善人
简体善人
繁体
拼音shàn rén![]()
注音ㄕㄢˋ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
善
shàn，(1) 心地仁爱，品质淳厚。【组词】：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。(2) 好的行为、品质。【组词】：行善。惩恶扬善。(3) 高明的，良好的。【组词】：善策。善本。(4) 友好，和好。【组词】：友善。亲善。和善。(5) 熟悉。【组词】：面善。(6) 办好，弄好。【组词】：善后。(7) 擅长，长（cháng ）于。【组词】：善辞令。多谋善断。(8) 赞许。【例句】：“群臣百姓之所善，则君善之”。(9) 好好地。【组词】：善待。善罢甘休。(10) 容易，易于。【组词】：善变。善忘。多愁善感。(11) 姓。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指为善良正直、乐于助人的人。善人的意思
善人
1. 指普通百姓。
英[ common people; ]
2. 有道德的人；对人关怀、肯行善的人。
例原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
英[ charitable person; ]
善人 引证解释
⒈ 有道德的人；善良的人。
引《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”
邢昺 疏：“善人，即君子也。”
南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“俾忠贞之烈，不泯於身后；大賚所及，永秩於善人。”
宋 叶适 《叶君宗儒墓志铭》：“然则不吝其力之所及，德施於人而身忘其忧，足以称善人矣夫。”
张天翼 《儿女们》：“廉大爷 读过书，明白道理，肯给地方上出力，谁都知道他是个善人。”
⒉ 健康、正常的人。
引汉 王充 《论衡·订鬼》：“狂痴独语，不与善人相得者，病困精乱也。”
⒊ 普通身份的人。与奴仆婢妾相对而言。
引《文选·司马迁＜报任少卿书＞》“且夫臧获婢妾” 李善 注引 三国 吴 韦昭 曰：“羌 人以婢为妻，生子曰获；奴以善人为妻，生子曰臧。”
⒋ 传说中的东方种族名。
引《神异经·东荒经》：“东方有人焉，男皆朱衣縞带玄冠，女皆采衣，男女便转可爱，恒恭坐不相犯……名曰善人。”
国语词典
善人
⒈ 善良的人。
引《论语·子路》：「善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。」
《西游记·第一二回》：「在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。」
近吉士
反恶人
⒉ 心地慈悲，常作好事的人。
引《红楼梦·第三九回》：「我们老太太、太太都是善人，合家大小都好善喜舍，最爱修庙塑神的。」
善人的近义词及解释
- 1. 吉士释义：⒈犹贤人。《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古 注：“吉，善也。”宋 叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。”清 戴名世《＜傅天集＞序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”⒉男子之美称。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“刘 氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。”清 李渔《蜃中楼·耳卜》：
善人的反义词及解释
- 1. 恶人释义：品质恶劣的人；心肠恶毒的人：恶人先告状。
善人的关联词语及解释
- 1. 不共释义：⒈不恭。共，“恭”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑 杞，杞 不共也。”杜预 注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不与善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。”明 刘基《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鉴之若是也。”⒉不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。”韦昭 注：“共，具也。”⒊不与，不和。金 董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”⒋不同。宋 孙光宪《上行杯》词：“临极浦，故人相送，去住心情知不共。”
- 2. 义类释义：⒈善人。《诗·大雅·荡》：“文王 曰咨，咨女 殷商。而秉义类，彊御多懟。”郑玄 笺：“义之言宜也。类，善。”马瑞辰 通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。”唐 柳宗元《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据 雍丘，谓非要害，将保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於 睢阳。”或说，犹言邪曲。俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本 王氏 念孙。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”⒉文章事物的比义推类。汉 王充《论衡·谢短》：“义类
- 3. 人居释义：属性词。 人居住的（地方、环境等）：人居环境。改善人居条件。
- 4. 介人释义：⒈善人。 指有才德之士。⒉武士，甲士。
- 5. 价人释义：善人。
- 6. 优生学释义：应用遗传学原理来改善人类遗传素质的科学。
- 7. 佳兵释义：《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”河上公 注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。”王念孙《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。”唐 碑本作“唯”。
- 8. 信人释义：⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》：“浩生不害 问曰：‘乐正子 何人也？’孟子 曰：‘善人也，信人也。’”唐 房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”⒉使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝
