愿王 [yuàn wáng]
1. 谓许愿的对象。指上帝、神仙。
愿王 引证解释
⒈ 谓许愿的对象。指上帝、神仙。
引陈衍 《元诗纪事·明本》:“富贵之人宜念佛,黄金满库穀盈仓。世间受用无亏缺,只欠临终见愿王。”
愿王的关联词语及解释
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乐战释义:⒈乐于作战;好战。《庄子·徐无鬼》:“勇敢之士奋患,兵革之士乐战。”《淮南子·兵略训》:“将充勇而轻敌,卒果敢而乐战。”唐 司空图《复安南碑》:“驰雷霆而饰怒,义在胜残;命貔虎以擢征,吾非乐战。”宋 王禹偁《拟拜屈突通为兵部尚书制》:“朕首举义师,力平多垒,事非乐战,义解倒悬。”⒉犹死战。《史记·楚世家》:“楚 倍 秦,秦 且率诸侯伐 楚,争一旦之命。愿王之飭士卒,得一乐战。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》:“今坐守穷城,终於困弊,臣等愿得一出乐战,而陛下每抑之,此为坐自摧败也。”
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坠绪释义:⒈《书·五子之歌》:“荒坠厥绪,覆宗絶祀。”孔 传:“太康 失其业以取亡。”后以“坠绪”指行将断绝的皇统。宋 文莹《玉壶清话》卷七:“愿王英德,各遂所安,无恤坠绪。”⒉指行将绝灭的学说。唐 韩愈《进学解》:“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。”清 恽敬《<说文解字谐声谱>序》:“若夫成一家之絶学,求前人之坠绪,开后来之精识,皋文 此书之所得,盖有未易几及者。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》:“举凡三仓之雅詁,六艺之精言,九流之坠绪,彼 嬴秦 蒙古 所不能亡者,竟亡于教育普兴之世,不亦大可哀邪!”
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市虎释义:市中的老虎。市本无虎,因以比喻流言蜚语。语本《韩非子·内储说上》:“庞恭 与太子质於 邯郸,谓 魏王 曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰:‘不信。’‘二人言市有虎,王信之乎?’曰:‘不信。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之。’庞恭 曰:‘夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今 邯郸 之去 魏 也远於市,议臣者过於三人,愿王察之。’”汉 王充《论衡·累害》:“夫如是市虎之讹,投杼之误不足怪,则玉变为石,珠化为砾,不足诡也。”晋 葛洪《抱朴子·嘉遯》:“夫渐渍之久,则胶漆解坚;浸润之至,则骨肉乖
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年谷释义:一年中种植的谷物。《国语·楚语上》:“财用尽焉,年穀败焉。”《庄子·逍遥游》:“藐姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子……其神凝,使物不疵癘而年穀熟。”汉 赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“君王自陈 越国 微鄙,年穀不登,愿王请糴以入其意。天若弃 吴,必许王矣。”宋 苏轼《玉盘盂》诗:“从此定知年穀熟,姑山 亲见雪肌肤。”
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微鄙释义:微弱卑远。汉 赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“君王自陈,越国 微鄙,年穀不登,愿王请糴以入其意,天若弃 吴,必许王矣。”
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手剑释义:⒈持剑。《公羊传·庄公十二年》:“仇牧 闻君弑,趋而至,遇之于门,手剑而叱之。”何休 注:“手剑,持技剑叱駡之。”《汉书·曹竟传》:“竟 不受侯爵。会 赤眉 入 长安,欲降 竟,竟 手剑格死。”《后汉书·种暠传》:“暠 乃手剑当车,曰:‘太子国之储副,人命所係。今常侍来无詔信,何以知非姦邪?今日有死而已。’”⒉击剑。唐 段成式《剑侠传·老人化猿》:“越王 问 范蠡 手剑之术。蠡 曰:‘臣闻 赵 有处女,国人称之,愿王问之。’於是王乃请女…… 袁公 问女曰:‘闻女善为剑,愿得一观之。’”
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无后释义:⒈没有后嗣。《左传·成公八年》:“宣孟 之忠而无后,为善者其惧矣。”《史记·孟尝君列传》:“孟尝 絶嗣无后也。”《初刻拍案惊奇》卷三八:“我也只为不忍见员外无后,恐怕你遭了别人毒手。”清 唐甄《潜书·居室》:“妬而至於无后,则凶矣。”⒉谓没有落后的。汉 牟融《理惑论》:“牟子 曰:‘道之言导也。导人致於无为,牵之无前,引之无后,举之无上,抑之无下。’”⒊犹未晚,不迟。《资治通鉴·周赧王二十七年》:“﹝ 苏代 ﹞对曰:‘愿王受之而勿称也。秦 称之,天下安之,王乃称之,无后也。’”胡三省 注:“无后,犹言未