途次
简体途次
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拼音tú cì![]()
注音ㄊㄨˊ ㄘˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
途
tú， ◎ 道路。【组词】：路途。途径。旅途。长途。坦途。日暮途穷。前途。
次
cì，(1) 第二。【组词】：次日。次子。次等。次要。(2) 质量、品质较差的。【组词】：次品。次货。(3) 等第，顺序。【组词】：次第。次序。名次。(4) 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的。【组词】：次氯酸。(5) 中间。【组词】：胸次。(6) 量词，回。【例句】：次数（shù）。初次。三番五次。(7) 旅行所居止之处所。【组词】：旅次。舟次。次所。(8) 姓。
基本含义
途中；路上途次的意思
途次
1. 途中停留；旅途中住宿的地方。
英[stopover; travellers' loadging;]
途次 引证解释
⒈ 半路上；旅途中的住宿处。
引宋 苏轼 《与张朝请书》之一：“某已到 琼，过海无虞，皆託餘庇……途次裁谢，草草不宣。”
元 杨显之 《潇湘雨》第二折：“我为你撇弔了家私，远远的寻途次，恨不能五六里安箇堠子。”
明 汪廷讷 《狮吼记·赏春》：“小弟有一弟，千里远归，途次幸保无事。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·菱角》：“女泣不盥櫛，家中强置车上，途次，女颠堕其下。”
李大钊 《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“鲁将军 被捕了。午后在解往他处的途次为震怒的群众所杀。”
⒉ 停留；住宿。
引清 葆光子 《物妖志·兽类·狐》：“唐 兖州 李参军，拜职赴土，途次 新郑 逆旅。”
国语词典
途次
⒈ 旅途中住宿的地方。
引《福惠全书·卷一·筮仕部·起程》：「一一照号开记，以便途次取用。」
途次的关联词语及解释
- 1. 关圣释义：指 三国 蜀 关羽。 明 万历 四十二年，追尊 关羽 为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，省称 关圣。清 吴骞《扶风传信录》：“素娥 偕女伴 翠云 来，垂泪言：‘娘子有大难。’詰其故，曰：‘今晨 关圣 命 周将军 下察吾家事，併拘往天庭受讯。’诸人莫不惶惧。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·关圣庙》：“关圣 庙徧天下，而京师尤胜。”亦称“关圣帝君”。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“但是不要农民会，只要 关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么？”郭沫若《北伐途次》十五：“我那时候很佩服他，觉得他很沉勇
- 2. 北伐军释义：指北伐战争时期的国民革命军。郭沫若《北伐途次》小引：“在这儿所要叙述的是一九二六年北伐军进攻 武昌 时的事情。”
- 3. 吟眸释义：指诗人的视野。元 范康《竹叶舟》第一折：“暇日相携登眺，凭高处共豁吟眸。”清 赵翼《奉命出守便道归省途次作》诗之六：“株守频年想壮游，从今景物豁吟眸。”
- 4. 市街释义：⒈市中街道。 唐 白居易《新昌新居书事四十韵》：“市街尘不到，宫树影相连。”宋 朱熹《肩舆历湖桑堰抵暮乃归》诗：“野店茶香迎倦客，市街犬熟傍行人。”⒉指市镇。郭沫若《北伐途次》九：“天色黑了下来，有很多的部队在离市街不远的一个村落里宿营。”
- 5. 帝车释义：⒈即北斗星。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”唐 李白《闻李太尉出征东南》诗：“帝车信廻转，河汉復纵横。”清 钱谦益《新阡八景·石城开障》诗：“错列垣墻天市近，縈廻阁道帝车行。”⒉帝王所乘之车。唐 苏颋《奉和圣制途次旧居》：“府吏趋神扆，乡耆捧帝车。”
- 6. 暗默释义：⒈悄悄，不知不觉。郭沫若《北伐途次》十八：“效法 日本 其实是间接效法 欧 美，更具体地说，便是在暗默间想怎样把 中国 数千年沉滞着的封建社会转化为近代资本主义社会。”⒉暗中，不公开。郭沫若《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：“在一些高谈人性说者的文学青年中，有多少人我们是应该要认识清楚，他们的立场暗默地自然是在反动的一方面。”
- 7. 歆动释义：⒈欣喜动心。清 蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“问：‘何以为官？’曰：‘出则舆马，入则高堂，上一呼而下百诺，见者侧目视，侧足立：此名为官。’少年甚歆动。”⒉触动；惊动。明 李东阳《麓堂诗话》：“其所为问答议论，初不过骨角玉石面目采色之间，而感发歆动，不能自已。”清 王夫之《张子正蒙注·乾称下》：“由其不窥圣学，乍於流俗利欲之中闻清脱之説，意为歆动。”郭沫若《北伐途次》三十：“在那大会的兴奋还未平复的时候得到 九江 克复的消息……把 武汉 三镇都歆动了。”
