吾人
简体吾人
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拼音wú rén![]()
注音ㄨˊ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
吾
wú yù，(1) 我，我的。【组词】：吾身。吾国。吾辈。(2) 姓。(1) 古同“御”，抵御。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指自己或我们吾人的意思
吾人
1. 我们。
例吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
英[we;]
吾人 引证解释
⒈ 犹此人。
引《穀梁传·宣公十五年》：“外平不道，以吾人之存焉道之也。”
范宁 注：“吾人，谓大夫 归父。”
⒉ 犹吾民。
引《史记·河渠书》：“为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。”
宋 曾巩 《王从伾知岢岚军制》：“夫能开示恩威，以惠养吾人，而怀附异俗，则为善於其职。”
⒊ 犹我。
引《后汉书·文苑传上·崔琦》：“天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？”
晋 潘岳 《西征赋》：“陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。”
唐 杜甫 《入宅》诗之三：“吾人淹老病，旅食岂才名。”
宋 杨万里 《休日晚步》诗之二：“晚云欲雨又欲晴，天借吾人作此行。”
清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗：“时尚饶名理，吾人醉入微。”
⒋ 犹我辈，我们。
引宋 杨万里 《和济翁惠诗》：“平生憎俗子，胜处要吾人。”
国语词典
吾人
⒈ 此人。
引《谷梁传·宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近我们
⒉ 我。
引《后汉书·卷八〇·文苑传上·崔琦传》：「天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？」
唐·杜甫〈入宅〉诗三首之三：「吾人淹老病，旅食岂才名。」
⒊ 我辈。
引《史记·卷二九·河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。」
吾人的近义词及解释
- 1. 我们释义：人称代词。称包括自己在内的若干人。见〖咱们〗。
吾人的关联词语及解释
- 1. 奔逸絶尘释义：形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。《庄子·田子方》：“颜淵 問於 仲尼 曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絶塵，而 回 瞠若乎後矣。’”成玄英 疏：“奔逸絶塵，急走也。”亦作“奔軼絶塵”。蔡元培《＜中国新文学大系＞总序》：“但是我国历史，现代环境，督促吾人，不得不有奔轶绝尘的猛进。”宋云彬《因纪念鲁迅而想到章太炎》：“章太炎 却‘自崖而返’，退居于宁静的学者，鲁迅 则奔轶绝尘，‘自此远矣’。”
- 2. 大灌顶释义：一种在吾人顶上灌下五瓶誓水的仪式，亦即与众结缘或传密法时所实行的仪式。 灌顶是洗掉罪恶注入功德的意思。
- 3. 官体释义：⒈官吏所应遵循的规章制度。《好逑传》第七回：“为官自有官体，事无大小，必有人告发，然后可以出签拿人。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“﹝ 侯中丞 ﹞及至到任之后，却为官体所拘，不能放恣，因此心中闷闷不乐。”⒉人体的器官。《辛亥革命前十年间时论选集·物质进化论》：“然宇宙内感于吾人之官体者，大率为物质现象，凡化学、物理学所讲论者皆是也。”梁启超《国民十大元气论》：“夫古人自古人，我自我，我有官体，我有脑筋。”
- 4. 思悟释义：犹理解。《辛亥革命前十年间时论选集·物质进化论》：“吾人壮健时，心思灵敏，老病则感觉、记忆、思悟之力俱退。”
- 5. 敏断释义：敏捷果断。明 徐渭《陶宅战归序》：“其为政慈爱敏断，临财一毫无苟取。”李大钊《此日》：“即以此未来之一年，为吾国民歷史之一页空白，待吾人本其优洁美尚之理想，施其敏断刚毅之努力以绚书之。”
- 6. 淹薄释义：停泊；停宿。《文选·谢灵运＜富春渚＞诗》：“定山 缅云雾，赤亭 无淹薄。”李善 注：“王逸 曰：‘泊，止也。’薄与泊同。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“安有六騑在行，淹薄风露，取诸外府，以饟军食，而谓吾人忍有不令之词乎？”明 陈子龙《吴兴道中》诗：“鸣榔涉杪秋，苕 霅 何淹薄？”
- 7. 煽扬释义：宣扬；鼓动。 梁启超《新史学·论正统》：“由於陋儒误解经义，煽扬奴性也。”李大钊《现代史学的研究及于人生态度的影响》：“吾故以此小册为歷史学作宣传，煽扬吾人对于歷史学研究的兴趣。”郭沫若《革命春秋》二七：“这一个消息，和公开这个消息的奇妙的手段，把在热狂中还未镇静的民众和市民愈见煽扬了起来。”
- 8. 燕息释义：安息。语出《诗·小雅·北山》：“或燕燕居息。”毛 传：“燕燕，安息貌。”唐 白居易《偶作》诗之二：“日午脱巾簪，燕息窗下牀。”金 王若虚《恒山堂记》：“日思所以奉二亲之欢，谓可以备燕息而资观览者，莫若堂也。”清 方苞《记梦》：“忽觉已归土街草堂，先君指画，将营西偏为燕息之斋。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“吾人於晨宵燕息之餘，忽获睹二三小册，数纸奇文，顿觉光风霽日。”
- 9. 究讨释义：研究探讨。 北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“朞年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。”郭沫若《文艺论集·儿童文学之管见》：“吾人于谈论建设之先，不得不先究讨儿童文学的本质。”
- 10. 羁轭释义：亦作“羈厄”。束缚；控制。孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“吾人鉴于天赋人权之万难放弃，神圣义务之不容不尽，是用诉之武力，冀脱吾人及世世子孙于万重羈軛。”孙中山《建国方略·知行总论》：“美国 之革命，以三百万人据 大西洋 沿岸十三洲之地，与 英国 苦战八年，乃得脱 英 之羈厄而独立。”
- 11. 蜕演释义：蜕化演变。李大钊 《自然的伦理观与孔子》：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展，企于自然进化之程，少加以人为之力，冀其迅速蜕演，虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”
- 12. 解带释义：⒈谓出仕。语出《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”李贤注：“以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。”唐王勃《别卢主簿序》：“惟高明之捧檄，属吾人之解带。”⒉解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。
- 13. 都摄六根释义：净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见大，吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根作为感知外部世界的六个窗户，却将心性能量分散在六个方面。六根接触六尘（色声香味触法），产生六识（眼识乃至意识），这十八界就把吾人内在的功德法财劫夺掉了。
- 14. 顶水点释义：指港口。孙中山《建国方略·第二计划》：“武汉 者，指 武昌、汉阳、汉口 三市而言。此点实吾人沟通大洋计划之顶水点。”
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