- 9. 胜残去杀释义：实行仁政，使残暴的人化而为善，因而可以废除刑杀。 《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”何晏 集解：“王 曰：‘胜残，残暴之人使不为恶也；去杀，不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。”明 叶子奇《草木子·杂制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，輒相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。”
- 10. 厘务释义：⒈管理政事。《旧唐书·刘祥道传》：“经明行修之士，犹或罕有正人，多取胥徒之流，岂能皆有德行。即知共釐务者，善人少而恶人多。”宋 赵昇《朝野类要·职任》：“添差之官，则不理政事也。若许干预则曰仍釐务。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·常参》：“唐 有职事者，谓之常参，今隶外朝不釐务者，谓之常参。”⒉厘捐。清 薛福成《筹洋刍议》：“邇者军事渐平，而经理釐务之人或失其初意，不无病民之事。”钱仲联《黄公度先生年谱》：“十二月（1884年），钦州 冯子材 提督大破 法 军於 镇南关 外，时先生父 砚宾 方督办 南寧、
- 11. 去杀释义：⒈不用死刑。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”⒉戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。郊庙牲牷，皆代以麪。”
- 12. 吉人自有天相释义：相：帮助，保佑。 谓天佑善人。同“吉人天相”。
- 13. 同处释义：⒈共存一处；同居。汉 袁康《越绝书·外传记枕中》：“范子 曰：‘臣闻阴阳气不同处，万物生焉。’”《京本通俗小说·拗相公》：“老妾二十年孀妇，子媳俱无，止与一婢同处。”⒉谓共同相处；同处于。《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训。”宋 苏轼《策别十二》：“民不知信则不可与久居於安，民不知义则不可与同处於危。”
- 14. 嘉善释义：⒈犹言吉祥太平。 ⒉善良，美好。⒊谓赞美善人。
- 15. 多幸释义：⒈犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房。’”南朝 梁 丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”⒉犹庆幸。客套话。唐 韩愈《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“柴大官人 见了 宋江，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸
- 16. 天堂地狱释义：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
- 17. 失善释义：谓失掉好人。《左传·襄公二十六年》：“赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，寧僭，无滥。与其失善，寧其利淫。”
- 18. 安卧释义：⒈安稳卧息。 《史记·扁鹊仓公列传》：“年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧。”⒉比喻无忧无虑。《梁书·贺琛传》：“恶人日滋，善人日蔽，欲求安卧，其可得乎！”
- 19. 宥善释义：赦免善良的人。 《左传·昭公元年》：“﹝ 赵孟 曰﹞：‘莒 鲁 争 鄆，为日久矣。苟无大害於其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之。’固请诸 楚，楚 人许之，乃免 叔孙。”孔颖达 疏：“叔孙，贤人，若赦之，是宥善也。”杨伯峻 注：“宥善，赦免善人 叔孙豹。”《三国志·吴志·陆抗传》：“盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，寧失不经。’而 蕃 等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉！”
- 20. 寿夭释义：⒈长命与夭折。 《庄子·应帝王》：“郑 有神巫曰 季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”唐 黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明 沉采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘 是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”⒉寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”王逸 注：“寿命夭也。”元 王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈
善人的关联词语及解释
- 1. 不共释义：⒈不恭。共，“恭”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑 杞，杞 不共也。”杜预 注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不与善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。”明 刘基《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鉴之若是也。”⒉不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。”韦昭 注：“共，具也。”⒊不与，不和。金 董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”⒋不同。宋 孙光宪《上行杯》词：“临极浦，故人相送，去住心情知不共。”
- 2. 义类释义：⒈善人。《诗·大雅·荡》：“文王 曰咨，咨女 殷商。而秉义类，彊御多懟。”郑玄 笺：“义之言宜也。类，善。”马瑞辰 通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。”唐 柳宗元《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据 雍丘，谓非要害，将保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於 睢阳。”或说，犹言邪曲。俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本 王氏 念孙。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”⒉文章事物的比义推类。汉 王充《论衡·谢短》：“义类
- 3. 人居释义：属性词。 人居住的（地方、环境等）：人居环境。改善人居条件。
- 4. 介人释义：⒈善人。 指有才德之士。⒉武士，甲士。
- 5. 价人释义：善人。
- 6. 优生学释义：应用遗传学原理来改善人类遗传素质的科学。
