义：明末李自成领导的农民起义。 起义军提出“均田免粮”的政治主张，队伍发展到百万人。公元1644年起义军在西安建立“大顺”农民政权，不久攻克北京，推翻了明王朝的统治。后明将吴三桂勾结满洲贵族共同镇压起义军，起义失败。
- 10. 生朝释义：生日。 宋 辛弃疾《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事为词以寿之。”元 辛文房《唐才子传·杜荀鹤》：“大顺 二年 裴贄 侍郎下第八人登科，正月十日放榜，正 荀鹤 生朝也。”明 何良俊《四友斋丛说·史四》：“吾造之时，值其生朝设客，随送一帖见召。”
- 11. 给复释义：免除赋税徭役。《晋书·武帝纪》：“﹝ 咸寧 元年﹞二月，以将士应已娶者多，家有五女者给復。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“﹝ 太和 二十二年﹞詔以 穰 人首归大顺始终若一者，给復三十年，标其所居曰 归义乡；次降者，给復十五年。”《新唐书·高祖纪》：“丙寅，竇建德 伏诛。丁卯，大赦，给復天下一年。”宋 曾巩《本朝政要策·水灾策》：“太宗 加给復之恩，赐糜淖之餉，以救其变。”
- 12. 缗缗释义：昏昧无心的样子。《庄子·天地》：“喙鸣合，与天地为合。其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”清 姚鼐《祭刘海峰先生文》：“周 室世衰，末流岐分，或鸣为技，或以道陈，迄千餘年，其传緡緡。”
- 13. 讳避释义：亦作“讳辟”。隐匿回避。汉 董仲舒《春秋繁露·玉英》：“《春秋》之书事时，诡其实以有避也；其书人时，易其名以有讳也。故诡 晋文 得志之实，以代讳避致王也。”晋 杜预《＜春秋经传集解＞序》：“三曰婉而成章，曲从义训，以示大顺，诸所讳辟，璧假 许 田之类是也。”元 黄溍《日损斋笔记·辨史》：“汉文帝 纪年有 后元，景帝 有 中元，有 后元。葛胜仲 曰：‘谓之后，则疑若有极，乃不讳避，何耶？’”
- 14. 转局释义：⒈古代用符盘进行占卜，谓之“转局”。汉 仲长统《昌言下》：“简郊社，慢祖禰，逆时令，背大顺，而反求福祐于不祥之物，取信诚于愚惑之人，不亦误乎？彼图家画舍转局指天者，不能自使室家滑利，子孙富贵，而望其能致之于我，不亦惑乎？”⒉旧时原已有客人的妓女，转接另一个客人，叫“转局”。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“伯芬 又使个眼色给 蘅舫，叫他不要转局，蘅舫 是吃什么饭的人，自然会意。”《廿载繁华梦》第十四回：“若当时同席上有认识的，也过来周旋周旋，这个派头，唤做转局，凡为客的见此情景，从没有吃醋的。”
- 15. 辟讳释义：避讳。《左传·成公十四年》“婉而成章”晋 杜预 注：“婉，曲也。谓曲屈其辞，有所辟讳，以示大顺，而成篇章。”
- 16. 逆听释义：旧谓君王不听谏言。汉 蔡邕《明堂月令论》：“君人者昭而明之，稽而用之，耳无逆听，令无逆政；所以臻乎大顺，阴阳和，年穀丰，太平治。符瑞由此而至矣。”
- 17. 雪窦释义：⒈山名。山在 浙江省 奉化市 西，为 四明山 别峰，有 雪窦寺、妙高台、飞雪亭、千丈岩瀑、三隐潭瀑 等名胜。《景德传灯录·明州雪窦山常通禅师》：“明州 雪竇山 常通禪师，邢州 人也，姓 李 氏，入 鹊山 出家…… 大顺 二年，郡守请居 雪竇，鬱然盛化。”元 成廷珪《送澄上人游浙东》诗之一：“晓饭 天童 笋，春泉 雪竇 茶。”⒉寺名。在 雪窦山。宋 陆游《老学庵笔记》卷三：“雪竇 在 四明，与 天童、育王 俱号名刹。”⒊唐 宋 时的一些高僧名号，因挂单 雪窦寺 而得名。宋 苏轼《再和并答杨次公》：“高怀却
- 18. 黠戛斯释义：古族名。 汉 称 坚昆，魏 晋 间称 结骨，唐 称 黠戛斯。主要分布在今 叶尼塞河 上游流域。从事畜牧，兼营农业和狩猎。有文字，今称“鄂尔浑－叶尼塞文”。唐 贞观 二十二年（公元648年）内附，唐 以其地为 坚昆都督府，隶 燕然都护府。景龙 四年（公元710年）后，曾受 东突厥 和 回鹘 的统治。开成 五年（公元840年），黠戛斯 破 回鹘。大中 元年（公元847年），唐 封其首领为“英武诚明可汗”。大顺 元年（公元890年），助 唐 平 李克用 叛乱。约10－12世纪，大量 黠戛斯 人移至 天山 西部地
- 19. 鼓缶释义：⒈敲奏一种瓦质乐器。⒉《艺文类聚》卷三六引晋孙楚《庄周赞》：“庄周旷荡，高才英雋，本道根贞，归於大顺。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此诞言，殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻。