午日
简体午日
繁体
拼音wǔ rì![]()
注音ㄨˇ ㄖˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
午
wǔ，(1) 地支的第七位，属马。(2) 用于计时。【例句】：午时（白天十一点到一点）。午间。午饭。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。(3) 古同“忤”、“迕”，逆，背。
日
rì，(1) 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）。【组词】：日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。(2) 白天，与“夜”相对。【组词】：日班。(3) 天，一昼夜。【组词】：多日不见。今日。日程。(4) 某一天。【组词】：纪念日。(5) 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。(6) 时候。【组词】：春日。往日。(7) 每天，一天一天地。【组词】：日记。日益。(8) 特指“日本国”。
基本含义
指中午的时刻，也可指时间过得很快。午日的意思
午日
1. 端午，即农历五月初五日。
2. 干支逢午的日子。
4. 中午。
午日 引证解释
⒈ 端午，即农历五月初五日。
引晋 周处 《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。”
宋 梅尧臣 有《午日》诗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”
⒉ 干支逢午的日子。
引《后汉书·陈宠传》“犹用 汉 家祖腊” 李贤 注引 汉 应劭 《风俗通》：“汉 家火行盛於午，故以午日为祖也。”
宋 曾慥 《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”
⒊ 中午。
引唐 张籍 《江南行》：“长干 午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”
午日的关联词语及解释
- 1. 中晷释义：中午日影。
- 2. 临日释义：⒈接近太阳。形容高耸。⒉星相术士的迷信说法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等为临日，宜祭祀、上册、上表章、入学、出行、上官赴任等。参阅《协纪辨方书·临日》。
- 3. 休运释义：犹言盛世。 《陈书·文学传·阮卓论》：“至如 杜之伟 之徒，值於休运，各展才用，之伟 尤著美焉。”唐 刘禹锡《代谢端午日赐物表》：“臣幸逢休运，获守外藩。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“朕以眇躬，获承丕构，袭三百年之休运，继二十圣之耿光。”宋 王安石《杂咏绝句》之九：“百年礼乐逢休运，千里江山极胜游。”
- 4. 午影释义：中午日光下的投影。亦借指午时。
- 5. 天师符释义：旧俗端午日以黄纸盖以硃印，绘天师、锺馗 像或五毒符咒，粘于中门以避祟恶，谓之天师符。见 清 富察敦崇《燕京岁时记·天师符》。
- 6. 天师艾释义：宋 时端午日，都人作泥塑 张天师 像，以艾为须，称天师艾。见 宋 陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。
- 7. 宛转绳释义：古时北方妇女在端午日佩带的结成人像的绳子。
- 8. 宫衣释义：⒈宫人所制之衣。唐 杜甫《端午日赐衣》诗：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”仇兆鳌 注引 邵宝 曰：“宫衣，宫人所製之衣。”唐 曹唐《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙燃烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。”清 查慎行《次答廖若村同年赠别原韵》之一：“感深紈扇秋风篋，梦散宫衣旧日香。”⒉宫中女子所穿之衣。亦指仿照宫样所制女子之衣。唐 李贺《追赋画江潭苑》诗之一：“吴 苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。”金 蔡松年《声声慢·凉陉寄内》词：“梨花泪，正宫衣春瘦，晓红无力。”
- 9. 彩丝释义：⒈彩色丝线。⒉旧俗以綵丝为端午日应节之物。据汉应劭《风俗通》记载：五月五日以五彩丝系臂，可辟邪崇，又名“长命缕”、“续命缕”。
- 10. 揽詧释义：同“揽察”。清 杜岕《重午日集西樵园亭采药》诗：“我心爱忍冬，着花缠左纽。揽詧付重汤，天臺 去还否。”
