即命 [jí mìng]
1. 顺从正理;遵从王命。
2. 即世,死亡。
4. 受天命。谓即天子位。
即命 引证解释
⒈ 顺从正理;遵从王命。
引《易·讼》:“九四:不克讼,復即命渝。”
朱熹 本义:“即,就也。命,正理也。”
高亨 注:“爻辞言:人不胜诉,则返而从君上之命令告諭。”
唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》:“愬 拜即命,于皇之训。”
⒉ 即世,死亡。
引《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲……众隶赖之,而后即命。”
杨伯峻 注:“命谓天命,天命已终,而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’,皆死之异称。”
⒊ 受天命。谓即天子位。
引汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“戮力戎功,翼戴 更始,义不即命,帝位闕焉。”
即命的关联词语及解释
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众隶释义:⒈百官。《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以……委之常秩,道之礼则,使毋失其土宜,众隶赖之,而后即命。”⒉指下级官吏。《晋书·艺术传·佛图澄》:“今可断 赵 人悉不听诣寺烧香,以遵典制,其百辟卿士下逮众隶,例皆禁之;其有犯者,与淫祀同罪。”
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六族释义:⒈指 西周 初,周 王分给 鲁国 的 殷 民六族。《左传·定公四年》:“殷 民之六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其丑类,以法则 周公,用即命于 周,是使之职事于 鲁,以昭 周公 之明德。”⒉指 春秋 时 晋国 之六卿。宋 王应麟《小学绀珠·氏族·晋六族》:“晋 六族又曰六卿:赵、范、知、中行、魏、韩。”⒊指六亲。《新唐书·酷吏传·来俊臣》:“后意寤,由是 仁杰 六族皆免。”
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刊削释义:削除。南朝 梁 任昉《齐竟陵文宣王行状》:“未见好德,愚窃惑焉。即命刊削,投杖不暇。”《资治通鉴·宋明帝泰始元年》:“其 废帝 时昏制谬封,并皆刊削。”章炳麟《与邓实书》:“谓宜刊削鄙文,无令猥厕大衍之数,虚一不用,亦何伤於蓍卦哉!”
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十殿阎王释义:中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。 即 秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿,故称。此说始于 唐 末,后道教也沿用之。亦省称“十王”。宋 无名氏《鬼董》卷四:“望殿上十人环坐,仪卫尊严,曰:‘此十王也。’”《西游记》第三回:“十王即命掌案的判官取出文簿来查。”
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即命释义:⒈顺从正理;遵从王命。 《易·讼》:“九四:不克讼,復即命渝。”朱熹 本义:“即,就也。命,正理也。”高亨 注:“爻辞言:人不胜诉,则返而从君上之命令告諭。”唐 柳宗元《平淮夷雅·方城》:“愬 拜即命,于皇之训。”⒉即世,死亡。《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲……众隶赖之,而后即命。”杨伯峻 注:“命谓天命,天命已终,而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’,皆死之异称。”⒊受天命。谓即天子位。汉 蔡邕《光武济阳宫碑》:“戮力戎功,翼戴 更始,义不即命,帝位闕焉。”
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壮气释义:⒈豪迈、勇壮的气概。《三国志·吴志·甘宁传》:“寧 厉声问鼓吹何以不作,壮气毅然,权 尤嘉之。”《北齐书·高昂传》:“﹝ 高昂 ﹞幼稚时,便有壮气。长而俶儻,胆力过人,龙眉豹颈,姿体雄异。”唐 韩愈《赠族侄》诗:“我年十八九,壮气起胸中。作书献云闕,辞家逐秋蓬。”《三国演义》第八二回:“先主 曰:‘朕正欲观汝壮气。’即命 关兴 前往。”黄兴《广州三月二十九革命之前因后果》:“然自此役后,同志不以挫折灰其壮气,图谋再举,弥增激厉。”⒉旺盛发达的地气。堪舆家所称主世代兴旺的土地风水。《新唐书·杜正伦传》:“诸
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守选释义:等候选用。 宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其下州县之吏,一月所得,多者钱八九千,少者四五千,以守选、待除、守闕通之,盖六七年而得三年之禄,计一月所得,乃实不能四五千,少者乃实不能及三四千而已。”《宋史·选举志一》:“旧制,及第即命以官。上初復廷试,赐出身者亦免选,於是策名之士尤众,虽艺不及格,悉赐同出身。迺詔有司,凡赐同出身者并令守选,循用常调,以示甄别。”
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宗氏释义:同族,宗族。《左传·定公四年》:“殷 民六族……使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则 周公,用即命于 周。”《后汉书·苏竟传》:“王氏 虽乘閒偷篡,而终婴大戮,支分体解,宗氏屠灭。”
