读经
简体读经
繁体讀經
拼音dú jīng![]()
注音ㄉㄨˊ ㄐㄧㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
读
dú dòu，(1) 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方。【组词】：句读。
经
jīng jìng，(1) 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。【组词】：经纱。经线。经纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。(2) 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）。【组词】：东经。西经。经度。经纬仪。(3) 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。【组词】：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。(4) 治理，管理。【组词】：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。(5) 通过。【组词】：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。(6) 禁受。【组词】：经受。经风雨，见世面。(7) 常行的，历史不变的。【组词】：经常。经费。荒诞不经。(8) 中医指人体内较大的脉络。【组词】：经脉。经络。(9) 表示动作的时间而且完成了。【组词】：已经。曾经。(10) 缢死，上吊。【组词】：自经。(11) 妇女每月一次由阴道排出血液。【组词】：月经。经血。(12) 古同“京”，数目。(13) 姓。
基本含义
指按照经典的文字进行阅读和学习。读经的意思
读经
1. 朗读、诵读、阅读经典著作或经典文章。
英[study the Confucian classics;]
国语词典
读经
⒈ 诵读儒家经典书籍，如五经、十三经之类。
引《汉书·卷八四·翟方进传》：「母怜其幼，随之长安，织屡以给方进读经博士、受春秋。」
读经的关联词语及解释
- 1. 三舍法释义：宋神宗 时取士法，为 元丰 新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣 中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和 三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》卷一○九：“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罢，学舍中无限好人才，如 胡邦衡 之类，是甚么样有气魄，做出那文字是甚豪壮，当时亦自煞有人。”清 李慈铭《越缦堂读书记·避史录话》：“崇
- 2. 中经释义：⒈人体内的主要经脉。⒉宫廷中收藏的经籍。⒊唐、宋国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大、中、小三等。其中等者为中经。
- 3. 他备拉释义：读经（民数记11：1-3）众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
- 4. 伏处释义：⒈隐居。《庄子·在宥》：“贤者伏处大山嵁巖之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”清 姚莹《复荐青一兄书》：“愧无古人高洁之行，伏处邱园，而浮沉外吏，数见黜辱，已自伤矣！”⒉安处，不四出活动。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。”
- 5. 侍读学士释义：⒈官名。 唐 始设，初属 集贤殿 书院，职在刊缉经籍。后为翰林院学士之一，职在为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。宋 乐史《广卓异记·柳公权》：“开成 五年，加散骑常侍出，凡三入翰林，为侍读学士。”清 戴震《范忠贞传》：“中 顺治 壬辰进士，由翰林院编修擢秘书院侍读学士，迁国史院学士。”《官场现形记》第五八回：“沉中堂 一看这告奋勇的人不是别人，正是侍读学士旗人 绅灵，号叫 绅筱庵 的便是。”⒉清 代内阁所设，掌收发本章、总稽翻译，不以翰林出身充任。
- 6. 养卫释义：营养护卫。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“一面，则原是养卫人体的游走细胞渐次变性，只顾自己。”
- 7. 养衞释义：营养护卫。 鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“一面，则原是养卫人体的游走细胞渐次变性，只顾自己。”
- 8. 加功释义：⒈施工。 《汉书·成帝纪》：“﹝朕﹞过听将作大匠 万年 言 昌陵 三年可成。作治五年，中陵、司马殿门 尚未加功。”颜师古 注：“时皆未作之，故曰尚未加功。”⒉加工。汉 班固《白虎通·五行》：“金木者不能自成，故须人加功，以为人用。”参见“加工”。⒊谓更加努力。唐 韩愈《答殷侍御书》：“愈 於进士中，粗为知读经书者，一来应举，事随日生，虽欲加功，竟无其暇。”《红楼梦》第七十回：“寳玉 自己每日也加功，或写二百三百不拘。”⒋古代法律谓以实际行动帮助杀人的犯罪行为。《唐律·贼盗》：“诸谋杀人者，徒三年；已杀