- 8. 武弁释义：⒈武冠。《后汉书·崔駰传》：“钧（崔钧）时为虎賁中郎将，服武弁，戴鶡尾。”唐 韩翃《赠别太常李博士兼寄两省旧游》诗：“两年戴武弁，趋侍 明光殿。”清 赵翼《纪梦》诗：“閲罢邸抄正午倦，忽梦迁官戴武弁。”⒉武官。唐 储光羲《同诸公送李云南伐蛮》诗：“剑关 掉鞅归，武弁朝 建章。”《明史·熹宗纪》：“国家文武并用，顷承平日久，视武弁不啻奴隶，致令豪杰解体。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“你文官一途虽然做不得，但是武弁一路还不妨事。”郭沫若《北伐途次》二八：“他也谦逊着，说他只是一介武弁，只晓得服从上官命令
- 9. 白濛濛释义：能造成视觉模糊的一片白词语出处形容一片模糊的白色。刘半农《晓》诗：“太阳的光线，一丝丝透出来，照见一片平原，罩着层白蒙蒙的薄雾。”郭沫若《北伐途次》二十：“武昌 城远远地在阳炎中横陈着，脚根是看不见的，白蒙蒙地好像是一座蜃气楼。”
- 10. 胏肝释义：同“肺肝”。唐 元稹《谢赐设状》：“既充肤草，誓竭胏肝，窃位素飡，实非诚愿。”宋 苏洵《途次长安上都漕傅谏议》诗：“长安 逢 傅侯，愿得説胏肝。”
- 11. 衆寡不敌释义：人少抵挡不过人多。 《三国志·魏志·张范传》：“今欲诛 卓，众寡不敌。”宋 司马光《涑水记闻》卷十四：“裨将 高永能 曰：‘吾众寡不敌，宜及其未成阵衝击之。’”元 白朴《梧桐雨》楔子：“不料众寡不敌，遂致丧师。”清 昭槤《啸亭杂录·李壮烈战绩》：“及战，浙 军无不一当百，有卒跳 牵（蔡牵）船上，牵 几被擒，以众寡不敌，死之。”郭沫若《北伐途次》二一：“爬上了城的人因为众寡不敌，都被打下了城来。”
- 12. 被条释义：被子的别称。郭沫若《蔡文姬》第四幕第二场：“真的，丞相的衣裳和被条都是布制的，总要用上十年。”郭沫若《北伐途次》六：“那主人有三个小儿女睡在右手一间的地阵板上，藏在乌黑的被条下面。”
- 13. 解化释义：⒈解脱转化。指舍弃肉身，修行成道。宋 黄庭坚《书问政先生诰后》：“杨氏（杨行密）之未解化而去，弟子葬之。举棺，唯衣履存焉。”元 辛文房《唐才子传·吕岩论》：“虽解化一事，似或玄微，正非假房中黄白之小端，从而服食颐养，能尽其道者也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“王子乔 事，旧説 浮丘公 携与乘鹤，共登 嵩山，此事又不同，解化时年正十五六云云。”⒉分解；变化。《西游记》第二二回：“又只见那骷髏一时解化作九股阴风，寂然不同。”郭沫若《北伐途次》十八：“土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义，便
- 14. 赶船释义：⒈赶往乘船；乘船。 艾明之《火种》第十六章：“路上行人寥落，只有少许赶船的乘客以及挑着担子赶市的菜贩匆匆从他们身边走过。”郭沫若《北伐途次》十一：“你老可以赶船到 武昌，可以赶到 文昌门 进城，比走路来得快，也来得舒服。”⒉撑船，摇船。鲍昌《庚子风云》第一部第十章：“这 刘老栓 是 静海县 蒲港洼 人氏，自幼居住在 蒲港洼 里，打活、打短、治鱼、赶船为生。”
- 15. 郑公听履释义：同“郑履”。 明 李东阳《弘治己酉十月恭陪茂陵禫祭途次次韵答谢方石赠别》：“郑公 听履星俱下，列子 乘风气可骑。”
- 16. 重起炉竈释义：谓事情遭受挫折后，再从头做起。 郭沫若《北伐途次》二七：“每遭一次顿挫，总要使前功尽弃，又来重起炉灶。”
- 17. 陈鱼释义：《左传·隐公五年》：“遂往，陈鱼而观之，僖伯 称疾不从。书曰‘公矢鱼 于 棠’，非礼也，且言远地也。”杜预 注：“陈，设张也。公大设捕鱼之备而观之。”后因以“陈鱼”为帝王行为不合礼仪之典。唐 苏颋《奉和圣制途次旧居应制》：“示威寧校猎，崇让不陈鱼。”
- 18. 骑竹马释义：古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。 南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“桓公 语诸人曰：‘少时与 渊源 共骑竹马。’”唐 白居易《喜入新年自咏》：“大历 年中骑竹马，几人得见 会昌 春。”前蜀 韦庄《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”亦省作“骑竹”。唐 杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”清 王夫之《石崖先生传略》：“与两从兄，自鬭草骑竹，以至就外傅，皆未尝一语失敬爱之度。”
- 19. 魇呓释义：犹梦呓。 明 沉德符《敝帚轩剩语·师弟相得》：“﹝ 沉少林 ﹞途次梦骑牛头入京城，回顾则 焦（焦弱侯）尾其后，因自负必得鼎元，而戏谓 焦：‘且迟吾十二年。’比乙丑同下第，直以魘囈置之矣；至丁丑，沉 果得第一。”
- 20. 鼎元释义：科举中状元、榜眼、探花之总称。明 沉德符《敝帚轩剩语·师弟相得》：“弱侯（焦循）与 宣城 沉少林 懋学 同乡榜，同计偕。途次梦骑牛头入京城，回顾则 焦 尾其后，因自负必得鼎元，而戏谓 焦 且迟吾十二年。”清 袁枚《新齐谐·秀民册》：“荆 生平以鼎元自负，首请鼎甲册，遍閲无名。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“本朝 陕西 人得鼎元，自公始。”
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