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开啓释义:⒈打开。清 昭槤《啸亭杂录·纯皇爱民》:“地方偶有偏灾,即命开启仓廩,蠲免租税,六十年如一日。”褚辅成《浙江辛亥革命纪实·光复杭州之经过》:“推驻紥城内之宪兵司令部执事官 童保暄 为临时总指挥,并负开启城门之责”何其芳《街》:“书籍给我开启了一扇金色的幻想的门。”⒉谓僧人始作道场、佛事。元 王实甫《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。请夫人小姐拈香。”⒊开创。郑振铎《中国绘画的优秀传统》:“赵孟坚 的《墨兰图》,娟秀清高,已开启了 元 人的画格。”
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徐氏释义:春秋 时 殷 民六族之一。 《左传·定公四年》:“殷 民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其丑类,以法则 周公,用即命于 周。”
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挥楚释义:谓挥杖打人。《资治通鉴·隋文帝开皇十年》:“每於殿庭棰人,一日之中或至数四;尝怒问事,挥楚不甚,即命斩之。”胡三省 注:“楚,荆也,以之箠人。”
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杇墁释义:亦作“杇槾”。亦作“杇鏝”。涂饰;粉刷。唐 陆羽《茶经·风炉》:“风鑪以铜铁铸之,如古鼎形,厚三分,缘阔九分,令六分虚中,致其杇墁。”唐 白居易《修香山寺记》:“大小屋共七间,凡支坏补缺,垒隤覆漏,杇槾之功必精。”宋 彭乘《墨客挥犀》卷四:“妾幼年侍父任 吴州 司寇,既代归……因留诗寺壁。今随夫任 端溪,復至此岭,诗已为杇鏝者所覆,即命墨於故处。”
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条氏释义:春秋 时 殷 民六族之一。 《左传·定公四年》:“殷 民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其丑类,以法则 周公,用即命于 周。”
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淹日释义:⒈满日;经日。 《新唐书·房琯传》:“圆 以金畀 李辅国,不淹日被宠,遂怨 琯。”《新唐书·奸臣传下·蒋玄暉》:“﹝ 蒋玄暉 ﹞还 洛 不淹日,全忠 矫詔收付有司车裂之。”⒉拖延时日。宋 程大昌《演繁露续集·差除行词》:“用此观之,则凡有除授即命词,词下即给告,不淹日也。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》:“知諫院 富弼 力奏:‘平 引兵赴援,行不淹日,以姦臣不救,故败,竟駡贼不食而死,宜恤其家。’”
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满引释义:斟满饮尽。宋 王谠《唐语林·补遗三》:“蠙 知之,挈酒一壶,谓 鐸 曰:‘公将登庸矣,吾恐不可及也!愿先事少接左右。’鐸 妻疑置酖,使婢言之。蠙 惊曰:‘吾岂酖者!’即命大白,满引而去。”明 屠隆《綵毫记·预识汾阳》:“斟佳醖且深杯满引,醉倚营门,高歌击剑动星辰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙七年》:“酒数行,至堂中路石桥少憩,帝捧觴,太上、寿皇 皆釂饮,帝亦满引。”
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瓜子金释义:⒈形似瓜子的金粒。 宋 周密《癸辛杂识续集·金紫银青》:“广西 诸洞产生金,洞丁皆能淘取,其碎粒如蚯蚓泥,大者如甜瓜子,故曰瓜子金。”《宋史·赵普传》:“时 钱王 俶 遣使致书於 普,及海物十瓶,置於廡下。会车驾至,仓卒不及屏。帝顾问何物,普 以实对。上曰:‘海物必佳。’即命啟之,皆瓜子金也。”《儒林外史》第四回:“当面打开看,都是些瓜子金。”⒉多年生小草本。茎自基部丛生。叶互生,卵形或卵状披针形,形如瓜子。春末夏初开紫色花。根及全草入药,有活血、消肿、解毒、化痰的功效。⒊多年生蔓性草本。根状茎细长横走
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衆隶释义:⒈百官。 《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以……委之常秩,道之礼则,使毋失其土宜,众隶赖之,而后即命。”⒉指下级官吏。《晋书·艺术传·佛图澄》:“今可断 赵 人悉不听诣寺烧香,以遵典制,其百辟卿士下逮众隶,例皆禁之;其有犯者,与淫祀同罪。”
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辍俸释义:取出俸禄。 輟,通“掇”。宋 彭乘《墨客挥犀》卷四:“今随夫任 端溪,復至此岭,诗已为杇鏝者所覆,即命墨於故处。诗曰:‘滇江 昔日掌刑廻,上得 梅山 不见梅,輟俸买栽三十树,清香留与雪中开。’好事者,因此夹道植梅多矣。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·洛学》:“文忠(真文忠)尝出其副示予,相与叹息,公輟俸命书市刻之。”
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铸宝释义:指铸造宝册印章。古代帝王封赠、册立,其宣授位号的册文,用贵金属(金或银)铸成。 明 沉德符 《野获编·礼部一·胡忠安》:“即代为礼部尚书,他未暇建白,首请赐贵妃 孙氏 宝册……上大悦,即命铸宝,令礼部具仪注以闻。”
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锸工释义:挖土工。明 沉德符《野获编·鬼怪·小棺》:“尝闻人言,今上初年,寧夏 修城,掘基稍深,得小柩数千……后偶与 李本寧 先生谈及,云:‘此余宦彼中所目覩者,即命鍤工即日掩之。’”