- 9. 唱导释义：⒈前导，领先。《后汉书·荀爽传》：“兽则牡为唱导，牝乃相从。”⒉犹倡导。带头提倡。《三国志·魏志·刘晔传》：“﹝ 郑宝 ﹞欲驱略百姓越赴 江 表，以 曄 高族名人，欲彊逼 曄 使唱导此谋。”宋 司马光《文中子补传》：“发端唱导者非二家之罪而谁哉？此皆议论不合於圣人者也。”鲁迅《且介亭杂文二集·后记》：“我那一篇《从帮忙到扯淡》，原在指那些唱导什么儿童年，妇女年，读经救国，敬老正俗，中国 本位文化，第三种人文艺等等的一大批政客豪商，文人学士。”⒊佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。晋 法显《佛国记》：“诸天説是
- 10. 坏种释义：⒈犹坏人，坏蛋。 鲁迅《花边文学·漫骂》：“漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭‘漫骂’，却包庇了一切坏种。”许地山《缀网劳蛛》：“你这该死的东西……不知厉害的坏种！”束为《老长工》二：“这坏种在社外干了几年，忽然要入社。”⒉犹谬种。多指荒谬错误的言论。清 梁章鉅《退庵随笔·读经一》：“乃坊间又有《周礼节要》之刻，更所谓坏种流传，当付之一炬也。”
- 11. 垂没释义：⒈亦作“垂殁”。 垂死。《后汉书·杨赐传》：“老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其慺慺之心哉！”唐 刘知几《史通·疑古》：“﹝ 舜 ﹞何得以垂殁之年，更践不毛之地？”清 梁章鉅《退庵随笔·读经二》：“﹝ 朱子 ﹞垂没之日，犹改定《大学·诚意》章句，凡以明圣道也。”⒉沉没；淹没。北魏 郦道元《水经注·赣水》：“赣水 又北逕 龙沙 西……昔有人于此沙得故冢，刻塼题云：‘西去江，七里半。’筮言其吉，卜言其凶。而今此冢垂没于水，所谓筮短龟长也。”
- 12. 大众语释义：1934年 上海 展开语文如何接近民众的讨论，认为“五四”以来的白话文已与大众有隔阂，提出了“大众语”的口号，也就是说，要建设一种说得出、听得懂、写得来、看得下的适合大众需要的语文。大众语论战给当时废止白话、恢复文言、提倡尊孔读经的逆流以很大打击，对新文学和拉丁化新文字运动起了推进作用。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“我对于大众语的问题，一向未曾研究，所以即使下问，也说不出什么来。”亦称“大众语文”。鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》：“反对大众语文的人，对主张者得意地命令道：‘拿出货色来看！’”
- 13. 妄行释义：⒈随便行动。《管子·制分》：“兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进。”⒉指无一定方向的流动。《管子·度地》：“移则控，控则水妄行，水妄行则伤人。”⒊胡作非为。《管子·法法》：“国毋常经，则民妄行矣。”汉 董仲舒《春秋繁露·王道》：“桀 紂 皆圣王之后，骄溢妄行。”《汉书·杜钦传》：“﹝ 曲阳侯 根 ﹞知 赵昭仪 杀皇子，不輒白奏，反与 赵氏 比周，恣意妄行。”鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。”⒋犹妄加。鲁迅《热风·儿歌的“反
- 14. 抱怀释义：存于心中；怀抱。汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“二族俱荣，流祚后嗣，以明雅素中诚之效，抱怀数年，未得散意。”郭沫若《沸羹集·论读经》：“但是读者的范围却只应该限于抱怀着这种目的的人，而不能使任何人都必读，而且也不能读。”
- 15. 放纷释义：放任纷乱。《左传·昭公十六年》：“子产 怒曰：‘发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷…… 侨 之耻也。’”杜预 注：“放，纵也。纷，乱也。”《国语·周语下》：“出令不信，刑政放纷。”《汉书·叙传下》：“三季之后，厥事放纷，举其占应，览故考新。”清 方苞《读经解》：“陵夷至於 战国，百家放纷，儒术大黜焉。”
- 16. 暮史朝经释义：一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
- 17. 朝经暮史释义：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
- 18. 朝讲释义：⒈谓法师在早课、晨参时讲开示。 ⒉早晨对皇帝讲读经史典籍。
- 19. 桓荣稽古释义：一般以此典指因研读经书而仕途得意。
- 20. 疗救释义：⒈治疗救助。 《后汉书·廉范传》：“年十五，辞母西迎父丧……载船触石破没，范 抱持棺柩，遂俱沉溺。众伤其义，鉤求得之，疗救仅免於死。”《法苑珠林》卷四四引《福田经》：“常施医药，疗救众病。”鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”⒉指救治的方法。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“单是妄行的是可与论议的，故意妄行的却无须再与谈理。唯一的疗救，是在另开药方：酸性剂，或者简直是强酸剂。”
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