星辰 [xīng chén]
1. 星的总称。
例日月星辰。
英[stars;]
星辰 引证解释
⒈ 星的通称。
引《书·尧典》:“历象日月星辰。”
元 宗本 《大都杂诗》:“万里星辰关上界,四朝冠盖翊皇图。”
秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》:“譬如天上的星辰,看起来令人眼花缭乱。”
⒉ 指岁月。
引唐 孟郊 《感怀》诗之三:“中夜登高楼,忆我旧星辰。”
⒊ 喻辉煌的灯光。
引唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗:“新欢继明烛,梁栋星辰飞。”
仇兆鳌 注:“星辰,指梁上之灯。”
⒋ 犹言流年。参见“星宿”。
引《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“求神占卦,有的説星辰不利,又触犯了鹤神,须请僧道禳解。”
⒌ 道教语。指头发。
引《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》:“眼为日月,髮为星辰,眉为华盖,头为崐崘。”
国语词典
星辰 [xīng chén]
⒈ 星的通称。
引《淮南子·墬形》:「照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁。」
《三国演义·第六九回》:「辂自幼便喜仰视星辰,夜不能寐。」
星辰的关联词语及解释
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一舍释义:⒈古以三十里为一舍。 《左传·僖公二十五年》:“晋侯 围 原,命三日之粮。原 不降,命去之。退一舍而 原 降。”《左传·僖公二十八年》“退三舍辟之”晋 杜预 注:“一舍三十里。”宋 杨万里《阻风泊钟家村离英州已三日才行二十里》诗之二:“惭愧风师教款曲,为分一舍作三程。”⒉泛指较远的距离。元 关汉卿《望江亭》第三折:“则你那金牌虎符旁边列,见官人远离一舍。”⒊指日月星辰运行中所处的一个位置。《史记·天官书》:“五星皆从而聚于一舍,其下国可以礼致天下。”汉 王充《论衡·虚变》:“且言星徙三舍者何谓也,星三徙
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上不在天,下不着地释义:《韩非子·解老》:“﹝人﹞上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”上不属天,谓非星辰之类;下不著地,谓非草木之类。后以“上不在天,下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》第八回:“只叫他在这上不在天下不着地的地方,给我结了几间茅屋,我同老母居住。”
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为政以德释义:指以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。
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九曜星官释义:天道运行,有七政之星辉映于天,天道循环,星辰轮转。
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九精释义:⒈精神,元气。⒉九曜,泛指日月星辰。
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五家释义:⒈五户。古代以为户籍编制的基层单位。周 代以五家为一比,春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》:“令五家为比,使之相保。”《管子·小匡》:“制五家为轨,轨有长,六轨为邑。”⒉指 黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜 五帝。《史记·天官书论》:“自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而明之。”张守节 正义:“五家,黄帝、高阳、高辛、唐 虞、尧 舜 也。”⒊指 黄帝、颛顼、夏、殷、周 五代的历法。《史记·太史公自序》:“五家之文怫异,维 太初 之元论。”张守节 正义:“五家谓 黄
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五纪释义:⒈指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》:“五纪;一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰厤数。”孔颖达 疏:“凡此五者,皆所以纪天时,故谓之五纪也。”《旧唐书·代宗纪》:“叶五纪者,建号以体元;授四时者,布和而顺气。”明 张居正《万寿无疆颂》:“布歷推筴,仰测鸿濛;三统五纪,四分九宫;机智可尽,太虚无穷。”⒉五伦。《庄子·盗跖》:“五纪六位,将何以为别乎?”郭庆藩 集释引 俞樾 曰:“五纪即五伦也。”⒊一纪为十二年,五纪为六十年。《南齐书·高帝纪论》:“宋氏 正位八君,卜年五纪。”唐 杜牧《冬至日寄小姪
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仪度释义:⒈浑天仪的度数。用以测日月星辰的行度。⒉礼仪法度。⒊仪容风度。
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伏辰释义:《左传·僖公五年》:“童謡云:丙之晨,龙尾伏辰。”孔颖达 疏:“日月聚会为辰,星宿不见为伏……丙日将旦之时,龙尾之星伏在合辰之下。”本谓星宿隐伏在日月交会处。亦以指隐伏的星辰。汉 应瑒《正情赋》:“愍伏辰之方逝,哀吾愿之多违。”
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允诚释义:真诚信实。 《竹书纪年》卷上:“日月有常,星辰有行,四时从经,万姓允诚。”
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先神释义:星辰山川之神。《左传·昭公十三年》:“先神命之,国民信之。”杜预 注:“先神,谓羣望。”《墨子·非命中》:“紂 夷之居,而不肯事上帝,弃闕其先神而不祀也。”
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光纬释义:指日、月、星辰。
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克太岁释义:太岁是星辰,也是中国民间奉祀的神祇。一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,中国民间称为犯太岁,诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。
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六梦释义:古代把梦分为六类,根据日月星辰以占其吉凶。
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农稷释义:⒈农业。 《汉书·艺文志》:“农家者流,盖出於农稷之官。”⒉农神。汉 王粲《务本论》:“仰司星辰以审其时,俯耕籍田以率其力,封祀 农稷 以神其事,祈穀报年以宠其功。”
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冲辰释义:相对相冲的星辰。
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分次释义:⒈分定等次或位次。 ⒉指分为几次。如:分次分批进入会场。⒊星辰运行的度次。
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十二分野释义:我国古代星占学的迷信观点认为,人间祸福同天上星象有联系,因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域,使两者相对应,并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。 这种划分,在天称“十二分星”,在地称“十二分野”。其对应情况为:星纪(扬州,吴 越)、玄枵(青州,齐)、娵訾(并州,卫)、降娄(徐州,鲁)、大梁(冀州,赵)、实沉(益州,晋)、鹑首(雍州,秦)、鹑火(三河,周)、鹑尾(荆州,楚)、寿星(兖州,郑)、大火(豫州,宋)、析木(幽州,燕)。参阅《周礼·春官·保章氏》郑玄
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十二章纹释义:又称十二章、十二文章,是中国帝制时代的服饰等级标志,帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰,分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等,通称“十二章”,绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。
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十二章释义:古代天子之服绘绣的十二种图象。 衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫,称上六章;裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服,祀昊天上帝,则服大裘而冕”汉 郑玄 注:“《书》曰:‘予欲观古人之象:日、月、星辰、山、龙、华虫作繢,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。”孙诒让 正义:“日也,月也,星也,山也,龙也,华虫也,六者画以作绘,施於衣也;宗彝也,藻也,火也,粉米也,黼也,黻也,此六者紩以为绣,施之於裳也。”清 恽敬《十二章图说序》:“古者十二章之制始於 轩辕,著