- 7. 佳兵释义：《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”河上公 注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。”王念孙《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。”唐 碑本作“唯”。
- 8. 信人释义：⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》：“浩生不害 问曰：‘乐正子 何人也？’孟子 曰：‘善人也，信人也。’”唐 房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”⒉使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝
- 9. 胜残去杀释义：实行仁政，使残暴的人化而为善，因而可以废除刑杀。 《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”何晏 集解：“王 曰：‘胜残，残暴之人使不为恶也；去杀，不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。”明 叶子奇《草木子·杂制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，輒相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。”
- 10. 厘务释义：⒈管理政事。《旧唐书·刘祥道传》：“经明行修之士，犹或罕有正人，多取胥徒之流，岂能皆有德行。即知共釐务者，善人少而恶人多。”宋 赵昇《朝野类要·职任》：“添差之官，则不理政事也。若许干预则曰仍釐务。”清 王士禛《池北偶谈·谈故二·常参》：“唐 有职事者，谓之常参，今隶外朝不釐务者，谓之常参。”⒉厘捐。清 薛福成《筹洋刍议》：“邇者军事渐平，而经理釐务之人或失其初意，不无病民之事。”钱仲联《黄公度先生年谱》：“十二月（1884年），钦州 冯子材 提督大破 法 军於 镇南关 外，时先生父 砚宾 方督办 南寧、
- 11. 去杀释义：⒈不用死刑。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”⒉戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。郊庙牲牷，皆代以麪。”
- 12. 吉人自有天相释义：相：帮助，保佑。 谓天佑善人。同“吉人天相”。
- 13. 同处释义：⒈共存一处；同居。汉 袁康《越绝书·外传记枕中》：“范子 曰：‘臣闻阴阳气不同处，万物生焉。’”《京本通俗小说·拗相公》：“老妾二十年孀妇，子媳俱无，止与一婢同处。”⒉谓共同相处；同处于。《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训。”宋 苏轼《策别十二》：“民不知信则不可与久居於安，民不知义则不可与同处於危。”
- 14. 嘉善释义：⒈犹言吉祥太平。 ⒉善良，美好。⒊谓赞美善人。
- 15. 多幸释义：⒈犹侥幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗…… 庆之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿 张子房。’”南朝 梁 丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”⒉犹庆幸。客套话。唐 韩愈《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“柴大官人 见了 宋江，拜在地下，口称道：‘端的想杀 柴进，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸
- 16. 天堂地狱释义：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
- 17. 失善释义：谓失掉好人。《左传·襄公二十六年》：“赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，寧僭，无滥。与其失善，寧其利淫。”
- 18. 安卧释义：⒈安稳卧息。 《史记·扁鹊仓公列传》：“年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧。”⒉比喻无忧无虑。《梁书·贺琛传》：“恶人日滋，善人日蔽，欲求安卧，其可得乎！”
- 19. 宥善释义：赦免善良的人。 《左传·昭公元年》：“﹝ 赵孟 曰﹞：‘莒 鲁 争 鄆，为日久矣。苟无大害於其社稷，可无亢也。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之。’固请诸 楚，楚 人许之，乃免 叔孙。”孔颖达 疏：“叔孙，贤人，若赦之，是宥善也。”杨伯峻 注：“宥善，赦免善人 叔孙豹。”《三国志·吴志·陆抗传》：“盖《周礼》有赦贤之辟，《春秋》有宥善之义。《书》曰：‘与其杀不辜，寧失不经。’而 蕃 等罪名未定，大辟以加，心经忠义，身被极刑，岂不痛哉！”
- 20. 寿夭释义：⒈长命与夭折。 《庄子·应帝王》：“郑 有神巫曰 季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”唐 黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明 沉采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘 是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”⒉寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”王逸 注：“寿命夭也。”元 王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈
善人造句
1.两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福。惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福。扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福。生活温饱是穷人的幸福，海
2.我会抓住机会，严格要求，积极进行改革，不断追求新知，努力完善人格，勤奋踏实工作，积极磨炼自己。
3.乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。
4.书是窗户，能开拓人的视野；书是补品，能改善人的思维。
5.真的坏人远没有假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。
善人是什么意思 善人读音 怎么读 善人，拼音是shàn rén，善人的意思 近义词 反义词 用善人造句子