- 11. 斗南释义：⒈《晋书·天文志上》：“相一星在北斗南。 相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。⒉北斗星以南。犹言中国或海内。语出《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”元耶律楚材《请倪公》诗：“倪公本是我同参，道价峥嶸冠斗南。”元王实甫《西厢记》第二本第二折：“你道是飞虎将声名播斗南；那廝能淫慾，会贪婪，诚何以堪！”明许潮《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤菴，金巵玉斝菖蒲泛。”
- 12. 晷度释义：在日晷仪上投射的日影长短的度数。 一年之内夏至日影最短，一日之内正午日影最短。古人根据晷度变化测定时序时间，定一年的长度为三百六十五又四分之一日，同时认为晷度变化与人事变化相应，与吉凶休咎相联系。《后汉书·爰延传》：“动静以礼，则星辰顺序；意有邪僻，则晷度错违。”三国 魏 阮籍《咏怀》之四十：“晷度有昭回，哀哉人命微。”黄节 注引《洛书纬·甄曜度》：“周天三百六十五度四分度之一。一度为千九百三十二里。”南朝 梁 沉约《明堂登歌》：“祁寒坼地，晷度迴天。”元 王祯《农书》卷一：“若夫远近寒暖之渐殊，正闰常变
- 13. 榴锦释义：指石榴花。因其花鲜艳似锦，故称。唐 殷尧藩《端午日》诗：“鬢丝日日添头白，榴锦年年照眼明。”
- 14. 泼寒胡戏释义：古代西域的一种乐舞。每年十一月严寒时，由勇壮少年裸体结队而舞，鼓乐伴奏，观者以水泼之。《旧唐书·中宗纪》：“御 洛城 南门楼观泼寒胡戏。”明 胡震亨《唐音癸籤·乐通三》：“泼寒胡戏：冬月，为海西胡人裸体，寒水泼之。自 则天 末年始。中宗 尝因蕃夷入朝，作此戏御楼观之，所歌曲即《苏摩遮》也。”亦省作“泼寒胡”、“泼寒”、“泼胡”。《旧唐书·张说传》：“且泼寒胡未闻典故，裸体跳足，盛德何观；挥水投泥，失容斯甚。”宋 苏轼《次韵刘景文赠傅曦秀才》：“未能飞瓦弹清角，肯便投泥戏泼寒。”王国维《戊午日短至》诗：“烬
- 15. 看棚释义：临时搭建的看台。唐 卢□《逸史·王播》：“端午日，盛为竞渡之戏。诸州徵伎乐，两县争胜负，綵楼看棚，照耀江水。”五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“咸通 十三年三月，新进士集於 月灯阁 为蹙鞠之会。击拂既罢，痛饮於佛阁之上，四面看棚櫛比，悉皆褰去帷箔而纵观焉。”
- 16. 祖日释义：为死者设祭奠之日。 《后汉书·荀彧传》：“﹝ 彧 ﹞饮药而卒，时年五十。帝哀借之，祖日为之废讌乐。”一说祭祖神之日。李贤 注：“祖日谓祭祖神之日，因为讌乐也。《风俗通》曰：‘共工氏 子曰 脩，好远游，祀以为祖神。汉 以午日祖。’”《南史·袁粲传》：“性至孝，居丧毁甚，祖日及祥，詔卫军断客。”
- 17. 窅窕释义：⒈亦作“窅窱”。幽深貌；阴暗貌。宋 秦观《同子瞻端午日游诸寺赋得深字》：“参差水石瘦，窅窕房櫳深。”清 厉鹗《东城杂记·庾园》：“复道何逶迆，重门殊窅窱。”⒉宛转曲折貌。唐 韩愈《岐山下》诗：“昔 周 有盛德，此鸟鸣高冈；和声随祥风，窅窕相飘扬。”林纾《登泰山记》：“律以皴法，类 黄鹤山樵（王蒙），细文麻起，迴復窅窱。”⒊犹窈窕。指美女。南朝 梁 沉约《八咏诗·解佩去朝市》：“观鬭兽於虎圈，望窅窕於 披香。”
- 18. 箫鼓释义：箫与鼓。 泛指乐奏。南朝 梁 江淹《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈，燕 赵 歌兮伤美人。”宋 张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。”明 王玉峰《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。”清 昭槤《啸亭续录·端午龙舟》：“乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。唐 李白《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
- 19. 綫符释义：亦作“线符”。旧俗端午日以五彩线篆符置户牖帐屏之间，以辟邪崇，其符称“綫符”。宋 高承《事物纪原·岁时风俗·线符》：“汉 五月五日，以五色印为门户饰，《续汉书》所谓桃印者也。刘昭 曰：‘桃印本 汉 制，今世端午以五綵线篆符以相问遗，亦以置户牖帐屏之间，盖本於 汉 桃印之制。’”
- 20. 纫兰释义：《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”后以“纫兰”比喻人品高洁。宋 徐铉《和萧郎中午日见寄》：“岂知泽畔纫兰客，来赴城中角黍期。”宋 辛弃疾《西江月·和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有同心，唤取诗翁来饮。”周实《哭洗酲》诗：“纫兰搴杜更多情，年年佳耦求 云英。”
午日是什么意思 午日读音 怎么读 午日，拼音是wǔ rì，午日的意思 近义词 反义词 用午日造句子